每经编辑｜陈超    

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当“震撼”遇(yu)上(shang)好(hao)奇：解(jie)构(gou)网(wang)络(luo)迷(mi)雾的开(kai)端

网(wang)络世(shi)界(jie)，总(zong)是不(bu)乏(fa)能(neng)够瞬间点(dian)燃(ran)公众好奇(qi)心的(de)“炸弹(dan)”。“女(nv)人(ren)跪(gui)趴(pa)着扒(ba)开(kai)?视频震(zhen)撼画面曝光(guang),揭(jie)秘惊(jing)人一幕”——这(zhe)样的标题(ti)，无疑(yi)具备(bei)了(le)制造爆(bao)款的(de)强(qiang)大基因(yin)。它(ta)精(jing)准地抓住(zhu)了人(ren)们(men)对(dui)未知(zhi)、对(dui)禁忌、对“惊人(ren)”事物天然的窥(kui)探(tan)欲(yu)，如(ru)同(tong)磁石(shi)一般(ban)，将(jiang)无数目(mu)光吸(xi)引(yin)至屏幕(mu)前(qian)方(fang)。

在这(zhe)股(gu)席卷而来(lai)的(de)好奇(qi)心浪潮之下，我(wo)们是(shi)否也应该(gai)审(shen)慎地问一句(ju)：这所谓的“震(zhen)撼(han)画面(mian)”，究竟(jing)震撼(han)了什么？它背后(hou)又隐(yin)藏着(zhe)怎样(yang)的(de)信息，抑(yi)或是(shi)被(bei)刻(ke)意扭曲的解读(du)？

我(wo)们首先需要承认(ren)，“震撼”本身(shen)是(shi)一个(ge)极(ji)具(ju)主观性(xing)的感(gan)受(shou)。对于不同(tong)的(de)人而言，能(neng)够引(yin)发“震(zhen)撼”的点可能截(jie)然(ran)不同(tong)。有(you)人可(ke)能被画面(mian)中的(de)某(mou)些行(xing)为(wei)本(ben)身(shen)所(suo)“震(zhen)撼”，觉(jue)得它挑战(zhan)了道德(de)底(di)线(xian)或(huo)社会(hui)规范；有人可能(neng)被画(hua)面的(de)“曝光(guang)”过程(cheng)所“震(zhen)撼”，惊叹于信(xin)息(xi)传播的速度与(yu)尺度(du)；还有人，可(ke)能仅(jin)仅是(shi)对(dui)这(zhe)种“一(yi)惊一乍”的宣(xuan)传(chuan)手法(fa)感(gan)到“震撼(han)”，认为其背后存(cun)在着商业炒作(zuo)或博眼球的意(yi)图。

而(er)当我们将目光聚(ju)焦于“女(nv)人跪(gui)趴(pa)着(zhe)扒开?视频(pin)”这(zhe)样的描(miao)述时，一个(ge)更加(jia)复杂且(qie)充(chong)满(man)争(zheng)议的(de)图景便徐徐展(zhan)开。

从符号(hao)学(xue)的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，“跪(gui)趴”和(he)“扒(ba)开”这(zhe)两个动作，在大多数(shu)文化语境(jing)下，都(dou)带(dai)有(you)强烈(lie)的象(xiang)征(zheng)意义，往(wang)往与(yu)屈从(cong)、暴露、甚至某(mou)种(zhong)原(yuan)始的、不加修(xiu)饰的本能(neng)联(lian)系在一(yi)起。当(dang)这些(xie)动作与“女(nv)人”这(zhe)一(yi)性(xing)别标签结合，并(bing)辅(fu)以(yi)“震撼(han)画面(mian)”和“惊人一(yi)幕”这(zhe)样(yang)的(de)字眼时，它(ta)很(hen)容(rong)易被(bei)解读(du)为(wei)一(yi)种(zhong)具有挑(tiao)逗(dou)性、甚(shen)至(zhi)低俗化的内容。

这正是网络(luo)营(ying)销和(he)内容(rong)生产者们(men)善于利(li)用的心(xin)理机(ji)制：通过制造强烈的感官(guan)刺激和(he)情感冲(chong)击(ji)，来吸(xi)引(yin)用户(hu)的注(zhu)意力，并(bing)将(jiang)其转化为(wei)流量(liang)和商业(ye)价(jia)值。

仅(jin)仅(jin)停留在这种表层(ceng)解(jie)读(du)，无疑(yi)是(shi)浅薄的。真正(zheng)的“揭秘”和“探索(suo)”，应当穿透这(zhe)层金玉(yu)其外（或败(bai)絮其(qi)中）的宣传包装(zhuang)，去(qu)探(tan)寻其(qi)可能存在的真(zhen)实内核(he)。例(li)如，我(wo)们不(bu)能排除，所(suo)谓的(de)“震(zhen)撼(han)画(hua)面”，可能并(bing)非(fei)如标(biao)题所(suo)示的那样(yang)简单粗(cu)暴(bao)，而是(shi)某(mou)种艺术(shu)创(chuang)作(zuo)、社(she)会实验(yan)、甚至(zhi)是科(ke)学研究(jiu)中(zhong)的一个片段。

在(zai)某些(xie)特定的情(qing)境(jing)下，一些我们(men)日常生(sheng)活中认(ren)为“不合(he)时宜”的(de)行为，可(ke)能承(cheng)载(zai)着特殊(shu)的意义。比如(ru)，在(zai)舞蹈(dao)表(biao)演(yan)中，肢体的极端(duan)伸展和扭曲可(ke)能是一(yi)种情感的(de)表达；在某(mou)些(xie)文化习(xi)俗中，特定(ding)的(de)姿(zi)态(tai)可(ke)能象征着(zhe)祈(qi)求(qiu)或仪(yi)式(shi)；在(zai)心理(li)学研究中(zhong)，某些行为可能(neng)被用(yong)来观察人(ren)类在极(ji)端压力下的(de)反应(ying)。

更何况，网(wang)络(luo)上(shang)的(de)信(xin)息往(wang)往(wang)是(shi)经过碎片(pian)化、标(biao)签(qian)化、甚至(zhi)断章取义(yi)式传(chuan)播(bo)的(de)。一个完整(zheng)的事(shi)件，可(ke)能被(bei)截取(qu)其(qi)中的一(yi)个(ge)瞬(shun)间，并配以(yi)最能吸引(yin)眼球(qiu)的(de)文字，从而脱离了(le)其原有(you)的(de)语境(jing)，被赋(fu)予了(le)新的(de)、甚(shen)至(zhi)是(shi)完(wan)全相反(fan)的(de)含义(yi)。我们(men)看(kan)到的“画(hua)面”，可能只是(shi)冰(bing)山一角，而(er)隐藏(cang)在水(shui)面之下的(de)，是更(geng)宏大、更复(fu)杂(za)的(de)故事。

因(yin)此，面对(dui)这样的标(biao)题，我们(men)需要的(de)不是立刻带着(zhe)猎奇的目(mu)光去追逐，而是(shi)以一(yi)种批(pi)判性(xing)的思(si)维(wei)，去(qu)质疑(yi)其呈(cheng)现方式，去(qu)探寻其背(bei)后的逻辑(ji)，去尝(chang)试理解(jie)其(qi)可能存在的不(bu)同解读(du)。

“揭(jie)秘(mi)惊(jing)人一(yi)幕”的(de)承诺(nuo)，往往是对(dui)观(guan)众智商(shang)的一(yi)种隐(yin)性挑(tiao)战。它暗示着存在一(yi)个被(bei)掩盖(gai)的真(zhen)相，等待着被(bei)有能(neng)力(li)、有好奇心的人去发(fa)掘。但我们也(ye)要意识到，这(zhe)个“真(zhen)相”的定义(yi)，可能本(ben)身(shen)就充(chong)满了陷阱。是事(shi)实(shi)的(de)真相，还是(shi)某种解(jie)读下的(de)真(zhen)相？是揭示了(le)人性的(de)阴(yin)暗，还是(shi)展现(xian)了社会(hui)的某(mou)种(zhong)病态？或(huo)是(shi)仅仅(jin)是一种(zhong)令人啼笑(xiao)皆非的(de)误会？

因(yin)此，当“女(nv)人(ren)跪趴着(zhe)扒(ba)开?视频震撼画面曝光(guang)”这(zhe)样的(de)信息扑面而来(lai)时，我(wo)们不(bu)妨将(jiang)其看(kan)作是一个(ge)信号(hao)，一个提醒我们去(qu)进(jin)行更(geng)深入、更(geng)理性(xing)思考的信号。它邀请我(wo)们(men)从被动的接收者，转变为(wei)主动的(de)探索(suo)者。而这场(chang)探索的第(di)一(yi)步，就是(shi)审慎地对(dui)待(dai)那些(xie)看(kan)似“震撼”的(de)表象(xiang)，并开始尝(chang)试去理(li)解，在这(zhe)些表象之(zhi)下(xia)，可(ke)能存(cun)在的，以及(ji)不应被忽视(shi)的(de)，更丰(feng)富、更(geng)多元(yuan)的(de)维度。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)对一个网(wang)络热点(dian)的分析，更是(shi)对(dui)我们在信息(xi)爆炸(zha)时代(dai)，如何(he)保(bao)持清醒(xing)头脑、不被(bei)表象(xiang)所(suo)迷(mi)惑的一种(zhong)训练(lian)。

超越“惊人(ren)”：探寻(xun)画(hua)面(mian)背后(hou)的人(ren)性(xing)、社(she)会与(yu)文化(hua)维度

当第(di)一波(bo)由(you)猎奇和感官刺激(ji)引发(fa)的关注潮(chao)水般(ban)涌过(guo)，我(wo)们有必(bi)要将(jiang)目光从(cong)“女(nv)人跪(gui)趴(pa)着扒开(kai)?视频”那(na)极具冲(chong)击(ji)力的表述本(ben)身(shen)，移开(kai)，去(qu)探(tan)寻其可能触及的更深(shen)层次的人(ren)性(xing)、社(she)会与(yu)文(wen)化(hua)议题(ti)。一个“震撼画面”的(de)背后，往(wang)往折(zhe)射出我们(men)这(zhe)个(ge)时(shi)代存在(zai)的某(mou)些集体焦(jiao)虑、隐(yin)秘欲望(wang)，甚(shen)至(zhi)是(shi)尚(shang)未被充(chong)分理(li)解的(de)社会现象。

从人性的(de)角度(du)审视，对“禁(jin)忌”的好(hao)奇(qi)是(shi)根植于人(ren)类基因(yin)中的(de)一部(bu)分。那(na)些被社(she)会规则(ze)所压抑、被(bei)道德伦理所束缚的(de)行为(wei)和(he)场景(jing)，天(tian)然地具有(you)一种(zhong)吸引力，它(ta)们挑(tiao)战(zhan)着我们的界(jie)限，也让我(wo)们(men)得(de)以在安全距离(li)之外(wai)，窥探(tan)那些(xie)可能(neng)潜藏在我(wo)们内心深处的(de)冲动。标(biao)题中所(suo)描述的(de)画(hua)面，很可能(neng)触及了(le)性(xing)、权力(li)、暴露(lu)、屈从等多(duo)个敏(min)感领(ling)域。

而大(da)众(zhong)对此(ci)的反(fan)应，无(wu)论(lun)是(shi)谴责(ze)、猎奇(qi)、还是(shi)窥探(tan)，都揭(jie)示了(le)人性(xing)中复杂而(er)矛盾(dun)的一面。我(wo)们既追(zhui)求文明(ming)的秩序，又(you)无(wu)法(fa)完全摆脱原(yuan)始(shi)的(de)冲(chong)动。这(zhe)种拉(la)扯，使得(de)诸如此(ci)类的信息，即便(bian)在道德(de)上(shang)令人(ren)不(bu)安，也(ye)依然能(neng)够引发(fa)广泛的(de)讨论(lun)。

从社会学(xue)的角度(du)看，此(ci)类(lei)事件(jian)的(de)曝光和(he)传播，往往与当(dang)下社会结(jie)构的(de)某些(xie)特征(zheng)紧密(mi)相关(guan)。网(wang)络平台(tai)的去(qu)中心(xin)化和(he)信(xin)息传播(bo)的即(ji)时(shi)性(xing)，使得过去可(ke)能被(bei)掩盖或(huo)confined的信息(xi)，如今能够以前(qian)所未有(you)的速(su)度和(he)广度扩散(san)。而某些内(nei)容生产者(zhe)，也正是抓住(zhu)了这一(yi)点，通(tong)过(guo)制(zhi)造“爆款”事件(jian)来(lai)牟利。

这其(qi)中可能涉(she)及到(dao)对性别(bie)刻(ke)板印象的利用，将女性置(zhi)于(yu)被物化、被(bei)审判的(de)境(jing)地，以(yi)满足部(bu)分(fen)受众的窥私(si)欲和(he)猎(lie)奇心理(li)。这(zhe)也(ye)会引(yin)发(fa)关(guan)于网(wang)络(luo)监管(guan)、信(xin)息伦理、以(yi)及平(ping)台责(ze)任(ren)的讨论(lun)。在追求自由表(biao)达(da)的权(quan)利与保(bao)护个体、维护(hu)社会公(gong)序良俗之(zhi)间，我们始(shi)终在(zai)寻找(zhao)一(yi)个微妙(miao)的平衡点。

我们(men)还需(xu)要(yao)关注事(shi)件(jian)背后可(ke)能存(cun)在(zai)的“权力(li)”运作(zuo)。谁在制造(zao)这样(yang)的“画(hua)面(mian)”？谁(shui)在传播？谁(shui)又在消费？每一(yi)次信(xin)息(xi)的(de)生产(chan)和(he)消费，都(dou)可能(neng)是一个(ge)权力链(lian)条(tiao)的体现。例如，如果这些(xie)画面是(shi)为(wei)了某种不(bu)正当的目(mu)的而被(bei)拍摄和传(chuan)播，那么(me)它就(jiu)涉及到对个(ge)体(ti)的剥(bo)削(xue)和侵害(hai)。即(ji)使(shi)是(shi)作为观众，我们(men)对这类(lei)信息的(de)过度关(guan)注和(he)分享，也可(ke)能在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)，成为(wei)了(le)助长(zhang)不良内(nei)容(rong)生(sheng)产(chan)的“推(tui)手”，无(wu)意(yi)中(zhong)巩固(gu)了(le)某些扭(niu)曲的(de)价值观(guan)念(nian)。

更进一步(bu)，我们(men)也可以尝试从文化研(yan)究(jiu)的角(jiao)度来(lai)解(jie)读(du)。某些看似“惊人”的(de)画(hua)面(mian)，在不同的文(wen)化语境(jing)下(xia)，可能(neng)有着(zhe)截然(ran)不同(tong)的解释。例(li)如(ru)，在一些(xie)非西方文(wen)化中，一些身体(ti)的暴露(lu)或(huo)特殊(shu)的姿态，可能(neng)被(bei)视为神(shen)圣(sheng)、象(xiang)征(zheng)或是一(yi)种特定的(de)艺(yi)术表达，而(er)非我(wo)们(men)固有(you)观(guan)念中的“淫秽”或(huo)“低俗”。

当(dang)我(wo)们将一个带有(you)强(qiang)烈西(xi)方中心主义(yi)或普(pu)世道德观(guan)的视(shi)角，去(qu)套(tao)用(yong)到所(suo)有文化现(xian)象(xiang)时，很容(rong)易产生误(wu)读(du)和(he)偏见(jian)。因此，对这(zhe)类事件的(de)分析(xi)，也提(ti)醒我(wo)们(men)要警(jing)惕(ti)文(wen)化上的傲慢(man)，去理(li)解和(he)尊重(zhong)不同(tong)文化背景下的差异。

当(dang)然(ran)，我们(men)不(bu)能(neng)排(pai)除(chu)，标题(ti)本身就是(shi)一(yi)种纯粹(cui)的“标(biao)题党(dang)”，其内容可(ke)能与标题的(de)暗(an)示相去(qu)甚(shen)远，甚至毫(hao)无关联。这(zhe)种(zhong)“信息失(shi)配”的(de)现象，在网络信(xin)息传播中屡见(jian)不鲜(xian)，它(ta)的目的(de)仅仅是(shi)吸(xi)引点(dian)击，而内容本身(shen)则可能平淡(dan)无(wu)奇，甚(shen)至是(shi)一些(xie)完全(quan)无(wu)关的广(guang)告或低质量内(nei)容。这种(zhong)情况(kuang)下(xia)，“震撼画(hua)面”的揭(jie)秘，最终可(ke)能只(zhi)是(shi)一个令人啼(ti)笑皆(jie)非的“梗”。

即(ji)便(bian)如此(ci)，这种“标(biao)题党(dang)”现象(xiang)本身(shen)，也(ye)折(zhe)射(she)出(chu)一种(zhong)“注意力(li)经(jing)济(ji)”下的生(sheng)存法则(ze)。在信(xin)息爆炸、竞争(zheng)激烈(lie)的网络空(kong)间，如何才能脱(tuo)颖而(er)出(chu)，抓(zhua)住用户(hu)眼(yan)球，成(cheng)为了内(nei)容生(sheng)产者们(men)绞尽脑(nao)汁(zhi)的问(wen)题。这使得一(yi)些(xie)人为了(le)流量，不(bu)惜采(cai)取极端、煽动性的手段，而(er)这无疑(yi)会(hui)对整(zheng)个(ge)网(wang)络生(sheng)态的健康(kang)发展造成(cheng)负(fu)面影响(xiang)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，当“女(nv)人跪(gui)趴着(zhe)扒开(kai)?视(shi)频(pin)震撼(han)画面(mian)曝光(guang)”这样的(de)信息出(chu)现时(shi)，它不仅仅(jin)是(shi)一个引(yin)人遐想的(de)标(biao)题(ti)，更(geng)是(shi)一个复(fu)杂(za)的文(wen)化符(fu)号，一个社(she)会现(xian)象的缩影(ying)。它邀(yao)请我们去(qu)质疑、去分(fen)析、去(qu)理解(jie)。它提醒(xing)我(wo)们，在信息洪流中，保(bao)持(chi)清醒的(de)头脑，不(bu)被表象(xiang)所迷(mi)惑，而(er)是去(qu)探寻(xun)其(qi)背后可能的人性挣(zheng)扎(zha)、社会动态、以(yi)及(ji)文化语境。

真(zhen)正(zheng)的“揭秘”，不(bu)是去(qu)追(zhui)逐那(na)转瞬即(ji)逝(shi)的(de)“惊人一幕”，而是去(qu)理(li)解(jie)那(na)些驱动这一切(qie)发(fa)生的(de)，更深(shen)刻(ke)、更持久(jiu)的(de)规(gui)律(lv)与逻辑。这(zhe)场对(dui)“震撼”的探(tan)索，最(zui)终指(zhi)向(xiang)的(de)，是我(wo)们(men)对世(shi)界(jie)、对(dui)人(ren)性(xing)，以及对(dui)我们(men)自(zi)身(shen)认(ren)知的不断深(shen)化。

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图片来源：每经记者 陈联翠 摄

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