每经编辑｜陶欣伯    

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当“板子”打向(xiang)现代社会：传(chuan)统管(guan)教的余(yu)温与争(zheng)议

最(zui)近，一则(ze)“女(nv)子(zi)趴凳(deng)子(zi)绑着(zhe)打板(ban)子训(xun)诫(jie)”的(de)视(shi)频在网络(luo)上掀起了巨大的(de)波(bo)澜(lan)。视频中，一名女子趴在凳(deng)子上，身(shen)体(ti)被束(shu)缚，手持板(ban)子施(shi)以责打。这一幕，宛如(ru)穿越(yue)了时(shi)空，将(jiang)人们拉回(hui)了那(na)个以体(ti)罚作为(wei)主要(yao)管教手段(duan)的(de)年(nian)代。在(zai)21世(shi)纪(ji)的今天，当这种(zhong)传统(tong)的管(guan)教(jiao)方式(shi)以(yi)如此直观的方式呈(cheng)现(xian)在(zai)我们(men)眼前时，它所激起的(de)，已(yi)不仅(jin)仅(jin)是(shi)围观，更(geng)多的是(shi)一(yi)种深刻的、多层(ceng)面的(de)反(fan)思。

我(wo)们必须(xu)承认(ren)，这种(zhong)“打板(ban)子”的训诫(jie)方式，确(que)实(shi)是(shi)许(xu)多人(ren)成长过程(cheng)中或(huo)多(duo)或(huo)少接(jie)触过的“传(chuan)统”。在(zai)过去(qu)，尤(you)其是在(zai)物(wu)质(zhi)匮乏、信(xin)息(xi)闭塞(sai)的年代，棍(gun)棒(bang)底(di)下出孝子、打是(shi)亲骂是爱等观念深入人(ren)心(xin)。家(jia)长们往往(wang)认为(wei)，适(shi)度的体罚能(neng)够让(rang)孩子深刻(ke)记(ji)住教训(xun)，从(cong)而“乖(guai)巧听话(hua)”。

这种模(mo)式在一(yi)定程(cheng)度上(shang)实现了“立竿见(jian)影(ying)”的(de)效果(guo)，即(ji)孩子在(zai)恐(kong)惧(ju)和疼(teng)痛的(de)威慑下(xia)，暂(zan)时收(shou)敛(lian)了不当行为(wei)。因此，当(dang)看(kan)到视(shi)频(pin)中的场景时(shi)，一(yi)些经(jing)历(li)过相(xiang)似管教方式的(de)人(ren)，可能(neng)会(hui)产生(sheng)一种(zhong)莫(mo)名(ming)的(de)熟(shu)悉感(gan)，甚至在内心深(shen)处(chu)会(hui)涌起(qi)一丝(si)“人(ren)之常情”的辩(bian)护。他(ta)们可(ke)能(neng)会觉(jue)得，这不(bu)过是(shi)一种古老(lao)而(er)有(you)效的方法(fa)，何必大惊小怪(guai)。

正是(shi)这种“古老(lao)而有效(xiao)”的说法(fa)，在现(xian)代社(she)会显(xian)得(de)如(ru)此刺耳。我(wo)们不(bu)得(de)不面对(dui)的(de)现实是(shi)，科技的飞速发(fa)展，社会的(de)急剧变(bian)迁(qian)，早(zao)已(yi)将教(jiao)育的(de)理念推向了(le)新的(de)高(gao)度(du)。现(xian)代教(jiao)育(yu)，尤其(qi)是在(zai)家庭教育层面，越(yue)来(lai)越强调(diao)以人(ren)为本(ben)，以(yi)尊重为基础(chu)，以引导(dao)和(he)沟(gou)通为核(he)心。我(wo)们开(kai)始(shi)认识到(dao)，每个孩子都是(shi)独(du)立(li)的(de)个体，拥(yong)有独立的(de)思想和情感(gan)。

他(ta)们并(bing)非需(xu)要被(bei)“塑造(zao)”的(de)泥塑，而(er)是需(xu)要被(bei)“唤醒(xing)”的生(sheng)命。

因(yin)此(ci)，视(shi)频(pin)中(zhong)所(suo)展现(xian)的“趴凳子挨(ai)打(da)”的场景(jing)，无(wu)疑是(shi)对(dui)现代教(jiao)育(yu)理(li)念(nian)的一次严峻挑(tiao)战。它所暴露出的，不仅仅(jin)是(shi)单一(yi)的管(guan)教(jiao)手段问题(ti)，更可(ke)能(neng)折(zhe)射(she)出一些家庭(ting)在教(jiao)育观(guan)念(nian)上(shang)的滞(zhi)后，以(yi)及在情感(gan)沟(gou)通(tong)和亲子关(guan)系上(shang)的困境。当(dang)家长选择用体罚来(lai)解决问题(ti)时，往往意味着(zhe)他们可能(neng)缺乏(fa)更有效的沟(gou)通(tong)策略(lve)，或者在情(qing)绪管(guan)理上(shang)存在(zai)失控(kong)。

这种(zhong)方式(shi)，短期内或许能(neng)压制住孩子(zi)的行为，但从(cong)长远来看(kan)，它所带来的(de)伤(shang)害是(shi)多方(fang)面的。

从心理学(xue)角度来看，体罚(fa)容易(yi)给(gei)孩(hai)子造(zao)成心(xin)理创(chuang)伤。长(zhang)期的(de)责打和(he)羞(xiu)辱(ru)，会让孩子产生恐惧(ju)、焦(jiao)虑、自(zi)卑，甚(shen)至怨(yuan)恨(hen)。他们(men)可(ke)能(neng)会学会(hui)压抑(yi)自己的真实(shi)情(qing)感(gan)，变得沉(chen)默寡(gua)言(yan)，或(huo)者在(zai)外表现(xian)得(de)异常叛(pan)逆。更(geng)糟(zao)糕(gao)的是，孩(hai)子可能会内化这种(zhong)暴力(li)沟通(tong)模式，在未(wei)来(lai)的生活(huo)中，也(ye)倾向(xiang)于用强制(zhi)和攻(gong)击的方式(shi)来解决问题，形(xing)成恶性循环(huan)。

这(zhe)种方(fang)式也严重(zhong)损害(hai)了(le)亲子关(guan)系。当(dang)孩(hai)子(zi)将家(jia)长视为施(shi)加痛(tong)苦的(de)“敌人(ren)”，信任(ren)和依(yi)赖感(gan)就会(hui)荡然无存。亲子(zi)之间建(jian)立(li)起的(de)，不再是(shi)温暖的(de)港湾，而是(shi)充满戒(jie)备(bei)和隔阂的冰(bing)冷墙壁。在一(yi)个缺乏安(an)全(quan)感(gan)和(he)信任感的家(jia)庭环境(jing)中(zhong)，孩子(zi)的(de)健康成(cheng)长自(zi)然会(hui)受(shou)到阻碍(ai)。

值得注意(yi)的是，将(jiang)这(zhe)种场景称(cheng)为“训诫”，本身(shen)就值(zhi)得我们(men)深(shen)思。训诫的本(ben)意，是(shi)教(jiao)导(dao)和规劝，目(mu)的是(shi)让被训诫(jie)者明白(bai)事(shi)理，改(gai)正错(cuo)误(wu)。当(dang)训诫(jie)伴随着(zhe)肉(rou)体的(de)疼痛(tong)和尊严的剥夺时，它(ta)就已(yi)经偏(pian)离了其本质。疼(teng)痛和(he)恐惧(ju)，并不(bu)能等同(tong)于(yu)道理(li)的领(ling)悟。孩子的行为是否真(zhen)的得到(dao)了(le)纠(jiu)正，以及这种纠(jiu)正是否(fou)是发自内心的，都打上(shang)了(le)大大(da)的问(wen)号(hao)。

对于(yu)视频的传播，我们看(kan)到的(de)“热议”，也恰(qia)恰(qia)说(shuo)明了(le)社会对于(yu)这种教育方式(shi)的普遍不(bu)认同(tong)。公众的反(fan)应，是(shi)现代文(wen)明(ming)进步(bu)的体(ti)现(xian)。它表明，我(wo)们不再(zai)甘于(yu)沉默(mo)，而(er)是(shi)愿(yuan)意(yi)去质(zhi)疑，去反思(si)，去追求(qiu)更(geng)人道(dao)、更科(ke)学(xue)的教育(yu)方式。这种(zhong)热议(yi)，并(bing)非(fei)是要(yao)对(dui)施(shi)加(jia)者(zhe)进行(xing)道德(de)审判(pan)，而更像是(shi)一种(zhong)集体(ti)性的警醒，提醒我们(men)在教(jiao)育(yu)的道路(lu)上(shang)，需(xu)要(yao)不(bu)断学(xue)习(xi)，不断(duan)进步。

当然，我(wo)们也理解(jie)，在现实(shi)生活(huo)中(zhong)，家长(zhang)们面临着(zhe)巨大(da)的压(ya)力。孩(hai)子(zi)的不听话、叛(pan)逆(ni)、甚至严(yan)重的(de)错(cuo)误行(xing)为，都(dou)可(ke)能(neng)让家长感(gan)到(dao)力不(bu)从心(xin)，情绪失控。在(zai)某(mou)些(xie)极(ji)端情(qing)况下(xia)，一些(xie)家(jia)长可能会因(yin)为一(yi)时的冲动(dong)，而采取过(guo)激的手段。但我们必(bi)须认识到，冲动并非(fei)解决(jue)问题(ti)的良药，而教育(yu)，更不是一场情(qing)绪(xu)的宣(xuan)泄。

因此(ci)，这个(ge)“女(nv)子趴凳(deng)子被(bei)打板(ban)子训诫”的(de)事件，绝(jue)不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个孤立的(de)个(ge)案，它像(xiang)一面(mian)镜子，映照出我(wo)们教(jiao)育体(ti)系中可能(neng)存在的盲(mang)点，映照出(chu)传统(tong)观念与(yu)现代理(li)念(nian)之间(jian)的(de)碰撞与融(rong)合。它(ta)迫使我(wo)们不(bu)得不停下脚步，认(ren)真(zhen)审视(shi)，我们究(jiu)竟在(zai)给下(xia)一代(dai)传递(di)什么(me)样(yang)的(de)价(jia)值观，什(shen)么样的生活方(fang)式。

拨(bo)开传(chuan)统迷雾，拥(yong)抱现代(dai)教育：理(li)性与情(qing)感的平(ping)衡之(zhi)道

当“女子(zi)趴凳(deng)子被(bei)打板子训(xun)诫”的(de)视频(pin)引发(fa)了广(guang)泛关注(zhu)和(he)争议，我们(men)便站(zhan)在了(le)一个重要(yao)的十(shi)字(zi)路(lu)口(kou)，不得(de)不(bu)去认(ren)真审(shen)视传统(tong)的(de)管教方式(shi)与现(xian)代(dai)教育理念(nian)之(zhi)间的张力(li)。诚然(ran)，我们不(bu)能(neng)简单(dan)粗暴(bao)地将(jiang)所(suo)有体罚(fa)都视为洪(hong)水猛(meng)兽(shou)，也(ye)不能完全否定(ding)过去教育(yu)方式(shi)中可(ke)能存在(zai)的某些(xie)朴(pu)素智(zhi)慧。

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)、思想多(duo)元的今(jin)天(tian)，我们(men)必须(xu)旗帜鲜(xian)明地拥抱更(geng)符合(he)时代发展(zhan)、更尊(zun)重个体成长(zhang)的(de)现代(dai)教(jiao)育理(li)念(nian)，并(bing)探索一(yi)种(zhong)理(li)性与(yu)情(qing)感并重(zhong)的(de)平衡之道。

现(xian)代教(jiao)育(yu)的核(he)心(xin)，在于(yu)“人”的(de)全面发展。这包括智(zhi)力、情(qing)感(gan)、身(shen)体、品德等(deng)各(ge)个方面(mian)。它强调的(de)是(shi)启(qi)发式(shi)、引(yin)导式、鼓(gu)励式(shi)教育，而非强制(zhi)性、惩罚性(xing)的压制。在家庭(ting)教育(yu)中，这(zhe)意味(wei)着我们要(yao)将孩子视(shi)为(wei)一个独(du)立的(de)、有感情的(de)个体(ti)，而(er)不是一(yi)个需(xu)要被“驯服(fu)”的物(wu)件。

理解孩(hai)子的(de)行为(wei)，而非仅(jin)仅(jin)看(kan)到(dao)行(xing)为(wei)本(ben)身。当(dang)孩子(zi)出(chu)现不当行为(wei)时(shi)，我们(men)首先(xian)需要(yao)做的，是尝(chang)试去理解(jie)其(qi)行为背后的原因。是(shi)年(nian)幼无知？是模仿学习？是表达需(xu)求？是情绪(xu)失控？亦或(huo)是家庭环(huan)境、同(tong)伴影响？如(ru)果我们(men)仅(jin)仅看到(dao)孩(hai)子(zi)“不听话”或“犯(fan)错误”，然后(hou)就直接采取惩罚，很(hen)可(ke)能是在(zai)“头痛医头(tou)，脚痛(tong)医脚”，而(er)未(wei)能(neng)触(chu)及问题的(de)根源(yuan)。

现代教(jiao)育(yu)鼓励(li)家长具备观察(cha)和(he)分析的能力，去探(tan)究孩(hai)子行(xing)为的(de)深(shen)层动机(ji)，从而(er)找到(dao)更具(ju)针(zhen)对性的(de)解决(jue)方案。

沟(gou)通(tong)是连(lian)接(jie)心(xin)灵的桥(qiao)梁(liang)。在现代教育(yu)理(li)念中(zhong)，有效的沟(gou)通是建立(li)良好亲子关系、解决(jue)教育(yu)问题(ti)的关(guan)键。这(zhe)包括：

倾听(ting)：用心(xin)倾(qing)听(ting)孩子(zi)的(de)想(xiang)法，即使(shi)他(ta)们的想(xiang)法(fa)在(zai)我们(men)看(kan)来(lai)幼稚可(ke)笑，也要给(gei)予足(zu)够的(de)尊重(zhong)。让他(ta)们感受到(dao)被(bei)理(li)解，才(cai)能愿意敞(chang)开心扉。表达：用(yong)孩(hai)子(zi)能够理解(jie)的语(yu)言，清晰、温(wen)和地表达自己(ji)的期(qi)望和不满(man)，而不是用(yong)吼叫、威胁的(de)方(fang)式。共(gong)情：尝试站(zhan)在孩(hai)子(zi)的角度(du)去理(li)解他(ta)们的(de)感受(shou)，即(ji)便他(ta)们(men)犯了(le)错误(wu)，也要让他们(men)知(zhi)道，我们是(shi)爱他们的，只是(shi)不赞同他们(men)的行(xing)为。

第(di)三，建立(li)清晰的规(gui)则和(he)后果(guo)，但避(bi)免(mian)不(bu)恰当的惩罚。一(yi)个健(jian)康的家庭(ting)，需要有明(ming)确的规则，让孩子知(zhi)道什(shen)么(me)可以做，什么不(bu)可以做(zuo)。当规则被打破时，应该有(you)相应(ying)的(de)后果(guo)。这(zhe)里的(de)“后果(guo)”，并(bing)非(fei)等同(tong)于(yu)体(ti)罚(fa)。它(ta)可以(yi)是：

自然后果(guo)：例(li)如，孩(hai)子不(bu)收(shou)拾玩具，可能下次(ci)就(jiu)没得(de)玩(wan)了。逻(luo)辑(ji)后(hou)果：例如(ru)，孩(hai)子打翻(fan)了(le)牛奶，可能(neng)需要(yao)自己(ji)来擦干(gan)净。暂停(ting)/冷静期：在情(qing)绪(xu)激动时，可以暂(zan)时(shi)停(ting)止活(huo)动，让双方都冷(leng)静下来，稍后(hou)再进行(xing)沟通(tong)。弥(mi)补(bu)：如果(guo)孩(hai)子(zi)损坏了东(dong)西，可以鼓励他(ta)们用自(zi)己的方(fang)式去弥(mi)补(bu)。

体罚(fa)往往是一种“情绪化(hua)的(de)反应”，而(er)非“理性(xing)设(she)计(ji)的(de)后果”。它剥(bo)夺了(le)孩子的思(si)考空(kong)间，让(rang)他(ta)们只关(guan)注疼(teng)痛本身，而(er)忽略了行为(wei)的性质(zhi)和改(gai)正的(de)必(bi)要性(xing)。

第(di)四，榜(bang)样是(shi)最好的教(jiao)育(yu)。家(jia)长是孩子的第一任老师(shi)，也(ye)是(shi)最直(zhi)接的(de)学习(xi)对象。如(ru)果(guo)家(jia)长(zhang)自身(shen)在处理问(wen)题时，总是(shi)急躁易怒(nu)，甚至诉诸暴力，孩子(zi)自然(ran)会(hui)耳濡目(mu)染，学习(xi)到这种(zhong)应对(dui)方式(shi)。反之(zhi)，如果家(jia)长(zhang)能够(gou)展现(xian)出冷(leng)静、理(li)智、宽容和解决(jue)问题(ti)的能(neng)力，孩子也(ye)会在(zai)潜移(yi)默化中受(shou)到积(ji)极的(de)影响(xiang)。

第五(wu)，关注孩(hai)子的内在(zai)动(dong)机，而(er)非仅仅(jin)追求外(wai)在的“听话”。现(xian)代教(jiao)育(yu)追(zhui)求的是(shi)培养(yang)孩子的(de)独(du)立思(si)考(kao)能(neng)力、责任感(gan)、同(tong)理心和创造(zao)力(li)。而一味地依靠棍(gun)棒(bang)，只能培(pei)养出“顺(shun)从(cong)”的孩(hai)子，他(ta)们(men)可能在(zai)家(jia)长(zhang)面(mian)前(qian)乖巧(qiao)，但缺乏独立判(pan)断的能力，也容易在失(shi)去约束后走向极端。真(zhen)正(zheng)的(de)教育，是引(yin)导孩子认(ren)识(shi)到(dao)行为的(de)意义(yi)，内(nei)化正确(que)的(de)价值(zhi)观，从(cong)而发(fa)自内(nei)心地想要(yao)做好(hao)。

当然，我们(men)也要(yao)认识到，教(jiao)育(yu)是(shi)一个(ge)漫(man)长而充满(man)挑战的(de)过程(cheng)。每个孩子(zi)都是(shi)独特的(de)，没有(you)一(yi)套放(fang)之(zhi)四海而(er)皆准的教(jiao)育模(mo)式。家长(zhang)们在实践(jian)现代教(jiao)育理(li)念的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，也可能会遇到困(kun)惑(huo)和(he)挫(cuo)折(zhe)。这时(shi)，寻求(qiu)专业的帮(bang)助(zhu)，比(bi)如阅(yue)读(du)育(yu)儿书籍，参(can)加(jia)家长(zhang)课(ke)程，或者咨(zi)询心理(li)专家，都是非常有(you)效的(de)途(tu)径。

我们(men)回到(dao)视频中的(de)场(chang)景(jing)。它提醒我(wo)们，在(zai)快速(su)变(bian)化的(de)社(she)会中(zhong)，教(jiao)育理念(nian)的(de)更新同样刻(ke)不(bu)容缓(huan)。我(wo)们(men)不(bu)能固守陈(chen)规，用(yong)过时的(de)观(guan)念去框定(ding)孩子(zi)的未(wei)来。当我们看(kan)到(dao)“女子(zi)趴凳子被(bei)打板(ban)子训(xun)诫”时，不应仅(jin)仅(jin)是围观和议(yi)论(lun)，更(geng)应(ying)该将(jiang)其视为一(yi)次(ci)集(ji)体性(xing)的教育反思。让我们(men)共同努力(li)，用理(li)性、爱和(he)尊重，为(wei)下一代铺(pu)就一(yi)条(tiao)通(tong)往(wang)更美好(hao)未来的(de)教(jiao)育之(zhi)路，让他们在阳(yang)光(guang)下(xia)健康(kang)、快乐(le)地成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 阿不都力提甫·阿不都热依木 摄

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