每经编辑｜陈瑶光    

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历史长河中的潮起潮落：传统观念下的老年亲密关系

在中国数(shu)千年的历史长卷中，关于“性”的讨论，尤其是老年人的性，长期以来都笼罩在一种“不可说”的神秘面纱之下。这层薄纱，既是传统文化多重约束的产物，也折射出社会发展不同阶段的价值取向。

一、儒家礼教的烙印：身体的“禁欲”与情(qing)感的“压抑”

儒家思想作为中国传统文化的主体，对家庭伦理、社会秩序有着深刻的影响。其核心理念之一便是“礼”，强调等级秩序、名分关系，并由此衍生出对个人行为，特别是性行为的严苛规范。在这种文化背景下，人们(men)的性观念往往与繁衍后代的“功能性”紧密相连。一旦过了生育年龄，男女之间的性行为(wei)便逐(zhu)渐被视为“多余”甚至“不洁”。

《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝(xiao)之(zhi)始也”的(de)教诲，在某种程度上也强化了人们对身体的“敬畏”与“保守”，容易将身体的欲望视为一种“不孝”的体现。

更重要的是，传统婚姻制度强调的是“父母之命，媒妁之言”，婚姻的目的更多是家族(zu)的延续和社会的稳定，夫妻之间的情感交流，尤其是性生活中的情感需求，往往(wang)被忽(hu)视。夫妻双方，尤其是在年老之(zhi)后，更多的是一种“搭伙过日子”的伴侣关系，而非亲密的爱(ai)侣。性，被高度“工具化”，一旦其生育功能消退，便自然而然地退出了生活(huo)的舞台，甚至成为一种需要避讳的话题。

这种观念在代(dai)代相传中，深深(shen)地烙印在中国人的集体潜意识里(li)，也包括老年人自身。他们(men)可能内化了这种“老年无性”的认知，认为年老就意味着身体的衰退和欲望的消弭，即便存在，也是“不合时宜”的。

二、社会经济变迁与家庭结构演变：从“家族本位”到“个体觉醒”的张(zhang)力

中国社会在近现代经历了翻天覆地的变化。从传统(tong)的(de)农业社(she)会到工业化、城市化进程加速，家庭结构也发生了巨大的演变。在传统的“家族本位”社会，一个大家庭往往是多代同堂，财产共享，子孙绕膝。老年人在这样的环境中(zhong)，更多地扮演着“家长”或“长辈”的角(jiao)色，他们的生活重心在于维系家族的稳定和传承，个人情感需求，尤其是亲密关系的深度，往往被淹没在大家庭的集体生(sheng)活中。

随着改革开放，计划生育政策的推行，以及城市化带来(lai)的家庭小型化，传统的大家庭(ting)模(mo)式逐渐瓦解。核心家(jia)庭(ting)、独生子女家庭成为主流。这意(yi)味着，老年(nian)人的生(sheng)活空间和社交圈子也在发生变化(hua)。他们可能面临与子女分居，甚至与老(lao)伴相依(yi)为命的局面。在这样的背(bei)景下，夫妻之间的情感(gan)连接，尤其是老年人(ren)在生理和心理上的需求，开始有了“个体觉醒”的可能性。

这种“个体觉醒”并非一帆风顺。即便到了现代，很多老年人仍然深受传统观念的影响，对于谈论性或(huo)表达情感上的(de)亲密需求感到羞(xiu)涩和尴尬。社会上也普遍存在一种“重年龄，轻情感”的倾向(xiang)，认为老年人的人生价值更(geng)多体现在“经验”和“贡献”上，而非“情感需求”。

这种认(ren)知上的滞后，使得老年人在面对自身日益(yi)增长的亲密关系需求时，往往感到无所适从，甚至将其视为一种“负担”或“羞耻”。

三、历史视角的“沉(chen)默”与“遮蔽”：性学研究的空白(bai)与社会认知的偏差

纵观中国性学研究(jiu)的历史，对老年人性行为的关注，长期以来都是一个“沉默”的领域。无论是古代的医学典籍，还是近现代的社会学、心理学研(yan)究(jiu)，都鲜少(shao)深入探讨老年人这一特殊群体的性生理、性心理以及性行为的文化解读。这种“遮蔽”并非偶然，它反映了社会主流(liu)价值观对“性”的普遍回避，以及(ji)对(dui)老年人生命阶段的“功能性”弱化。

当性被视(shi)为年轻人的“专利”，当老年人的形象被固化(hua)为(wei)“衰老”、“无欲”的符号时，老年人真实(shi)的性需求和(he)情感表达就很容易被忽视，甚至被边缘化(hua)。这导致了一个普(pu)遍的社会认知偏差：认为老年人就没有性(xing)，或者不应该有性。这种偏差不仅对老年人(ren)自(zi)身造成了巨大的心理压力，也使得他们在面对情感困境时，难(nan)以获得社会的理解和支持。

因此，理解中国老年人亲(qin)密关系的文化解读，必须首先穿越历史的层层迷雾，认识到传统文化、社会变(bian)迁以及研究视角的“沉(chen)默”所带来的复杂影响。正是这些历史的印记，塑造了当下老年人对待亲密关系的(de)复杂心态，也构成了他们现实困境的深层根源。

现实的“围(wei)城”与未竟的“渴望”：当(dang)代老年亲密关系的挑战与呼唤

当历史的积淀遇到现实的土壤，中国老年人的亲密关系便呈现出一种(zhong)复杂而又充满张力的图景。他们身处一个快速变化的时代，旧的观念仍在(zai)悄然影响，新的需求却在不(bu)断萌发，在这“围城”内外，他们既有坚守，也有失落，更有对理解和尊重的未竟渴望。

一、代际隔阂的鸿沟：子女的“误解”与父母的“隐忍(ren)”

当代许多老年人(ren)的亲密关系，尤其(qi)是关于性与情感的(de)需求，面临着来(lai)自下一代的巨大隔阂。由于成长环境和教育背景的差异，子女们普遍受到更开放的性观念影响，但这种开放往往是针(zhen)对年轻人的。当(dang)他们面对父母辈甚至祖父母辈仍有情感需求，甚至性需求时，常常会感到“不(bu)适应”，甚至带(dai)有某种程度的“嫌弃”。

在很多家庭中，一旦父母进入老年(nian)，子女便自然而然地将他们“去性化”。他们可能认为，父母年纪大了，应该“清心寡欲”，把精力放在(zai)带孙子、享受晚年生活上。谈论父母的性，在很多子女看来是“难以(yi)启齿”的，甚至是“不孝”的。这种“为你好”的心理，以及根深蒂固的(de)“老年无性”的刻板印象，使得子女们很难理解父母在情感和生理上的需求。

而老年人一方，由于长期(qi)以来形成的“隐忍”文化，以(yi)及对子女的“孝道”顾虑，往往选择将(jiang)真实的感受深埋心底。他们害怕被子女误解、嘲笑，甚至被视为“老不正经”。这(zhe)种“报喜不报忧”的传统美德，在亲密关系上，却变成了“报忧不(bu)报真”的无奈。于是，很多老年夫妻即使在生理和情感上仍(reng)有需求，也只能默默承受，任由孤独和疏离(li)在无声中蔓延。

二、丧(sang)偶与独居的“空巢”：情感的缺口与社(she)会支持的缺失

随着社会平均寿命的延长，老年人面临丧偶和(he)独居的比例越来越高。当(dang)相伴一生的伴侣离世，或者子女因工作、婚姻而远走他乡，老年人的生活便可能陷入“空(kong)巢”状态。这种“空巢”不仅仅是物理空间上的，更是情感和心理上的巨大空缺。

对于许多老年人来说，老伴不仅仅是生活上的伴侣，更是情感上的重要支撑。一旦失去，那种深入骨髓的孤独感和失落感是难以言喻的。他们可能渴望继续拥有亲(qin)密关系，无论是情感上的慰藉，还是生理上的陪伴，但现实的困境却让他们(men)举步(bu)维艰。

一方面(mian)，社会对老年人的情感需求缺乏足够的关注和(he)支持。老(lao)年大学、社区活动等虽然提供了一些社(she)交机会，但往往侧重(zhong)于娱乐和养生，对于深入的情感交流和建(jian)立新的亲密关系，帮助有限(xian)。另一方面，社会对老年人的再婚、同居等亲密关系形式，仍存在一定的偏见和不接纳。

一些老年人(ren)即便有心寻(xun)找新(xin)的伴(ban)侣，也常常会受到来自子女、亲戚甚至社会的质(zhi)疑和阻挠。这种“单身”或“失(shi)伴”的现实，使得很多老年人的亲密关系需求，长期处于一种(zhong)被压抑和被忽视的状态。

三、社会观念的“滞后”与制度保障的“模糊”：尊严与(yu)权利的呼唤

当前社会对于老年亲密(mi)关系的普遍看法，仍然存在着明显的“滞(zhi)后”现象。主流媒体、公众讨论，乃至(zhi)政策制定，都很少触及老年人的性健康、性权利以及情感需求。这种“沉默”的背后，是根深蒂固的年龄歧视和对老年人主体性的忽视。

许多人习惯性地将老(lao)年人视为被动接受照顾的对(dui)象(xiang)，而忽(hu)略(lve)了他们依然是拥有独立人格、情感需求和生理反应的个体。这种观念的偏差，直接导致了相关制度保障(zhang)的模糊。例如，在养老机构中，关于老年人亲密关系的规定往往是模糊不清，甚(shen)至被(bei)有意回避(bi)的。这使得一些老年人在机构中，即使有情感上的需求，也无法(fa)得到妥(tuo)善的安排和尊重。

更重要的是，老(lao)年人的性健康问题，常常被当作一种“羞耻”或“疾病”来对待。性健康教(jiao)育的缺失，使得很多(duo)老年人对自身的生理变化感到困惑和担忧，更不敢寻求(qiu)专业(ye)的帮助。这不仅影响了他们的(de)生活质量，也可能让他们在面对亲密关系时，陷入更大的困境。

四、寻求理解与尊重：让爱与温暖跨越年龄的界限

理(li)解(jie)中国老年人的亲密关系(xi)，需要我们打破历史的束缚，正视现实的挑战，更要发出对理解和尊重的呼唤。

我们需要进行广泛的社会科普和教育，改变“老年无性”的(de)刻板印象。让社会认识到，老年人同样拥有情感需求和生理需求，并且这些需求(qiu)是合(he)理、正常的。

要加强对老年人情感需求的(de)社会支持体系建设。除了提供丰富的社交活动(dong)，更要关注老年人的情感连接，鼓励他们建立健康的亲密关系，无论是与原配偶的情感升华，还是老年再婚、同居(ju)等形式，都应给予理解和支持。

再者，要关注老年人的性健康(kang)，提供相关的(de)医疗和咨询服务，破除性健康领域的年龄歧视。保障老年人的性权利，让他们能够以尊严和自主(zhu)的方式，满足自身的亲密关系需求。

也是最关键的，是要提升代际沟通的温度和深度。子女应该学会倾听父母的心声，理解他们的情(qing)感需求，用(yong)开放和尊重的态度与父母沟通。即使在观(guan)念上存在差异，也应以爱和关怀为出发点，共同面对(dui)和解决问题。

中国老年人的亲密关系，是一面映(ying)照时(shi)代变迁的镜子，也是一个需要我们用心去倾听、去理解的生命故事。让(rang)爱与温暖(nuan)，真正跨越年龄的界限，在每一个生命阶段，都能绽放出属于自己的光彩。

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图片来源：每经记者 陈骏 摄

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