每经编辑｜陈立科    

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“交换的不是(shi)彩礼，是人(ren)！”——换亲背后的血泪控诉

“我永远忘不了那天，媒人敲开我家门(men)，带来的不是提亲，而是‘换’的提议。”王芳（化名）的声音依旧带着一丝颤抖，回忆起当年那个(ge)改变(bian)她一生的决定，眼神里充满了无助和愤(fen)怒。她所在的那个(ge)偏远山区，至今仍流(liu)传着(zhe)一种古老的婚姻形式——“换亲”。

何为“换亲”？

简单来说，换亲就是两家人互相交换女儿(er)，以达到“零彩礼”或“低彩礼”的目的。这听起来似乎是一种“互利共赢”的买卖，但细究之下，其背后(hou)隐藏的却是对女性的极度物化和对人权的漠视。在王芳的讲述中(zhong)，这种“交换”更像是一场赤裸(luo)裸(luo)的交易，而她，则是被交易的商品。

“你不换，我就送走你哥哥！”——家庭的逼迫与无奈

王芳的哥哥到了适婚年龄，对方家庭提出要娶王芳的哥哥，条件是王芳也嫁(jia)过去。这对于王(wang)芳的家庭来说，似(shi)乎是一个“省钱又(you)省(sheng)力”的好买卖。王芳当时还未成年，对婚姻一无所知，更不愿离开父(fu)母和熟悉的家。

“我父母说，这是为了你好，也是为了你哥好。如果(guo)我不嫁，他们就把我(wo)哥哥的婚事搅黄。那时候，我感觉自己被架在了火上烤，一边是父母的期望，一边是哥哥的幸福，我不敢说不。”王芳回忆道，她当时年纪太小，根(gen)本不懂得拒绝的力量，更不明白这桩婚姻会将她推向怎(zen)样的深渊。

“嫁(jia)过去，就是别人的媳妇，别指望有人管你。”——婚姻的枷锁与绝望(wang)

王芳被“换”到了一(yi)个(ge)陌生家(jia)庭，对方的儿子早已在外打工，常年不在家。她开始了漫长而孤独的(de)婚姻生(sheng)活。没有爱情，没有理解，甚至连基本(ben)的尊重都缺乏。她在这个家庭里，扮(ban)演的角色更像是一个生育工具和家庭劳动力。

“结婚那天，我连件像样的婚纱都没有，只是被简单地塞进了花轿。到了男方家，我感觉自己像个囚徒，被锁在了陌生的房间里。没有朋友，没有家人，只有无尽的沉默(mo)和孤独。”王芳说，她在那样的环境下，几乎每天都在流泪，但没有人同情，没有人关心。

“你是我‘换’来的，就得给我生儿子！”——压迫与控制下的摧残(can)

换(huan)亲的婚姻，往往伴随着严重的家暴和精神虐待。王芳的丈夫虽然常年在外，但每次回来，都会对她进行精神上的折(zhe)磨。婆家更是将她(ta)视为“免费的劳动力”，家中大(da)小事务都让她一人承担(dan)。

“最让我痛苦的是，我生下的不是儿子，而是女儿。在婆家，女儿就是赔(pei)钱货，他们对我更是变本加厉。婆婆经常指着我的鼻(bi)子骂，说我是个没(mei)用的女人，连个儿子都生不出来(lai)。我感觉自己的人生，就像被一条无(wu)形(xing)的绳索紧紧勒住，喘不过气来。”王芳的眼中闪烁着泪光，语(yu)气中充满痛苦。

“我希望(wang)，这样的事(shi)情不(bu)要再发生在任何(he)一个女孩身上！”——撕心裂肺的呼唤

王芳的经历，只是千千万万“换亲”女性中的一个缩影。她们(men)的命运，被封建残余思想和落后的婚姻观念所裹挟，沦为家族利益的牺牲品。她们的(de)婚姻，不是基于爱情，而是基于交易；她们的权益，被践踏得体无完肤。

“我经历的这一切，就像一场噩梦。我希望，我的故事能引起更多人的关注，让大家明白，换亲是多么可怕的一(yi)种习俗。我们不能再让那些年轻的女孩，就这样被‘交换’，被‘牺牲’。”王(wang)芳的呼唤，撕心裂肺，振聋发聩。

被(bei)“交换”的人生：换亲之下，女性权益的沉默呐喊

王芳的故事(shi)，仅仅是冰山一角。在一些偏远落后的地区，“换亲”这种陋习依然在暗中滋生，吞噬着无数女性的幸福(fu)和人生。它不仅仅是一种婚姻形式，更是一(yi)种根(gen)深蒂固的陈旧观念的体现，是对女性基本人权的严重侵犯。

“我的(de)身体，我做(zuo)主！”——打破交换逻辑，捍卫自由意志

换亲最核心的问题(ti)，在于它将女性视为可交换的物品，剥夺了她们对(dui)自己(ji)婚姻和人生的自主选择权。在传统的换亲模式中，女性往往是被动的接受者，她们的声音被淹没在家族的利益考量之中。

“我不想嫁，但我的父母说，这是为了家族好。我不想离开家，但他们说，这是你的责任。”王芳曾无(wu)数次(ci)听到这样的说辞。现代社会，早已不是那个“父母之命，媒妁之言”可以完全压制个人意志的时代。女性同样拥(yong)有(you)独立的(de)人格和追求幸福的权利。

“婚姻应该是建立在感情和尊重的基础(chu)上，而不是一种交换。我的身体，我的(de)未来，应该由我自己做主，而不是被当成筹码，去交(jiao)换所谓的‘家庭利益’。”王芳在经历过刻骨铭心的(de)痛苦后，终于明白，为自己发声，才是摆脱困境的第一步。

“法律，是保护我的最后一道防线。”——从法律角度审视换亲的非法性

从法律层面来看，“换亲”这种行为，无论其如何包装，都可能触犯《中华人民共和国婚姻法》的相(xiang)关规定。

婚姻自由原则：《婚姻法》明确规定，实行婚姻(yin)自由，反对包办、买卖婚姻和(he)其(qi)他干涉婚姻自由的行为。换亲，本质上就是一种变相的买卖婚姻，违背了(le)婚姻自(zi)由的原则。禁止包办婚姻和买卖婚姻：法律严禁包办婚姻、买卖婚(hun)姻和封建主义的婚姻制度。换亲中的“交换”行为，无疑属于买卖婚姻的范畴，是法律所禁止的。

人格尊重：婚姻应当以男女双方的感情为基础，而换亲的模式，将人简化为可以交换的“商品”，是对女性人格尊严的严重侮辱。

“我曾经想过报(bao)警(jing)，但又害怕，觉得这是家里的事情，别人不会管。而且，我没有证据，他们(men)总是会找理由解释。”王芳坦言，很多遭受换亲的女性，都存在类似(shi)的(de)顾虑，这使得她们难以利用法律武器(qi)来保护自己。

“社(she)会的支持，是走出阴影的阳光。”——构建支持网络，赋能女性权益

除了法律的保障(zhang)，社会的支持也至关重要。

打破传统观念的束缚：要从根本上解决换亲问题(ti)，就需要全社会共同努力，破除“男尊女卑”、“重男轻女”等陈旧观念。需要加强对男女平等(deng)的宣传教育，提升女性的社会地位和自我意识。加强基层组织的干预：村委会、居委会等基层组织，在发(fa)现或接到举报换亲行为时，应(ying)积极介入，进行劝导和调解，必要时(shi)可向上级部门报告。

提供法律(lv)援助：为受换亲困扰的女性提供免费的法律咨询和援助，帮助她们了解自己的权利，并依(yi)法维护自己的合法权益。心(xin)理支持：许多遭受换亲的(de)女性，身心都受到了严重的创伤。提供心理疏导和支持，帮助她们走出(chu)阴影，重建(jian)生活的信心。媒体的监督作用(yong)：媒体的曝光和监督，能够引起公众的(de)关注，形成舆论压力，促使相关部门采取行动(dong)，共同(tong)抵制换亲等陋习。

“我希望，当有女孩面临这样的困境时，她能够勇敢地(di)说‘不’。我希望，社会能够给她支持，让她知道，她(ta)不是一个人在战斗。”王芳的目光变得坚定，她希望自己的经历，能够唤醒更多人，让那些(xie)被隐藏在角落里的不公，得到阳光(guang)的照耀。

结语：

换亲，这一带有强烈封建色彩的婚姻(yin)陋习，是现代文明(ming)的毒瘤。我们不能容忍任何以“传统”为名义的对人权的践踏。从王芳的口述中，我们看到的不仅是一个个被扭曲的人生，更是对女性权益保护的严峻挑战。唯有法律的威慑、社会的关注、观念的革新，才能彻(che)底斩断这罪恶的触角，让每一个女性都能在阳光下，自由地选(xuan)择自己的人生，拥有尊严和幸福。

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图片来源：每经记者 陈小鲁 摄

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