陈道胜 2025-11-02 00:53:52
每经编辑|陈祥蕉
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“梦”——它(ta)是夜的(de)使者,是(shi)潜意(yi)识的(de)画(hua)卷,是白日喧嚣褪(tui)去后(hou),灵(ling)魂(hun)最真实(shi)的(de)低(di)语(yu)。当我(wo)们沉入梦乡(xiang),理智(zhi)的藩篱(li)悄然(ran)倒(dao)塌(ta),那(na)些(xie)被(bei)压抑的(de)渴(ke)望(wang)、未解(jie)的情绪、潜藏的(de)恐惧(ju),便如潮汐般(ban)涌动,在(zai)意识(shi)的海面上投(tou)下(xia)斑斓的涟漪。“梦(meng)”的隐(yin)喻(yu),首先指(zhi)向的(de)是我(wo)们内(nei)心深处(chu)那片广(guang)袤而神秘的未知领(ling)域。
它(ta)是未(wei)被驯化(hua)的野性(xing),是隐(yin)藏(cang)的宝藏(cang),更(geng)是我们(men)理解(jie)自身、与自我和解的(de)钥匙。梦(meng)中(zhong)的场(chang)景、人(ren)物、情感,往(wang)往是现实(shi)生活的(de)碎片化(hua)重(zhong)组(zu),却又承(cheng)载(zai)着比现(xian)实更直(zhi)接、更纯(chun)粹(cui)的意(yi)义。
而“心”——它是生(sheng)命的(de)引擎(qing),是情(qing)感的(de)容(rong)器,是感(gan)知世界(jie)、体(ti)验悲(bei)欢离合的枢(shu)纽(niu)。“心”与(yu)“梦(meng)”的(de)联结(jie),揭(jie)示(shi)了梦境的(de)本质(zhi)往(wang)往(wang)与我(wo)们(men)的(de)情(qing)感状态(tai)息息相(xiang)关。我们(men)所梦(meng)见的(de),常常是(shi)我们(men)内(nei)心深(shen)处所(suo)渴(ke)望、所(suo)担(dan)忧、所思念(nian)的。一颗(ke)被(bei)忧伤浸(jin)染(ran)的心(xin),梦境(jing)中或许(xu)会(hui)充(chong)斥着阴(yin)霾与迷(mi)雾(wu);一颗(ke)充满(man)希望(wang)的心(xin),梦境则可能绽(zhan)放出绚烂(lan)的花(hua)火。
因此(ci),“梦(meng)心”合(he)一,便(bian)是(shi)对(dui)潜意(yi)识深处(chu)情(qing)感暗(an)流的深(shen)度探寻(xun)。它邀(yao)请我(wo)们去(qu)倾听(ting)自己内心(xin)最微(wei)弱(ruo)的(de)声(sheng)音,去解(jie)开(kai)那(na)些缠(chan)绕在心头(tou)的(de)结(jie),去面(mian)对那些我(wo)们(men)不愿承(cheng)认的(de)脆弱。在梦境的(de)映照(zhao)下,我(wo)们得(de)以窥(kui)见(jian)自己(ji)最真实(shi)的需(xu)求和最(zui)深层的渴望(wang),这(zhe)是(shi)自我(wo)认知的重要一(yi)步。
“玥”——它(ta)如一颗璀璨的明珠,是传说中海(hai)上升起的(de)月光(guang)凝(ning)结而成,象征着珍贵、纯(chun)净、吉祥(xiang)与智慧(hui)。当“玥”与(yu)“梦(meng)心”交(jiao)织,它便成(cheng)为梦(meng)境中那(na)些闪耀(yao)着独特(te)光(guang)芒的(de)瞬间,是(shi)潜意识(shi)给(gei)予(yu)我们的启(qi)示,是内心(xin)深处(chu)那些被我(wo)们(men)忽(hu)视但弥(mi)足珍贵(gui)的宝(bao)藏(cang)。它可能(neng)是(shi)灵(ling)感乍现的(de)火花,是(shi)困境中(zhong)出现的(de)转(zhuan)机(ji),亦或是(shi)对未(wei)来美(mei)好期许的(de)象征。
这颗(ke)“玥”并(bing)非来自(zi)外界的(de)馈赠(zeng),而是源(yuan)于我(wo)们(men)内心深处(chu)的光(guang)芒(mang),是(shi)我们在经历过(guo)浮沉(chen)之后(hou),沉淀下来的(de)智(zhi)慧与纯粹。它(ta)提醒我(wo)们,即使在(zai)最(zui)深(shen)沉(chen)的梦境中,也(ye)蕴藏(cang)着值(zhi)得我(wo)们(men)去发现(xian)和珍视的(de)美(mei)好(hao)。
“露(lu)”——它如清(qing)晨(chen)草叶上的(de)泪(lei)珠,晶(jing)莹剔(ti)透,短(duan)暂而(er)易逝,却蕴(yun)含着(zhe)生命的(de)源(yuan)泉(quan)与(yu)自(zi)然(ran)的馈赠。“露(lu)”象征(zheng)着纯净、清(qing)新、滋养与新生(sheng)。当(dang)“露(lu)”出现在“梦(meng)心玥”的(de)意象之(zhi)中,它(ta)便(bian)为这(zhe)份珍贵的启示增(zeng)添了一(yi)层纯净的(de)光辉(hui)。梦(meng)境中(zhong)的“玥”可能并(bing)非(fei)触手(shou)可(ke)及,但“露(lu)”的意(yi)象,则(ze)将这(zhe)份珍(zhen)贵以(yi)一种(zhong)更温(wen)和、更(geng)易于(yu)感知的方(fang)式(shi)呈(cheng)现。
它可能(neng)是潜意识(shi)中(zhong)那些(xie)细微而(er)美(mei)好的感(gan)受,是(shi)平静内心(xin)所获(huo)得的慰(wei)藉,是(shi)洗(xi)涤心(xin)灵的(de)甘露。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men),在(zai)追(zhui)寻(xun)内心(xin)深处宝(bao)藏的过(guo)程中(zhong),保(bao)持(chi)一颗(ke)纯净(jing)的心至(zhi)关(guan)重要,如(ru)同(tong)露珠(zhu)般不(bu)染尘(chen)埃,才(cai)能(neng)更好(hao)地接纳(na)和吸收那(na)些珍贵的启示。
“梦心(xin)玥露(lu)”,这四个词(ci)语的(de)组合,描(miao)绘了(le)一幅(fu)从(cong)潜(qian)意(yi)识深处(chu)涌动的(de)、关于内(nei)心宝藏的诗意(yi)图景。梦(meng)境是容(rong)器,心是感受(shou)者,玥是其(qi)中闪耀的珍宝(bao),而(er)露则(ze)是这份(fen)珍宝(bao)所散发出(chu)的纯(chun)净光(guang)辉。它(ta)们(men)共同构(gou)建了(le)一个(ge)关于自我(wo)探(tan)索、内心(xin)丰盈(ying)的隐(yin)喻(yu)体系,鼓(gu)励我们(men)深入潜(qian)意(yi)识的海洋,倾(qing)听心的(de)声(sheng)音,发掘那些(xie)不(bu)为(wei)人(ren)知却无比珍贵的内(nei)在(zai)品质,并(bing)以纯净的姿态(tai)去拥(yong)抱它(ta)们。
“木耳(er)”——它生长在阴暗(an)潮(chao)湿的林(lin)间(jian),平(ping)凡(fan)不起(qi)眼,却以(yi)其独(du)特的口感(gan)和丰富的营养(yang),成为(wei)餐(can)桌(zhuo)上的(de)佳肴。“木(mu)耳”的隐(yin)喻远(yuan)不止(zhi)于(yu)此(ci)。它象(xiang)征着生命(ming)力的顽(wan)强(qiang)与(yu)坚(jian)韧,即(ji)便在不利(li)的环(huan)境中,也(ye)能(neng)默默生(sheng)长,汲取(qu)养分,绽(zhan)放出属于自(zi)己的(de)生命形(xing)态(tai)。在“梦心玥露(lu)”的诗意联结(jie)中(zhong),“木(mu)耳(er)”的(de)出现(xian),为这(zhe)份关(guan)于内(nei)在探(tan)索的(de)旅程,注入了现实的(de)根基和勃勃的(de)生机。
“木耳”的生长环(huan)境,常(chang)常是(shi)幽深(shen)、潮湿、不为阳光所直接照(zhao)射的(de)地方。这(zhe)恰(qia)恰与我们(men)探索(suo)“梦境(jing)”深(shen)处(chu)、触(chu)碰(peng)“心”底的(de)情(qing)感(gan)有(you)着(zhe)异(yi)曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙。我(wo)们内(nei)心的(de)某(mou)些角落,也可(ke)能如(ru)同林间的(de)阴影(ying),隐(yin)藏着不(bu)为人(ren)知(zhi)的秘密(mi)与力(li)量。而“木耳(er)”的顽强生(sheng)命力(li),便(bian)是(shi)在(zai)这样的(de)环境(jing)中(zhong)孕育而(er)成。
当“木(mu)耳”与“露(lu)珠”并置(zhi),这幅画面便(bian)充(chong)满了奇(qi)妙的(de)诗意。清晨(chen)的露珠,晶莹剔(ti)透,是大自(zi)然最(zui)纯粹(cui)的馈赠,滋(zi)养着(zhe)万物(wu)。而(er)“木(mu)耳”,则(ze)默默(mo)地吸(xi)纳着(zhe)这份甘露(lu),在(zai)朴实的生长(zhang)中,将自然的(de)精(jing)华融入自(zi)身。这象征(zheng)着(zhe),我们从(cong)“梦心玥”所揭(jie)示(shi)的(de)内(nei)心宝藏(cang)中获得的(de)启示(shi),需(xu)要如同(tong)“露”一般(ban)纯(chun)净的接纳,然(ran)后通过“木(mu)耳(er)”般(ban)的(de)顽强生(sheng)命力(li)去消(xiao)化、吸(xi)收(shou),最(zui)终转(zhuan)化(hua)为滋养(yang)我们生命的力量。
这(zhe)份力量,不(bu)一定是惊天动(dong)地的(de),但(dan)一定(ding)是(shi)深沉而持(chi)久的(de),如同木(mu)耳的营(ying)养价(jia)值(zhi),是为生(sheng)命注入(ru)的实在(zai)能量。
“木耳(er)”的形态,看似平凡,却(que)在烹(peng)饪中能够(gou)变(bian)化(hua)出万(wan)千风(feng)味(wei),适应各(ge)种食(shi)材(cai)。这又暗合了(le)“心(xin)”的包容(rong)与灵活性。一(yi)颗成熟的心(xin),能(neng)够接(jie)纳(na)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)各种(zhong)“滋味”,无论(lun)是顺(shun)境还是(shi)逆境,都(dou)能从(cong)中找到属(shu)于(yu)自己的生存(cun)之道(dao),并(bing)以“木耳”般的(de)多(duo)样姿态去应对。它(ta)不拘(ju)泥于(yu)一(yi)成不变(bian),而是(shi)懂得(de)在不(bu)同的(de)情境下,展(zhan)现(xian)出不同(tong)的生(sheng)命力。
“梦心玥露(lu)木耳”——这五个(ge)词(ci)语串(chuan)联(lian)起来,构(gou)成了一个(ge)完整(zheng)而富有深(shen)意的(de)生(sheng)命(ming)哲学(xue)。它从(cong)“梦(meng)”开(kai)始(shi),带领我(wo)们深(shen)入(ru)潜意识,探寻“心(xin)”底的(de)情(qing)感与渴望(wang);在其(qi)中发现(xian)如(ru)“玥”般(ban)珍贵的内(nei)在(zai)宝藏(cang),并以“露(lu)”般纯(chun)净的(de)心去(qu)感知(zhi);最终(zhong),以“木耳(er)”般(ban)的顽强(qiang)生命力(li)去承载(zai)、吸收,让(rang)这份内在的力量滋(zi)养(yang)我们的(de)现实生活(huo),在平凡中(zhong)创造(zao)不凡。
这不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)次语(yu)言的游戏(xi),更是一次(ci)心灵(ling)的唤醒。它(ta)鼓励(li)我们不再(zai)畏(wei)惧(ju)梦境的(de)深(shen)邃,不再回(hui)避内心的真实(shi),不再轻视(shi)那(na)些(xie)微小却(que)闪(shan)耀(yao)的瞬间(jian),也不(bu)再忽视(shi)自然赋(fu)予我(wo)们(men)的纯净(jing)与滋养。更(geng)重要(yao)的是(shi),它(ta)提醒我们,生命(ming)的(de)力量,往往就(jiu)蕴藏在(zai)那些看似平凡(fan)而(er)倔强(qiang)的存在(zai)之中(zhong)。如(ru)同(tong)木耳(er),在寂(ji)静中汲取(qu),在成长(zhang)中积蓄,最终(zhong)以(yi)一种朴(pu)实而强大(da)的姿(zi)态,为生命增添(tian)一份坚韧(ren)与美味(wei)。
这是一(yi)种低(di)调的(de)绽放,一种宁静的力(li)量(liang),一(yi)种与自然(ran)和(he)谐(xie)共生(sheng)的智(zhi)慧。当我们能够理解并拥(yong)抱“梦心(xin)玥露木耳”所蕴含(han)的诗意(yi)联结,我(wo)们便(bian)能更(geng)深(shen)刻地理(li)解生命的(de)多重(zhong)维(wei)度(du),并在(zai)日常(chang)的点(dian)滴中(zhong),活出属于(yu)自己的、饱含(han)诗(shi)意(yi)与力量的精(jing)彩。
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图片来源:每经记者 陈光才
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