每经编辑｜陈国富    

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风起于(yu)青萍之末(mo)，而智慧(hui)的(de)种(zhong)子，有时(shi)也(ye)需一(yi)场别(bie)样的“风(feng)”来(lai)播撒(sa)。

风(feng)，在(zai)提瓦(wa)特大陆上(shang)，总(zong)是(shi)预示(shi)着某种变(bian)革。而这(zhe)次，这股(gu)“风”却(que)以(yi)一(yi)种令人匪夷所思的(de)方式(shi)，吹向了须(xu)弥城最核(he)心(xin)、最(zui)神圣的智(zhi)慧之殿。小小(xiao)的神明(ming)，被(bei)世人誉(yu)为“世(shi)界树的化(hua)身(shen)”，象(xiang)征着纯(chun)粹(cui)与无(wu)垢的智(zhi)慧之神(shen)——纳西(xi)妲，竟然在(zai)一次(ci)突(tu)如其来(lai)的(de)“意外”中，成为(wei)了某(mou)种奇(qi)特存(cun)在的“坐骑”。

这一切(qie)的(de)开(kai)端(duan)，源于(yu)一(yi)场(chang)并(bing)不(bu)十分(fen)“官方”的“绑架”。那(na)是一(yi)群与“文明(ming)”二字似乎毫无(wu)关联(lian)的丘丘人(ren)，他(ta)们(men)并非为图(tu)财，也非(fei)为寻(xun)仇(chou)，只(zhi)是(shi)出(chu)于(yu)一种原始(shi)的(de)、或(huo)许带(dai)着点(dian)儿(er)崇拜(bai)（或(huo)者仅仅(jin)是(shi)好(hao)玩(wan)？）的心态，将(jiang)这位小小(xiao)的、散(san)发着(zhe)柔和绿(lv)光(guang)的(de)智(zhi)慧之(zhi)神(shen)，小(xiao)心翼(yi)翼地、却又异常(chang)坚定地“安置(zhi)”在(zai)了(le)他们那(na)似乎比她的身(shen)体(ti)还要庞(pang)大几分的(de)“坐骑(qi)”——一只(zhi)憨态(tai)可掬、却(que)又(you)力(li)大(da)无穷(qiong)的巨(ju)型(xing)丘(qiu)丘岩(yan)盔王背上(shang)。

纳西(xi)妲，这位掌控着(zhe)须(xu)弥数千(qian)年智慧的(de)古老(lao)存在(zai)，此(ci)时(shi)此刻(ke)，却身处一种从未有(you)过的境地(di)。她的身(shen)体被某(mou)种柔(rou)软(ruan)而结(jie)实(shi)的(de)藤蔓轻轻固(gu)定，视(shi)野被(bei)高高(gao)地拉升，一(yi)种(zhong)前(qian)所未有(you)的(de)“俯瞰”视(shi)角让她打量(liang)着这个她熟悉(xi)又陌生(sheng)的(de)世界。平日(ri)里，她(ta)观察世界(jie)的方式(shi)是(shi)“进入(ru)”人们的梦(meng)境，是“触(chu)碰(peng)”知识(shi)的海(hai)洋，是(shi)“感受”万(wan)物(wu)的(de)细微脉动。

而(er)此(ci)刻，她的(de)感知(zhi)，却(que)伴随(sui)着(zhe)丘(qiu)丘(qiu)岩盔王的(de)每(mei)一次(ci)沉重(zhong)步(bu)伐，每(mei)一次(ci)低沉(chen)的嘶吼，而(er)变得(de)立体(ti)而(er)真(zhen)实。

这(zhe)群(qun)丘(qiu)丘人(ren)，他们的行为(wei)模式(shi)与(yu)平日里(li)在须弥(mi)城外所见(jian)的(de)截(jie)然不同。他们没(mei)有(you)表现出敌意(yi)，反而(er)有一种近(jin)乎(hu)虔诚的“保护(hu)”姿态。他(ta)们(men)一边(bian)用他们简单(dan)的(de)语言嘟囔着，一边用警(jing)惕(ti)的眼(yan)神扫视着四周，仿佛(fu)纳(na)西妲是(shi)他(ta)们最珍贵(gui)的(de)宝藏(cang)。他们(men)将她(ta)放置在(zai)岩盔王头顶(ding)，那本是巨(ju)石般粗(cu)糙(cao)的头(tou)盔，在他们(men)手中(zhong)却被巧(qiao)妙地铺上了柔软的苔(tai)藓，甚(shen)至还用不知名的鲜花点(dian)缀。

“这…可真是(shi)有(you)趣的体验。”纳西妲的内(nei)心(xin)，并没(mei)有因(yin)为被(bei)“俘虏(lu)”而(er)产(chan)生丝(si)毫的(de)恐惧或不安(an)。相(xiang)反，一种新奇的(de)求(qiu)知(zhi)欲(yu)在她心(xin)中升腾。她(ta)试(shi)图(tu)理解(jie)这群生物(wu)的行(xing)为(wei)逻辑，尝试(shi)解(jie)读他(ta)们那(na)古老而粗犷的语言(yan)，并将这些(xie)观察转(zhuan)化(hua)为新(xin)的知(zhi)识(shi)。她甚(shen)至(zhi)能够感受到，当(dang)丘丘岩(yan)盔王感(gan)受(shou)到她(ta)的(de)存在(zai)时，那(na)种微微的(de)、源(yuan)自地心(xin)的律(lv)动，以及(ji)丘(qiu)丘人(ren)们因(yin)她(ta)的(de)“陪伴”而生(sheng)的(de)某(mou)种微(wei)妙的情(qing)绪波动(dong)。

这并(bing)非一(yi)次(ci)轻(qing)松(song)的(de)“观光(guang)”。很快(kuai)，这(zhe)支(zhi)特(te)殊的队(dui)伍便遇(yu)到(dao)了麻(ma)烦(fan)。在这(zhe)片(pian)被(bei)遗(yi)忘的原始丛林(lin)中，潜伏着(zhe)各(ge)种(zhong)各样的危险(xian)，它(ta)们对(dui)于智慧(hui)之(zhi)神(shen)而言(yan)或许微(wei)不足(zu)道，但(dan)对于这些单纯(chun)的丘丘人来(lai)说，却是(shi)严(yan)峻的考(kao)验。一(yi)波(bo)又一波的史(shi)莱姆从暗(an)处涌(yong)出，扭(niu)曲的深渊(yuan)力量在(zai)空气中(zhong)弥漫(man)，甚至还有(you)一些(xie)对(dui)智慧之(zhi)神充(chong)满好奇，却(que)又因为不(bu)明原因而(er)具有攻击(ji)性(xing)的奇特生(sheng)物。

“哦？原来(lai)这些(xie)史(shi)莱(lai)姆的能(neng)量汇(hui)聚(ju)方(fang)式，与(yu)我(wo)们(men)之前已(yi)知模型存在细(xi)微差(cha)异。”纳西妲一边在(zai)高(gao)处观察(cha)，一边不动(dong)声(sheng)色(se)地“引(yin)导”着。她(ta)并非直(zhi)接出手，而是通(tong)过subtle的(de)方式，在丘(qiu)丘人的思(si)维(wei)中(zhong)植入一些“灵(ling)感(gan)”。例如(ru)，当一群水(shui)史莱(lai)姆围(wei)攻时，她会在其(qi)中一(yi)个(ge)丘(qiu)丘人脑海(hai)中闪过一个模(mo)糊的(de)画面：用(yong)一种特(te)殊的、带(dai)有导电(dian)性(xing)的植物(wu)汁液，可以有(you)效(xiao)地干(gan)扰它(ta)们(men)的(de)能量场。

又(you)或者，当危(wei)险的深渊(yuan)能量(liang)即将(jiang)爆发(fa)时，她(ta)会在另(ling)一(yi)个丘(qiu)丘人(ren)心中引发(fa)一种(zhong)“预感(gan)”，让他(ta)们(men)本能地(di)做出规(gui)避。

这群(qun)丘丘人(ren)，仿(fang)佛(fu)被(bei)某(mou)种(zhong)神秘的(de)力(li)量(liang)所(suo)“眷(juan)顾(gu)”，每一(yi)次都恰(qia)好(hao)能够(gou)化(hua)险(xian)为夷。他(ta)们(men)将这(zhe)一切归功(gong)于“神明(ming)”的(de)庇佑(you)，更(geng)加坚(jian)定(ding)了他(ta)们“护送(song)”纳(na)西妲的决心。而纳西(xi)妲，也在这场奇(qi)特的(de)旅程中，重(zhong)新(xin)认(ren)识(shi)了(le)“智慧(hui)”的另一种形态(tai)。它并非仅(jin)仅(jin)是(shi)逻辑、知识的堆(dui)砌，更是一(yi)种与(yu)万(wan)物(wu)共(gong)生的、充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的连(lian)接。

她开(kai)始理解(jie)，那些(xie)在(zai)提(ti)瓦特(te)大陆边缘默默(mo)生存的生(sheng)物，它(ta)们(men)同(tong)样(yang)拥(yong)有属(shu)于自己的(de)智慧，只是表达(da)方(fang)式(shi)不(bu)同。

这(zhe)场(chang)非同(tong)寻常(chang)的“旅(lv)程”，不(bu)仅仅是(shi)纳西妲的(de)一(yi)次“外出”，更(geng)像(xiang)是一次深入(ru)提(ti)瓦(wa)特腹(fu)地的(de)“探险(xian)”。她开始观察那(na)些隐(yin)藏在(zai)文字之外的“真(zhen)相”，那(na)些被历史(shi)长河(he)所遗忘(wang)的“角落”。她发(fa)现，即(ji)便是(shi)这些(xie)看似(shi)野蛮(man)的(de)丘(qiu)丘人(ren)，他们(men)的社会结构、情感(gan)交(jiao)流，以(yi)及他们(men)对“自然(ran)”的理(li)解，都(dou)蕴含(han)着值得深(shen)究的(de)学问(wen)。

“或许(xu)，‘智慧(hui)’并非总是(shi)诞生(sheng)于寂静(jing)的殿(dian)堂(tang)，有时，它(ta)也(ye)会在狂野的(de)风(feng)雨中(zhong)，在质朴(pu)的歌谣里，悄(qiao)然绽(zhan)放。”纳(na)西妲望(wang)着(zhe)前方(fang)，被阳光穿(chuan)透的(de)丛林，以及(ji)那群(qun)一路(lu)哼(heng)着(zhe)奇怪(guai)歌谣(yao)、步(bu)伐(fa)坚定(ding)向前(qian)迈进的丘(qiu)丘人，心(xin)中泛起(qi)一丝(si)暖(nuan)意。她(ta)知(zhi)道(dao)，这场(chang)奇遇，才(cai)刚刚(gang)开始。她身(shen)上的(de)藤蔓(man)，仿佛(fu)不再(zai)是束缚，而(er)是连(lian)接(jie)，连接(jie)着(zhe)她与(yu)这(zhe)个广袤而神(shen)秘(mi)的(de)世界(jie)，连接着她与那(na)些与她一(yi)同前(qian)行的、最意想不(bu)到的(de)伙(huo)伴(ban)。

当(dang)智慧(hui)的(de)低语，遇(yu)上(shang)原始的(de)歌(ge)谣，提(ti)瓦特(te)大(da)陆的(de)未(wei)知，便(bian)由此拉开了帷幕。

纳(na)西妲的“坐(zuo)骑(qi)”生涯(ya)，并(bing)没有因(yin)为(wei)最(zui)初的“意(yi)外”而(er)结束，反而(er)，它像一(yi)粒(li)被(bei)风吹(chui)散的种(zhong)子，在提瓦特大(da)陆的各(ge)个(ge)角落(luo)，悄然(ran)播撒(sa)开来(lai)。这(zhe)支由(you)智慧之(zhi)神“乘(cheng)坐”的(de)奇特(te)队伍(wu)，在茫(mang)茫的(de)野外，踏上(shang)了一(yi)段段(duan)充满(man)未知与惊喜的(de)冒险(xian)旅程(cheng)。

起(qi)初，这群丘丘(qiu)人似(shi)乎只是想将(jiang)纳(na)西妲“送”到(dao)某(mou)个他们(men)认为“安全(quan)”的地(di)方，但随(sui)着旅(lv)程的深(shen)入，他(ta)们逐渐发(fa)现，纳(na)西妲的存(cun)在(zai)，仿佛为他们(men)的生活带(dai)来了某种(zhong)“奇迹(ji)”。当队伍陷(xian)入绝(jue)境，面对着(zhe)无法(fa)逾越(yue)的障(zhang)碍时，纳(na)西妲总(zong)能在(zai)最恰当的时机(ji)，用她那不(bu)着痕(hen)迹的“引(yin)导”，化解危机(ji)。

例如(ru)，在一次穿(chuan)越(yue)险峻山(shan)脉的途中，他们(men)遭(zao)遇了(le)一(yi)场突(tu)如(ru)其来(lai)的泥石流(liu)。眼看(kan)就要被(bei)吞没，纳西妲却(que)在(zai)丘(qiu)丘人脑海(hai)中闪过一个(ge)关(guan)于(yu)“流体(ti)动(dong)力(li)学”的模(mo)糊(hu)概念——如(ru)何在(zai)最(zui)快的(de)时(shi)间(jian)内，利用地形(xing)寻找(zhao)最安全的(de)逃生路(lu)线。丘丘人们凭借着本(ben)能(neng)的(de)反应(ying)和纳(na)西妲“植入”的模(mo)糊信息，竟(jing)奇迹(ji)般地(di)躲过了灾(zai)难(nan)。

又或者(zhe)，在一次深(shen)入地(di)下洞(dong)穴(xue)的探险(xian)中(zhong)，他们(men)迷失了(le)方向(xiang)，四周漆(qi)黑(hei)一片，空气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)令(ling)人窒息的毒气。是纳西(xi)妲，她(ta)感受到了(le)地下(xia)深处某种(zhong)微弱(ruo)的、规(gui)律的能量(liang)波动，并将其转(zhuan)化(hua)为一(yi)种“指引(yin)”。她“告(gao)诉(su)”其中一(yi)只嗅觉灵敏的丘丘(qiu)人(ren)，顺着一(yi)股(gu)淡淡(dan)的“矿物(wu)芬芳(fang)”，便能找(zhao)到正确的(de)出路。

而(er)这群丘(qiu)丘人，也(ye)并(bing)非只是被(bei)动(dong)的“护卫”。他(ta)们用(yong)他们原始而(er)充满智慧(hui)的方式(shi)，回(hui)报着纳西妲的“庇(bi)护(hu)”。他们为(wei)她寻找最甘甜(tian)的野(ye)果(guo)，为(wei)她搭(da)建最舒适(shi)的庇护所(suo)，甚至在夜(ye)晚(wan)，围着篝火，用他们(men)粗犷的嗓(sang)音唱起古老(lao)的(de)歌谣(yao)，那(na)些(xie)歌谣(yao)的内容(rong)，虽(sui)然简单(dan)，却(que)充满了对自(zi)然(ran)的敬(jing)畏，对(dui)生命(ming)的(de)赞美，以(yi)及一(yi)种淳(chun)朴的快(kuai)乐。

纳(na)西(xi)妲沉(chen)浸(jin)在(zai)这些歌谣(yao)中，她(ta)感受到(dao)了(le)与(yu)她平日所(suo)接(jie)触的知识(shi)体(ti)系(xi)截然(ran)不同(tong)的(de)“情(qing)感”与(yu)“叙事(shi)”。

“原来(lai)，智慧并(bing)不(bu)总是(shi)以逻(luo)辑的(de)严(yan)谨(jin)来衡量，有(you)时，它(ta)也(ye)蕴(yun)含(han)在最质(zhi)朴的(de)情感(gan)，最(zui)自然的(de)韵(yun)律之中(zhong)。”纳西妲在(zai)一(yi)次次与丘丘人的(de)互动(dong)中(zhong)，不(bu)断拓(tuo)展着她(ta)对“智慧(hui)”的定(ding)义。她开始(shi)深入(ru)了解这些(xie)被外(wai)界视(shi)为(wei)“低(di)等”生(sheng)物的(de)内心(xin)世界，他(ta)们是如何(he)感知(zhi)世(shi)界，如(ru)何建(jian)立联(lian)系，如(ru)何传(chuan)承(cheng)他们独(du)特的(de)“文(wen)化”。

旅程中(zhong)，他(ta)们还遇到了形形色(se)色的(de)提瓦特大陆的(de)居民(min)。有在(zai)野(ye)外独自(zi)生(sheng)活(huo)的隐(yin)士，他们(men)向(xiang)纳西妲分(fen)享(xiang)了关(guan)于(yu)草药的(de)古老(lao)知识；有(you)在迷雾(wu)中(zhong)迷失的旅(lv)行者(zhe)，纳西(xi)妲用她(ta)那(na)“精准(zhun)的”指示，帮(bang)助他(ta)们(men)找(zhao)到(dao)了(le)正确(que)的方向；甚(shen)至，他(ta)们(men)还(hai)偶遇(yu)了(le)一些因为误(wu)解而对丘(qiu)丘(qiu)人(ren)充满(man)敌意的(de)人(ren)们。

每一次(ci)的(de)相(xiang)遇，都成为了(le)纳(na)西妲学习和成(cheng)长的(de)契机。她学(xue)会了(le)如(ru)何(he)在不(bu)同(tong)的文化(hua)背景(jing)下，用最(zui)恰当(dang)的(de)方式进行沟通(tong)，即使语言不通(tong)，也能(neng)通(tong)过眼神(shen)、动作，甚(shen)至(zhi)思维(wei)的“共(gong)鸣(ming)”来传递(di)信息。她也看到(dao)了，在这个看似(shi)纷繁复杂(za)的世(shi)界里(li)，各种(zhong)生命形(xing)态(tai)之间，可(ke)以(yi)存在着一(yi)种超(chao)越隔阂的、基于(yu)共生的(de)联系。

当然，旅(lv)途中并非(fei)总是风平浪(lang)静(jing)。他们(men)也曾遭遇(yu)过强(qiang)大的(de)敌(di)人(ren)，那些试(shi)图利(li)用(yong)纳西(xi)妲的(de)力量(liang)，或(huo)者纯粹(cui)因为对丘丘(qiu)人的仇(chou)恨而发(fa)动(dong)攻击(ji)的宵小之徒(tu)。在这(zhe)段(duan)由(you)智慧与(yu)原(yuan)始力量组成的奇(qi)特(te)组合面(mian)前，这些(xie)威胁显(xian)得苍白无力(li)。

丘(qiu)丘(qiu)人们凭(ping)借(jie)着(zhe)他们(men)天(tian)生的力(li)量和(he)纳西(xi)妲“植入”的(de)战(zhan)术(shu)“灵感(gan)”，一次次地(di)击退(tui)了(le)敌(di)人。纳西(xi)妲也(ye)通(tong)过观(guan)察敌(di)人的(de)攻(gong)击模式(shi)，分(fen)析他们的弱(ruo)点，将这些(xie)信息(xi)转化为更高效的(de)“战(zhan)术指令”。她(ta)发(fa)现，当个体(ti)力(li)量不(bu)足时(shi)，集体(ti)协(xie)作，以及(ji)对(dui)环(huan)境的(de)充分(fen)利用(yong)，能够创(chuang)造出(chu)惊(jing)人的(de)可能(neng)性。

这场“坐骑”旅程(cheng)，让(rang)纳西(xi)妲真正地(di)“行走”在提瓦特(te)大(da)陆(lu)的(de)土地(di)上(shang)，感(gan)受(shou)着它的脉(mai)搏(bo)，理解(jie)着它的(de)呼吸。她(ta)看到(dao)了那些(xie)隐藏在华(hua)丽(li)都市背后的辛劳(lao)，看到(dao)了那些(xie)被(bei)遗(yi)忘在角落里的生命，看(kan)到了(le)那些在(zai)平凡生活(huo)中闪耀(yao)的勇气。

当(dang)旅(lv)程的终点遥(yao)遥(yao)在(zai)望(wang)，纳(na)西妲知(zhi)道(dao)，她将(jiang)带着这次(ci)独特(te)的(de)经历，带(dai)着对“智(zhi)慧”更深(shen)层(ceng)次的理(li)解，回(hui)到她的须弥(mi)城(cheng)。而那群一(yi)直陪(pei)伴着她的丘丘人，也(ye)仿佛完成(cheng)了他们的(de)使命(ming)，他们用(yong)最真(zhen)诚(cheng)的方(fang)式，将这位(wei)“神明”送回(hui)了她(ta)应该(gai)去的地方(fang)。

“感(gan)谢你(ni)们，我(wo)最(zui)特别(bie)的‘坐骑(qi)’，以(yi)及我最真(zhen)诚的朋友(you)。”纳西妲在(zai)分(fen)别时(shi)，用她(ta)那(na)带着些(xie)许(xu)遗憾(han)，却又(you)充(chong)满(man)感(gan)激的声音说(shuo)道。她(ta)知道(dao)，这场(chang)“纳西妲被丘丘(qiu)人抓(zhua)去当坐骑(qi)”的冒(mao)险，或许(xu)在(zai)外(wai)人(ren)看(kan)来荒诞(dan)不经(jing)，但对(dui)于她而(er)言(yan)，却是(shi)开启新一(yi)段智(zhi)慧篇章的(de)序曲。而那些关(guan)于神(shen)秘(mi)少(shao)女与(yu)她的丘(qiu)丘伙伴的传(chuan)说(shuo)，也(ye)将在提瓦(wa)特大(da)陆(lu)的(de)某(mou)个(ge)角落，被悄(qiao)然传(chuan)唱。

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图片来源：每经记者 阿罕布拉 摄

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