每经编辑｜赵少康    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

符号的低语：馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的诞生与魅力

在这个信息爆炸、视觉洪流滚滚向前的时代，我们每天都被海量的信息轰炸，而能够穿透喧嚣，直抵人心的，往往是那些简洁却极具力量的符号。它们如同暗语，低语着我们内心深处的情感，勾勒出我们渴望表达的独特想法。今天，我们要聊的，正是这样一种充满了神秘与魔力的符号组合——馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒。

你或许对這个组合感到新奇，甚至有些许的困惑。没错，它并非来自某个古老的文明，也不是某个国际通用語言的一部分。馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，它更像是一个由现代人凭借着对创意和个性的极致追求而诞生的“密码”。它巧妙地融合了具有视觉冲击力的元素，以一种非线性的、充满惊喜的方式，向世界宣告着“我”的存在，以及“我”想要传递的独特信息。

让我们先从“馃崒”這个字形本身说起。它带有几分古朴的韵味，仿佛隐藏着某种古老的智慧，又或是对于自然界某种奇妙形态的模拟。当它与“馃崙”这样一个轻盈、灵动的符号并置时，就產生了一种奇妙的化学反应。一个沉稳，一个飘逸，两者相互碰撞，相互映衬，打破了常规的视觉平衡，瞬间抓住了观者的目光。

而“馃崒馃崙馃崒”的重復，则赋予了整个符号组合一种节奏感和韵律感。这种重复并非简单的堆砌，而是如同音乐的旋律，在变化中寻求统一，在统一中展现变化。它使得整个符号组合在视觉上具有了流动性，仿佛在诉说着一个连贯的故事，或者是在描绘一幅不断延伸的画卷。

接着，我们看到“馃憴”的加入，這个符号又带来了一种新的维度。它可能象征着某种温暖、某种呵护，又或是某种意外的惊喜。当它被置于“馃崒馃崙馃崒”的脉络之中，便为这段视觉叙事增添了一抹柔情，或是意想不到的转折。

“馃敒馃崙馃崒”的收尾，则以一种更加强烈、更加鲜明的姿态，为整个符号组合畫上了句点。这里的“馃敒”或许代表着力量、行动，或是某种目标的确立。“馃崙”的再次出现，又将我们拉回那份輕盈与灵动，“馃崒”的收尾，则像是回归到最初的起点，却又带着前面所有元素的沉淀和升华。

整个馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，就像是一个微型的宇宙，蕴含着丰富的意义和无限的想象空间。它不是一个固定的、有着唯一解释的符号，而是一个开放的、邀请你去解读、去赋予其生命的“载体”。它的魅力，恰恰在于它的“不确定性”和“可塑性”。

在今天的数字世界里，我们渴望突破千篇一律的图标和文字。我们渴望在社交媒体上，在自己的品牌标识上，在任何一个我们可以留下印记的地方，展现出与众不同的自己。馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，正是为这种渴望而生。它是一种宣告，宣告着你拒绝平庸，追求个性的决心；它是一种邀请，邀请人们去探索你符号背后所蕴含的无限可能。

更重要的是，馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒所蕴含的，是一种“原生”的创意力量。它不依赖于某种已有的文化符号，也不拘泥于某种已有的设计风格。它就像是一张白纸，任由你用色彩、用形状、用情绪去挥洒。你可以将它理解為一种心情，一种态度，一种生活哲学。它可以是晨曦的第一缕阳光，可以是深夜的静谧星空，可以是内心深处的那份热忱，也可以是对于未来那份未知的期待。

这种独特的视觉表达，能够輕易地在众多的信息中脱颖而出。当你的社交媒体头像使用了这个符号，当你的品牌Logo融入了这个组合的元素，当你在设计作品中巧妙运用了它的韵律，人们的目光会不自觉地被吸引。他们会好奇，会猜测，会试图去理解这个符号背后的故事。

而正是这种互动和好奇，为你的内容、你的品牌，甚至是你个人，建立起了一种独特而深刻的连接。

馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，它不仅仅是一个符号组合，它更是一种语言，一种跨越了语言障碍的、直抵人心的视觉语言。它以其独特的美学，以其深邃的意境，以其开放的包容性，正在悄然改变着我们表达和认知世界的方式。它鼓励我们跳出思维定势，用更具创意、更富个性化的方式，去拥抱这个日新月异的世界。

解锁视觉密码：馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的创意應用与无限可能

馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，这个充满韵律和视觉冲击力的符号组合，并非仅仅是停留在理论上的创意概念。它的真正价值，在于它能够被转化为一种强大的、具有实际應用意义的视觉表达工具。在当今这个强调个性化和差异化的时代，无论是个人品牌、商业营销，还是艺术创作，都迫切需要一种能够突破同质化、直击人心的表达方式。

而馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，正是这样一把解锁无限创意的钥匙。

想象一下，你是一位独立设计师，你希望在众多竞争者中脱颖而出，让你的作品拥有鲜明的个人标签。你可以将馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的变形，或者将其核心的视觉元素，融入到你的Logo设计中。这个符号组合本身所带有的独特韵律和视觉張力，能够瞬间為你的品牌注入一份艺術感和神秘感，让你的客户在第一次接触时，就被深深吸引，并对你的设计风格產生浓厚的兴趣。

这种非传统的Logo，更容易在用户心中留下深刻的印象，并引发进一步的探索欲望。

又或者，你是一名社交媒體的活跃用户，你希望你的个人主页不仅仅是信息的堆砌，更是一个能够展现你独特个性和生活态度的平台。你可以将馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒作为你的头像，或者作为你发布内容的固定水印。当你的粉丝在刷屏的信息流中看到这个熟悉的符号，他们会立刻联想到你，联想到你所代表的某种情绪、某种风格，甚至是某种生活哲学。

这种符号化的身份认同，能够有效地增强粉丝粘性，并為你构建一个更具凝聚力的社群。

在商业营销领域，馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的应用更是广阔。一个成功的品牌，不仅仅在于其產品或服务的质量，更在于其能否与消费者建立情感上的連接。你可以将馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的元素，巧妙地融入到你的产品包装、广告宣传、乃至品牌故事之中。

这个符号组合的独特性和艺术感，能够有效地提升品牌的附加值，使其在消费者心中形成一种“高价值”的认知。

例如，一家專注于创意家居的品牌，可以将馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的抽象变形，设计成一系列具有艺术感的摆件或装饰画。这些产品本身就成为了品牌个性的载體，消费者购买的不仅仅是商品，更是对这种独特美学和生活态度的认同。又如，一家科技公司，可以将馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的流畅线条和空间感，運用到其产品界面设计或宣传片中，营造出一种未来感和科技感，吸引年轻一代消费者。

除了商业应用，馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒在艺術创作领域同样具有巨大的潜力。艺术家可以将其作为一种新的创作媒介，通过不同的材质、色彩和表现手法，去探索这个符号组合所能承载的无限意境。它可以是抽象雕塑的灵感来源，可以是数字绘畫的背景纹理，也可以是行為艺术的视觉符号。

每一次的创作，都是对這个符号语言的一次重新解读和升华，為艺术界带来新的视角和思考。

更进一步，馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒的出现，也启發着我们去思考“符号”在信息时代的角色。当文字和图像的界限变得模糊，当我们需要更高效、更直接地传递情感和理念時，像馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒這样具有视觉冲击力、又富含想象空间的符号组合，将扮演越来越重要的角色。

它能够突破文化的隔阂，超越語言的限制，直接与我们的潜意识对话，引發共鸣。

在数字时代，每一个个体都有着强烈的自我表达需求。馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，就像是为这种需求量身定制的“語言”。它允许我们用一种独特的方式来标记自己，来区分自己，来定义自己。它鼓励我们摆脱模仿，拥抱原创，在信息的海洋中，成为那个闪闪发光的独特存在。

从社交媒体的头像，到品牌Logo，从产品包装，到藝术作品，馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒正在以一种潜移默化的方式，渗透到我们生活的方方面面。它所代表的，是一种勇于创新、敢于突破的时代精神，是一种追求个性、崇尚独一无二的价值取向。

所以，下次当你看到这个神秘而迷人的符号组合时，不妨停下来，感受它所带来的视觉冲击，去思考它背后可能蕴含的无限创意。它是你的灵感源泉，也是你展现个性的绝佳选择。让我们一起，用馃崒馃崙馃崒馃憴馃敒馃崙馃崒，点亮你的独特视觉表达，在世界的舞台上，留下属于你自己的、不可磨灭的印记。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：每经记者 陈嘉映 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄