每经编辑｜陈锦娜    

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第一章(zhang)：神(shen)罚降临？八(ba)重神子(zi)与(yu)丘丘人(ren)的(de)惊世碰撞(zhuang)

稻妻，这座(zuo)被雷电将(jiang)军的(de)神威笼罩(zhao)的国(guo)度，向(xiang)来(lai)以(yi)其庄严与(yu)秩序闻(wen)名(ming)。而作(zuo)为鸣(ming)神岛的最(zui)高(gao)宫司，以(yi)及那位永恒之雷的亲信(xin)，八重神子，这(zhe)位(wei)集智慧、美貌与神秘(mi)于一身(shen)的(de)狐族(zu)大妖(yao)，更是稻(dao)妻(qi)神权与信仰(yang)的(de)化身(shen)。她的存在(zai)，如(ru)同(tong)高(gao)悬于稻妻上空的(de)明月(yue)，清冷而耀眼，不可亵渎。

命(ming)运的(de)齿轮，有时(shi)会以最不(bu)可(ke)思议的方(fang)式转动(dong)，将最(zui)高贵的(de)存(cun)在(zai)，拖(tuo)入最卑(bei)微的泥(ni)淖。

故(gu)事(shi)的开端(duan)，并非(fei)惊天(tian)动地的神(shen)魔大战，而(er)是一场(chang)本(ben)应(ying)毫无(wu)悬(xuan)念的“清剿(jiao)”。当八(ba)重神(shen)子，以(yi)她那(na)标志(zhi)性的(de)淡紫色(se)眼(yan)眸，以及仿(fang)佛(fu)能洞(dong)察一切的笑(xiao)容，率(lv)领(ling)着一(yi)队(dui)身着(zhe)华服(fu)的巫(wu)女，踏(ta)入稻(dao)妻(qi)一处偏(pian)僻的(de)森林时，谁(shui)能预(yu)料到(dao)，一(yi)场(chang)将颠(dian)覆她(ta)神圣(sheng)形(xing)象的(de)遭(zao)遇，正(zheng)在(zai)悄然酝(yun)酿？这(zhe)片森林，因其(qi)地(di)理位置的偏僻，以及常年(nian)笼(long)罩(zhao)的阴(yin)郁(yu)氛(fen)围，成为(wei)了(le)稻妻境内(nei)，丘丘人最为活(huo)跃的(de)区域(yu)之一(yi)。

那些原始、野蛮，却又数量庞大的(de)丘丘(qiu)人部落(luo)，如同(tong)稻妻土地上顽(wan)固的(de)疥癣，虽不至于动摇将(jiang)军的神威(wei)，却也一直为边境(jing)的居民带(dai)来困扰。

八(ba)重(zhong)神子此(ci)次的行动，按理(li)说，更(geng)像是一次(ci)例行(xing)公事的“巡(xun)视”，亦或(huo)是对那(na)些越界丘丘人(ren)的小(xiao)小(xiao)惩戒。她(ta)或许(xu)带着一(yi)丝(si)戏谑，一(yi)丝(si)不屑(xie)，如同(tong)猫(mao)咪(mi)玩弄着手(shou)中的猎(lie)物(wu)。她强(qiang)大的(de)神力(li)，足以(yi)轻(qing)易将(jiang)这(zhe)些愚笨的(de)生物(wu)化为(wei)灰烬，而她(ta)自身，更是身负(fu)雷神的(de)神权，几乎是不(bu)可战胜(sheng)的存(cun)在。

在那片(pian)被藤蔓缠(chan)绕，林(lin)木幽(you)深(shen)的(de)角(jiao)落(luo)，隐藏着一(yi)个远超她(ta)预期(qi)的(de)“意(yi)外”。

具(ju)体是怎样的意(yi)外？是隐藏(cang)在暗处的陷阱(jing)？是某个被(bei)遗忘的(de)古老遗迹中涌(yong)出(chu)的强大力(li)量？还是(shi)，仅仅是那数量之多，多(duo)到足以淹(yan)没一(yi)切的(de)丘(qiu)丘(qiu)人狂潮？历史(shi)的记载(zai)在此变得模糊(hu)，充满(man)了各(ge)种(zhong)猜(cai)测与(yu)阴(yin)谋论。但(dan)无可(ke)否认的是(shi)，在那(na)一天，八重(zhong)神子(zi)，这(zhe)位神圣(sheng)的宫司(si)，遭(zao)遇了(le)她毕生以(yi)来最(zui)惨烈(lie)的“败(bai)北(bei)”。

“败北(bei)”，这个词(ci)汇本(ben)身，对于八(ba)重神(shen)子而言，就(jiu)如同(tong)一个(ge)天大(da)的笑话。她从未败过(guo)，至(zhi)少在凡(fan)人的(de)记忆中，是这样(yang)的。她的智慧，她(ta)的力量(liang)，她的魅力，如同三位(wei)一体的坚固(gu)城墙(qiang)，将她牢牢地护(hu)卫(wei)在神域(yu)之上。事实(shi)却是，她以(yi)一种极(ji)为(wei)狼狈，甚(shen)至(zhi)可以说是(shi)“屈辱”的方式(shi)，跌(die)落神(shen)坛(tan)。

关(guan)于她(ta)如何被(bei)击败(bai)，众(zhong)说纷纭。有(you)人说(shuo)，她是为了保(bao)护(hu)某个(ge)被(bei)丘丘(qiu)人包围的村(cun)庄，孤(gu)身犯险，最终寡(gua)不敌(di)众，被(bei)那些(xie)愤(fen)怒的(de)丘丘人(ren)淹没(mei)。有(you)人(ren)则绘(hui)声绘色(se)地描述(shu)，她是在一(yi)次与(yu)“特(te)殊(shu)”丘丘人首(shou)领的(de)对决中，被(bei)对方(fang)以(yi)一种(zhong)极(ji)其粗野，却(que)又出(chu)人意(yi)料的招式(shi)击中，导(dao)致(zhi)神(shen)力(li)暂时(shi)涣(huan)散，这才(cai)被群起而攻之(zhi)。

更有(you)甚者，在一(yi)些隐(yin)秘(mi)的角落(luo)，流传(chuan)着更(geng)加离(li)奇的说法，认为(wei)她是被丘(qiu)丘人(ren)某种原始(shi)的、能(neng)够侵蚀(shi)神识(shi)的(de)“诅咒”所影(ying)响，才(cai)会(hui)失(shi)去往日的(de)风采。

不论(lun)真相如何(he)，那一(yi)天，八(ba)重神子(zi)的(de)身影(ying)，消失在(zai)了那片(pian)被(bei)鲜血与尘土覆(fu)盖(gai)的土地上。稻妻上下(xia)，为之(zhi)震(zhen)动。将军的怒(nu)火，如同天上的(de)惊(jing)雷(lei)，几乎(hu)要撕(si)裂(lie)整个稻(dao)妻。但(dan)随之(zhi)而来的，并(bing)非是(shi)将军(jun)亲自出手，将所有丘丘人屠戮殆尽(jin)的雷霆反(fan)击，而(er)是(shi)一种(zhong)诡(gui)异的(de)沉默(mo)。

这(zhe)份沉默(mo)，如同(tong)暴风雨前(qian)的宁静，隐藏(cang)着(zhe)更深(shen)层(ceng)的含(han)义(yi)。当搜寻(xun)队(dui)伍最(zui)终抵达(da)那片战(zhan)场时，他们发现(xian)的(de)，并(bing)非八(ba)重神(shen)子的(de)残(can)骸，也非被俘的宫(gong)司，而(er)是一(yi)些令人费(fei)解的(de)痕(hen)迹(ji)。现场(chang)混乱(luan)不堪(kan)，但除(chu)了(le)战(zhan)斗(dou)的痕迹，还有一(yi)些……难以言喻的、属于“生(sheng)命延续”的证(zheng)据(ju)。

正是(shi)在(zai)这份诡(gui)异(yi)的沉默与(yu)费(fei)解的证据(ju)之下，一段(duan)关(guan)于“八重(zhong)神子战(zhan)败(bai)后繁(fan)衍(yan)后代”的传说(shuo)，如(ru)同(tong)野火(huo)般，开(kai)始在(zai)稻妻的地(di)下(xia)世界(jie)悄然蔓(man)延。起(qi)初(chu)，这只是(shi)几个被吓(xia)破了(le)胆的目(mu)击(ji)者，在(zai)酒馆(guan)里低(di)声的耳语(yu)，随(sui)后，被添(tian)油(you)加(jia)醋(cu)，被(bei)赋予了(le)更(geng)多离奇的(de)色彩，最终(zhong)，演变(bian)成了一(yi)个足以(yi)颠覆所(suo)有(you)人对(dui)八重(zhong)神子、对(dui)稻(dao)妻神话认(ren)知(zhi)的(de)、惊世骇(hai)俗的(de)传(chuan)奇。

这个传说(shuo)，是(shi)荒诞的(de)？是污(wu)蔑(mie)的？还(hai)是，在那些(xie)被掩埋的历(li)史(shi)真相之下，隐(yin)藏着某种我们无(wu)法(fa)理解，却(que)又真(zhen)实存在的……“可能(neng)性(xing)”？八(ba)重神子(zi)，这(zhe)位高(gao)高(gao)在(zai)上(shang)的(de)宫(gong)司，真的(de)会在与(yu)最低(di)等(deng)的生(sheng)物(wu)发(fa)生(sheng)“关(guan)系”后，繁衍出后代吗(ma)？这个匪夷(yi)所思的设(she)想，却(que)像一颗毒藤，缠(chan)绕(rao)住(zhu)了稻(dao)妻所有人(ren)的神(shen)经(jing)，引(yin)人无(wu)限遐想，也(ye)引人深深(shen)恐惧。

第二(er)章：禁(jin)忌的(de)绽放(fang)？“神子后裔”的隐(yin)秘传(chuan)说与现实(shi)追溯

“八重(zhong)神(shen)子(zi)被丘(qiu)丘人打(da)败(bai)后繁衍后(hou)代(dai)”——这不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)耸人听闻(wen)的(de)传(chuan)闻，它(ta)触及了(le)稻妻社会根(gen)深(shen)蒂(di)固的种族(zu)观念(nian)、神权(quan)秩序(xu)，乃至(zhi)是生(sheng)命(ming)延续的(de)禁忌(ji)。在稻妻，神(shen)明与(yu)凡人(ren)、妖与(yu)人之间，泾渭分(fen)明，等(deng)级森严。八重(zhong)神子作(zuo)为神子，其血脉(mai)与地(di)位，更(geng)是高(gao)不可攀。而丘(qiu)丘人，则(ze)被视为最(zui)原始、最卑(bei)贱(jian)的生(sheng)物(wu)，是需要被征(zheng)服(fu)和消(xiao)灭的对象(xiang)。

两者之(zhi)间(jian)的“繁(fan)衍(yan)”，在(zai)常人看(kan)来(lai)，简直是(shi)荒(huang)谬绝(jue)伦，是(shi)玷污(wu)神圣(sheng)的亵渎。正是这种“不(bu)可能”，才让(rang)这个传说充(chong)满(man)了(le)原(yuan)始的吸引(yin)力，以及一种(zhong)颠(dian)覆性(xing)的魔(mo)力(li)。传(chuan)说开(kai)始(shi)在稻妻的各(ge)个角(jiao)落流传，从最阴暗的酒馆，到最隐秘(mi)的黑市(shi)，甚(shen)至是通过一些被禁忌的(de)书籍(ji)，它如(ru)同病毒(du)般扩散(san)。

那(na)些讲述者，无(wu)一不绘(hui)声(sheng)绘色(se)，仿佛(fu)他们亲眼所见。他们说，在八(ba)重(zhong)神子被击(ji)败的那片森林(lin)里，留下了(le)一些……“不(bu)一(yi)样(yang)”的(de)痕迹(ji)。并非(fei)简单(dan)的战(zhan)斗(dou)痕(hen)迹(ji)，而(er)是某(mou)些生物的(de)生(sheng)长(zhang)迹(ji)象，以(yi)及一(yi)些(xie)……“混血”的特(te)征。他们甚至开(kai)始(shi)描(miao)绘，在之(zhi)后(hou)的日(ri)子里，稻妻(qi)的某(mou)些偏远地区，开(kai)始出(chu)现一些拥有奇特外(wai)貌的(de)孩子。

他(ta)们体型(xing)比普通(tong)稻妻人(ren)略显(xian)高大，瞳孔中偶(ou)尔会闪过(guo)一丝(si)不易察觉(jue)的(de)紫(zi)色(se)光芒，而且，他们(men)对某种(zhong)古老的、近(jin)似于丘丘人(ren)图腾(teng)的(de)符号(hao)，有(you)着(zhe)异常(chang)的亲近感(gan)。

这些(xie)“神子后裔”，被传(chuan)闻藏匿在稻(dao)妻(qi)最(zui)隐秘(mi)的(de)角落(luo)，由一(yi)群自称(cheng)“隐(yin)秘(mi)守(shou)护(hu)者(zhe)”的神(shen)秘组织暗中(zhong)抚(fu)养(yang)和保护。他们(men)的(de)存(cun)在(zai)，被(bei)视为(wei)一个禁(jin)忌的秘密，一(yi)旦暴露，将(jiang)引发(fa)稻(dao)妻的巨大动(dong)荡。有的人(ren)认为，这(zhe)些孩子(zi)是神(shen)子大人留下的“希(xi)望”，是她(ta)在(zai)绝境(jing)中，以(yi)一(yi)种超越想象(xiang)的方式(shi)，延(yan)续(xu)自身(shen)血脉(mai)的(de)证明。

而(er)有(you)的人(ren)，则(ze)认为(wei)这(zhe)是神(shen)子(zi)大人(ren)遭受玷污的证(zheng)据，是(shi)她作为神(shen)明，所蒙(meng)受的最(zui)大屈(qu)辱。

当(dang)然，也(ye)有理性(xing)的人试(shi)图去追溯(su)这(zhe)个传(chuan)说(shuo)的源头。他(ta)们分(fen)析，或许这(zhe)只(zhi)是(shi)丘丘人部(bu)落中(zhong)，某个(ge)拥有(you)特殊能力的个(ge)体(ti)，模(mo)仿了八(ba)重(zhong)神子(zi)的某种(zhong)力(li)量(liang)，从而制(zhi)造出(chu)了一些“幻(huan)象(xiang)”，或(huo)者是，那些(xie)所谓(wei)的(de)“神子(zi)后(hou)裔”，仅(jin)仅是(shi)一些基因突变，或(huo)者是(shi)被(bei)某种未知力量影响的(de)普通稻(dao)妻孩(hai)童。

但(dan)是，对于许(xu)多热衷于(yu)神(shen)秘事(shi)件的冒(mao)险者(zhe)和(he)学者(zhe)而(er)言，这个传(chuan)说，提(ti)供了一个前所(suo)未有(you)的研(yan)究(jiu)课(ke)题(ti)。他(ta)们开(kai)始深(shen)入那(na)些传说中(zhong)提(ti)到(dao)的(de)偏(pian)远地(di)区，试图寻找那(na)些“神(shen)子(zi)后(hou)裔”的(de)蛛丝马迹(ji)。其(qi)中(zhong)，一位(wei)名(ming)叫“夜风(feng)”的神(shen)秘(mi)学(xue)者(zhe)，更(geng)是耗(hao)费(fei)了数年时间，在(zai)稻(dao)妻的(de)山林(lin)间(jian)穿梭(suo)，收(shou)集各种(zhong)零碎的(de)线索(suo)。

夜风的(de)研(yan)究，并非(fei)一帆风(feng)顺(shun)。他遭遇过丘(qiu)丘人的(de)袭击，被(bei)稻妻幕府(fu)的士(shi)兵驱逐，甚(shen)至还(hai)被一(yi)些(xie)神秘(mi)的(de)力量所阻(zu)挠。但(dan)他坚持了下来(lai)，因为(wei)他相信(xin)，在这个世(shi)界(jie)上，不(bu)存在(zai)无缘无(wu)故(gu)的(de)传(chuan)说(shuo)。他发现(xian)了一些(xie)古老的(de)壁画，上面描(miao)绘着一(yi)些模(mo)糊的(de)身影，其(qi)中一个(ge)身影(ying)，拥(yong)有狐狸的(de)特征，而另一(yi)个身(shen)影(ying)，则(ze)是粗(cu)犷而原始的轮(lun)廓。

壁画(hua)的旁边(bian)，刻(ke)画着一(yi)些奇(qi)特的符号(hao)，这些(xie)符号(hao)，在夜风(feng)的(de)记(ji)忆中(zhong)，曾(ceng)在一(yi)些被(bei)丘丘人遗弃(qi)的洞穴(xue)中，也有所发现。

更让(rang)夜风感到惊奇(qi)的(de)是(shi)，他(ta)偶然发(fa)现了一(yi)个(ge)隐秘(mi)的村(cun)落(luo)，村落里的居(ju)民，确(que)实(shi)拥(yong)有一(yi)些与(yu)众不(bu)同(tong)的(de)特征(zheng)。他们(men)的眼神深(shen)邃，体格健壮，而(er)且，在他们的(de)血脉(mai)中(zhong)，似乎流淌着一种与众不同的(de)力量。当夜风试(shi)图与他们交流(liu)时，他发现，这些(xie)居(ju)民对于“神子”这个(ge)词(ci)汇(hui)，有着(zhe)一种近(jin)乎虔诚(cheng)的敬(jing)畏(wei)，但又带(dai)着一(yi)丝难(nan)以言(yan)喻的疏(shu)离。

他们向夜风讲(jiang)述了(le)一些关(guan)于(yu)“古(gu)老(lao)契约(yue)”的故事(shi)，关于“血脉传(chuan)承”的隐秘(mi)。他们没有(you)直接(jie)承(cheng)认(ren)自己(ji)是(shi)“神子(zi)后裔”，但(dan)他们的(de)话(hua)语中(zhong)，却(que)充满了对那(na)个被击败(bai)的“神(shen)圣存在”的追(zhui)忆，以及对“新生命(ming)”的诞生所(suo)带来(lai)的(de)某种“必(bi)然性(xing)”的描(miao)述(shu)。

夜风的(de)最终研究(jiu)成果(guo)，并没(mei)有(you)一个明(ming)确的(de)结论(lun)，他无(wu)法百分之百地(di)证明(ming)“八重神子(zi)被丘丘人打败(bai)后繁衍(yan)后代”这(zhe)个传(chuan)说(shuo)的真实(shi)性。但是(shi)，他(ta)的研(yan)究(jiu)，无(wu)疑为这(zhe)个(ge)原本(ben)只存(cun)在于坊间的传(chuan)奇，增(zeng)添了(le)更多的神(shen)秘(mi)色(se)彩和现实(shi)依据(ju)。他(ta)将(jiang)自己的发(fa)现，整理成了(le)一本厚(hou)厚(hou)的(de)笔记(ji)，并在扉页上写下了(le)一句(ju)意味深长的话(hua)：“或许(xu)，生(sheng)命(ming)的延续，并(bing)不(bu)受我们(men)狭隘的认(ren)知所限(xian)制(zhi)。

在那些我(wo)们认为不(bu)可能(neng)的地方，恰恰孕育着最惊(jing)人的(de)奇迹(ji)。”

八重神子战(zhan)败(bai)繁衍后代(dai)的传(chuan)奇，如(ru)同一(yi)个巨(ju)大的问号(hao)，永(yong)远地(di)留(liu)在了(le)稻妻(qi)的历史长(zhang)河中。它挑战着(zhe)人(ren)们(men)的认知，颠覆着(zhe)固有的观(guan)念(nian)。无(wu)论(lun)真(zhen)相如(ru)何，这个传说，已(yi)经成为(wei)了稻妻(qi)文化中，一(yi)个(ge)独(du)特(te)而(er)又充满争(zheng)议的存在(zai)。它让(rang)人(ren)们开始思考(kao)，在那(na)些光鲜亮(liang)丽的神话(hua)传(chuan)说之下(xia)，是否隐藏(cang)着不(bu)为人(ren)知的阴(yin)暗(an)面？在那些(xie)我们认为(wei)渺小(xiao)而(er)卑(bei)微(wei)的存在(zai)身上，是否(fou)也蕴含着不(bu)可思(si)议(yi)的力(li)量(liang)？这个关(guan)于(yu)神(shen)子与(yu)丘丘(qiu)人的故事，注定(ding)将作(zuo)为(wei)一个永(yong)恒的谜团(tuan)，在稻(dao)妻的传说中，继续流传下去，引发无(wu)尽(jin)的想象(xiang)与猜测(ce)。

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图片来源：每经记者 陈绍军 摄

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