每经编辑｜陈宝存    

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破茧(jian)成蝶(die)：重(zhong)新(xin)认识“妻友(you)”的多(duo)元(yuan)光谱

在(zai)信息爆炸的时代(dai)，一(yi)些原本略(lve)显模(mo)糊的(de)概念(nian)，随着社会思潮(chao)的演变，开(kai)始被(bei)赋(fu)予(yu)新的生(sheng)命力和解读(du)空间(jian)。“妻(qi)友(you)”，便是其中之一(yi)。这个(ge)词汇，乍一(yi)听(ting)，或许会勾起(qi)人们固有(you)的联想，甚至(zhi)带来一(yi)些不(bu)适(shi)或误解(jie)。如果(guo)我(wo)们(men)愿意(yi)轻轻(qing)拨开迷雾(wu)，以一(yi)颗(ke)更(geng)加开(kai)放和包容的心(xin)去审视，便(bian)会发(fa)现“妻(qi)友(you)”所(suo)折(zhe)射(she)出的(de)，是(shi)现(xian)代情(qing)感关(guan)系中一种(zhong)值(zhi)得深思的现(xian)象(xiang)，它承载着对个体(ti)需(xu)求(qiu)的关(guan)注，对情感(gan)边界的探(tan)索，以(yi)及对伴侣(lv)关系的深(shen)度重(zhong)塑(su)。

“妻友”这个词(ci)，最早(zao)在网(wang)络上零(ling)星(xing)出现(xian)，并逐渐在某些(xie)社群中(zhong)形成(cheng)了(le)一(yi)定(ding)的(de)讨论热度。它的(de)字面意思，似乎(hu)指向一(yi)种与妻子关系(xi)密切(qie)的异(yi)性朋(peng)友。这种简(jian)单的定义(yi)，远远不足(zu)以涵(han)盖其(qi)背后(hou)可能(neng)存在的复(fu)杂性与多(duo)样性(xing)。在很多情(qing)况下(xia)，“妻友”并非(fei)仅仅(jin)是社交层面的朋友(you)，它可(ke)能触(chu)及到情(qing)感的(de)连(lian)接、精(jing)神(shen)的(de)共鸣(ming)，甚至是(shi)在特定情境(jing)下(xia)，对(dui)传统(tong)婚姻(yin)模式的(de)一(yi)种(zhong)挑战或(huo)补充(chong)。

究其(qi)根本，对“妻(qi)友”的(de)探讨，源于(yu)人类对情感(gan)连(lian)接的天(tian)然需求(qiu)。每个(ge)人，即(ji)使在(zai)一段(duan)婚姻(yin)关系(xi)中，依(yi)然保有(you)独(du)立的个体(ti)性，拥(yong)有(you)自(zi)己(ji)的(de)社交(jiao)圈、兴趣爱好和(he)情感(gan)寄(ji)托。当妻(qi)子拥有一(yi)些在(zai)特定领域能够(gou)提(ti)供(gong)支持、分享(xiang)快(kuai)乐、甚至(zhi)在精(jing)神层(ceng)面产(chan)生共(gong)鸣的异(yi)性朋友(you)时，这些朋(peng)友的(de)存在，是否(fou)就必然(ran)会威胁(xie)到婚(hun)姻(yin)的根(gen)基？答案(an)并非绝(jue)对(dui)。

关(guan)键(jian)在于，如(ru)何定义(yi)“朋友(you)”的边界，以(yi)及(ji)双方在(zai)关系(xi)中的(de)理解和处(chu)理方(fang)式(shi)。

从积极(ji)的层面来看，“妻(qi)友”的(de)存(cun)在(zai)，有时(shi)可以成为(wei)婚(hun)姻(yin)关系(xi)的(de)润(run)滑(hua)剂(ji)。想象一下，一位(wei)妻(qi)子(zi)在工作中(zhong)遇到(dao)了志同(tong)道合的(de)男同事(shi)，他(ta)们能(neng)够就专业(ye)问题(ti)进(jin)行(xing)深入(ru)探讨，分享工作(zuo)中的(de)喜悦(yue)与挑战(zhan)。或者(zhe)，一位(wei)妻(qi)子在业余(yu)时间(jian)迷上了某(mou)种艺(yi)术形式(shi)，而她的一位异性好友恰(qia)好(hao)是(shi)该(gai)领(ling)域(yu)的行家(jia)，能够给(gei)予专(zhuan)业(ye)的指导(dao)和鼓励。

在(zai)这些(xie)情况(kuang)下，妻子获(huo)得的(de)不仅(jin)仅是(shi)友谊，更(geng)是一种在特(te)定领域得(de)到认可(ke)和支持(chi)的(de)满足感。这种(zhong)满足(zu)感(gan)，如果能(neng)够得到(dao)丈夫的(de)理(li)解和支持，反(fan)而可(ke)能为(wei)婚姻(yin)注(zhu)入(ru)新的活力(li)，而(er)不是构(gou)成威(wei)胁。

我(wo)们也(ye)必须(xu)承(cheng)认，“妻友”概念的模糊(hu)性，也给(gei)关系带来(lai)了(le)潜在的挑(tiao)战。当这(zhe)种“友谊”掺(can)杂了过(guo)多(duo)的暧昧、依(yi)赖，或(huo)者超越了(le)双方都(dou)能(neng)接受(shou)的界限(xian)时，便很(hen)容(rong)易(yi)引(yin)发(fa)猜忌(ji)、不安全(quan)感(gan)，甚至(zhi)导致(zhi)婚(hun)姻的裂(lie)痕。这(zhe)就需(xu)要夫(fu)妻双(shuang)方之间建(jian)立起(qi)坚(jian)实(shi)而坦(tan)诚的沟通(tong)基础(chu)。丈夫是(shi)否(fou)理解(jie)妻子(zi)的(de)社交需(xu)求(qiu)？妻(qi)子是否(fou)能(neng)够(gou)清(qing)晰(xi)地界定(ding)与“妻友”之间的(de)情感边(bian)界？这些(xie)问题(ti)，都需要在日常的(de)互动(dong)中(zhong)，通过开放(fang)和真诚的对话来解(jie)答。

“妻友吧”作为(wei)一个社群平台(tai)，恰恰为人(ren)们提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)相对(dui)私密和集(ji)中的空间，来讨论和(he)分享(xiang)与(yu)“妻友”相(xiang)关的经历、困(kun)惑(huo)和思考。在(zai)这(zhe)里，你(ni)可(ke)以(yi)听(ting)到各(ge)种各样的故事(shi)，有关于如何处理(li)妻子与异性(xing)好友之间(jian)的(de)界限，有关于(yu)丈夫如何(he)理解和接(jie)纳(na)妻(qi)子(zi)社交圈(quan)的广度，也(ye)有关(guan)于如(ru)何在(zai)维(wei)护(hu)婚姻的也(ye)保持(chi)个体独(du)立(li)性的探讨(tao)。

这(zhe)个(ge)贴吧(ba)的存在，本(ben)身就说明了(le)“妻(qi)友”现象并非个(ge)例，而(er)是许(xu)多(duo)现代婚姻关系中正在(zai)经历(li)或(huo)思(si)考的(de)议题。

重要的是，我们(men)应该(gai)以一(yi)种更加(jia)成熟(shu)和(he)包容(rong)的心态来(lai)面对(dui)“妻(qi)友”这(zhe)一(yi)概念(nian)。将其简单(dan)地贴上(shang)“出(chu)轨”、“不(bu)道德”的标签，是(shi)一种过于简化的(de)思(si)维方式，忽(hu)略了情感(gan)的复杂性和人(ren)性的(de)多样性。相(xiang)反，我(wo)们应该鼓励的(de)是(shi)一种基于相(xiang)互信(xin)任(ren)、尊重和(he)共同成(cheng)长的关(guan)系模式。如果(guo)夫(fu)妻双(shuang)方(fang)能够建(jian)立(li)起足够深(shen)的(de)信(xin)任，并(bing)且能够就(jiu)各(ge)自的(de)社交(jiao)需求和(he)情(qing)感边界进行清晰的(de)沟(gou)通，那么(me)“妻友(you)”的存在(zai)，或许并(bing)不可怕，甚(shen)至可(ke)能成为(wei)增进(jin)相互理解和支持(chi)的契(qi)机(ji)。

“妻(qi)友”的(de)背后，折射(she)出的(de)是(shi)现代社(she)会(hui)中(zhong)，个(ge)体(ti)在(zai)婚(hun)姻关(guan)系中(zhong)的(de)独立性(xing)和(he)自主(zhu)性(xing)被越(yue)来越(yue)重(zhong)视。我们(men)不再(zai)希望(wang)被(bei)传统的观(guan)念所束(shu)缚，而是渴望在(zai)婚姻(yin)之外(wai)，也能(neng)拥有属于(yu)自(zi)己(ji)的精(jing)神(shen)空(kong)间(jian)和(he)社交网(wang)络。当(dang)这(zhe)种(zhong)需求(qiu)得(de)到理(li)解和(he)尊重时(shi)，婚(hun)姻(yin)才(cai)能变(bian)得更(geng)加稳固和(he)有韧(ren)性(xing)。反之(zhi)，如(ru)果一(yi)味地压抑(yi)和否(fou)定(ding)，则(ze)可能适得(de)其反(fan)，将原(yuan)本健(jian)康的关(guan)系推向(xiang)危险(xian)的(de)边缘。

因此，理(li)解“妻友”的多元光谱(pu)，需(xu)要(yao)我们破(po)除固(gu)有(you)的(de)偏见，用(yong)发展(zhan)的(de)眼(yan)光看(kan)待情(qing)感关系。它不是(shi)一(yi)种禁忌(ji)，也不(bu)是(shi)一种(zhong)必(bi)然的(de)威胁(xie)，而(er)是一种(zhong)需(xu)要用(yong)心去经(jing)营、去(qu)理解、去尊(zun)重的可能性。在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，最重要(yao)的，是(shi)夫妻(qi)之间(jian)那份(fen)坚不可摧的信(xin)任(ren)，以(yi)及(ji)愿意(yi)为共同(tong)的幸(xing)福而(er)不断沟通和成(cheng)长的(de)决心(xin)。

构筑信任(ren)之(zhi)桥(qiao)：在“妻友”关系(xi)中实现和谐(xie)共赢(ying)

当(dang)我们将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)于“妻(qi)友”现象，并试图(tu)理解(jie)其背后的(de)复杂(za)性时，一(yi)个(ge)核心(xin)的问题浮(fu)现出来：如(ru)何在存在“妻友(you)”的情(qing)况下，构筑起(qi)坚(jian)实的信任(ren)之桥(qiao)，实现(xian)夫妻双方(fang)的和谐共赢？这并非易事，它需(xu)要双(shuang)方共同(tong)的(de)努力(li)、深(shen)刻的(de)理(li)解以及(ji)对情感(gan)界限(xian)的(de)清晰界(jie)定(ding)。

坦诚的(de)沟通是(shi)基(ji)石。在(zai)“妻友(you)”关(guan)系(xi)中，最(zui)容易(yi)产生的裂痕(hen)便(bian)是(shi)猜(cai)忌(ji)和(he)误(wu)解(jie)。因此，夫妻之间(jian)进行(xing)坦(tan)诚而开(kai)放的沟通至关(guan)重要。这意味着，妻子(zi)需(xu)要能够(gou)主动与(yu)丈夫(fu)分享自(zi)己(ji)与异(yi)性朋友的交往情(qing)况，包括(kuo)认识的(de)契(qi)机(ji)、交(jiao)流(liu)的内(nei)容以(yi)及情(qing)感的程度，让(rang)她感到(dao)安(an)心。丈夫也(ye)需(xu)要给予妻子表(biao)达的空间(jian)，倾(qing)听她的想法，并表达自(zi)己的(de)感受(shou)，而不(bu)是一(yi)味(wei)地(di)指责(ze)或沉默。

这(zhe)种沟(gou)通不应是(shi)事后的报备，而(er)应是(shi)一种常态，让彼此(ci)都(dou)能清(qing)晰(xi)地了解(jie)对(dui)方(fang)的(de)社交(jiao)生(sheng)活(huo)，从(cong)而减少不(bu)必要的担(dan)忧(you)。

例(li)如，如(ru)果(guo)妻(qi)子在工作(zuo)中(zhong)与一(yi)位男同(tong)事(shi)建(jian)立了良好(hao)的合作关(guan)系，并且会一(yi)起参加(jia)一些社(she)交活动(dong)，那么(me)她可(ke)以(yi)在(zai)事(shi)后，以一(yi)种轻松自(zi)然的方式，与丈夫(fu)分(fen)享这(zhe)些经(jing)历。描述同(tong)事(shi)的专(zhuan)业能(neng)力，分(fen)享(xiang)工作(zuo)中的趣事(shi)，强(qiang)调自己(ji)与对(dui)方的(de)界(jie)限(xian)，让丈(zhang)夫感受到(dao)被(bei)尊(zun)重和被包(bao)含。相(xiang)反(fan)，如(ru)果(guo)妻(qi)子(zi)对此(ci)闭口不(bu)谈，或(huo)者(zhe)遮(zhe)遮掩(yan)掩，反而(er)更容易(yi)引起丈夫的(de)怀(huai)疑。

界(jie)定清(qing)晰的(de)情(qing)感边界是关键。虽(sui)然我们提倡理(li)解和包容(rong)，但这并(bing)不意味(wei)着可(ke)以肆(si)意模(mo)糊情(qing)感的(de)界限。“妻友”之所(suo)以可(ke)能引发(fa)问(wen)题(ti)，往(wang)往是(shi)因为其情(qing)感浓度超(chao)越(yue)了婚姻(yin)关系的需要，或(huo)者与丈夫(fu)的(de)情感(gan)需求产(chan)生(sheng)了冲(chong)突。因此(ci)，夫妻双(shuang)方需要(yao)共同商(shang)议(yi)并明(ming)确，什(shen)么(me)样的(de)交(jiao)往程度是(shi)双方(fang)都能接受的(de)。

这(zhe)可能(neng)包括：避(bi)免(mian)单独的、过于亲(qin)密的(de)聚会；不(bu)在“妻(qi)友(you)”面(mian)前抱怨(yuan)或贬(bian)低自己的伴侣(lv)；不(bu)在“妻友(you)”那里(li)寻(xun)求本应由(you)伴侣提(ti)供的(de)亲密感和情感(gan)支持。

举个(ge)例(li)子(zi)，如果妻(qi)子(zi)在(zai)与(yu)“妻友(you)”聊(liao)天(tian)时，习(xi)惯性地将丈夫(fu)的(de)缺点放大，或(huo)者不断(duan)倾诉婚姻中(zhong)的不满，那(na)么这种行为就(jiu)可能(neng)是(shi)在越界(jie)，并且在(zai)无(wu)形中(zhong)侵蚀丈(zhang)夫的自(zi)尊和(he)安全感。相(xiang)反，如果(guo)妻子与“妻(qi)友”的(de)交流(liu)主(zhu)要集(ji)中在共同(tong)的兴趣爱(ai)好、工(gong)作经验(yan)或学习(xi)心(xin)得，并(bing)且能够时刻(ke)提醒自己(ji)“我的伴侣是丈夫”，那(na)么(me)这种(zhong)界(jie)限感(gan)就能有效地保(bao)护(hu)婚姻。

再(zai)者，建(jian)立相互信(xin)任(ren)的心理(li)契(qi)约(yue)是(shi)保障。信任(ren)是(shi)婚(hun)姻的灵魂，也(ye)是处理“妻(qi)友”关(guan)系的关键(jian)。丈夫(fu)需(xu)要(yao)相信妻子(zi)的判断(duan)力和(he)对(dui)婚姻(yin)的忠(zhong)诚度。这种(zhong)信(xin)任(ren)不是(shi)凭空(kong)产生的，而(er)是建(jian)立在日积(ji)月累的(de)相(xiang)处和(he)真(zhen)诚的(de)互(hu)动(dong)之(zhi)上。如(ru)果丈夫对(dui)妻子一直保持着(zhe)高(gao)度的信任(ren)，那么即使(shi)妻子(zi)有一些异(yi)性朋(peng)友，他也能以一种更(geng)为平和(he)的(de)心态去面对。

同(tong)样，妻子(zi)也(ye)需要(yao)通过自己的言(yan)行来巩(gong)固(gu)这(zhe)份(fen)信任(ren)。她要懂得(de)感(gan)恩丈夫的(de)理(li)解和(he)包(bao)容，并且(qie)在(zai)与“妻(qi)友(you)”交往(wang)时，自觉(jue)地(di)将丈夫的感(gan)受(shou)纳入(ru)考量(liang)。她可(ke)以(yi)适(shi)当地与丈(zhang)夫分(fen)享自(zi)己与(yu)“妻友(you)”的互动(dong)，让她感(gan)到被(bei)尊(zun)重(zhong)和被(bei)肯定(ding)。当丈夫感(gan)受到妻(qi)子的这(zhe)份用心(xin)时(shi)，他也会(hui)更愿意(yi)给予(yu)支持和理解(jie)。

共(gong)同成(cheng)长和经营(ying)婚姻(yin)是(shi)最(zui)终目的。将(jiang)“妻友”视(shi)为(wei)婚姻(yin)的(de)威胁，不(bu)如(ru)将(jiang)其(qi)视为(wei)一(yi)次(ci)审(shen)视和经营(ying)婚姻的机会。夫(fu)妻双方(fang)可以借此机(ji)会(hui)，深(shen)入探(tan)讨(tao)彼(bi)此在情感(gan)需求、社(she)交(jiao)模式(shi)以(yi)及人生(sheng)目标(biao)上的(de)契(qi)合(he)度(du)。如(ru)果发(fa)现存在不足，则(ze)需(xu)要共同努(nu)力去弥补。例(li)如，如(ru)果(guo)丈夫觉(jue)得妻(qi)子(zi)在某些(xie)情感方(fang)面未得(de)到满足(zu)，他(ta)可以主(zhu)动(dong)去学(xue)习如(ru)何更好地回(hui)应(ying)妻子的情感(gan)需求(qiu)。

如果妻子发现(xian)自己与“妻友(you)”的交(jiao)往，在一定(ding)程度上(shang)弥补了(le)丈夫可能(neng)忽视(shi)的某(mou)些(xie)方面(mian)，那(na)么她(ta)可(ke)以(yi)思考(kao)，如何(he)将这种积(ji)极的(de)能(neng)量(liang)，更(geng)多(duo)地引导回婚(hun)姻(yin)关(guan)系中。

“妻友”的存在，可以成为(wei)一面镜子(zi)，照见(jian)婚姻中可(ke)能存(cun)在的盲点(dian)。如(ru)果(guo)能够(gou)以(yi)积极的(de)心态(tai)去面对，夫妻双(shuang)方可以借(jie)此(ci)机会，共同(tong)提(ti)升情感(gan)沟(gou)通(tong)的(de)能(neng)力，加(jia)深彼此(ci)的理(li)解，让(rang)婚姻(yin)关系在(zai)多元化(hua)的社会中(zhong)，焕(huan)发(fa)出更加坚韧和(he)有(you)活力的光(guang)彩(cai)。

最终，“妻友”并非(fei)洪水(shui)猛兽，也不(bu)是(shi)婚姻的(de)必然(ran)敌人。它更(geng)像是(shi)一(yi)种(zhong)情(qing)感的“灰(hui)色地带”，需要夫(fu)妻(qi)双方(fang)以智慧(hui)、勇气(qi)和爱去(qu)探(tan)索和(he)驾驭。当信(xin)任成为桥梁(liang)，沟(gou)通成(cheng)为纽带，界限清晰(xi)，共(gong)同成(cheng)长，那么(me)即使(shi)存(cun)在“妻友”，婚(hun)姻也(ye)能走向(xiang)和谐共赢(ying)的局面。这需要每个个体在(zai)情感(gan)关系中，不(bu)断学习、反思，并以负责(ze)任(ren)的态度，去(qu)维护那份(fen)来之(zhi)不易(yi)的幸(xing)福。

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图片来源：每经记者 阳枫 摄

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