每经编辑｜陈维华    

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网络时(shi)代(dai)下的婚恋变奏(zou)：“杭州(zhou)拗女(nv)”现象的浮现

“杭(hang)州(zhou)拗女”，一(yi)个充满地域特(te)色与(yu)时代印记的词汇，近年来(lai)在网络(luo)空间引发了不(bu)少(shao)讨论(lun)。它(ta)并非传统(tong)意(yi)义上对女(nv)性行(xing)为的简(jian)单评判(pan)，而是折(zhe)射(she)出在(zai)快速(su)变(bian)化的社(she)会(hui)经济环境下，一部分(fen)女性在(zai)婚(hun)姻选择上展(zhan)现出(chu)的更(geng)为(wei)自主、审(shen)慎(shen)甚至略带“拧(ning)巴”的态度(du)。这种(zhong)现象(xiang)，尤其(qi)在“网禁”日益加(jia)强(qiang)的当(dang)下(xia)，显得尤(you)为复(fu)杂和值(zhi)得玩味(wei)。

我(wo)们需要理(li)解“拗(ao)女”的(de)深层含义(yi)。这并非单纯的“挑剔”，而是(shi)对婚(hun)姻质量、生活(huo)保障以(yi)及(ji)个人(ren)发(fa)展有(you)着更(geng)高期待(dai)的(de)表(biao)现(xian)。在(zai)杭州这样(yang)一个经(jing)济(ji)发(fa)达、生活节(jie)奏快(kuai)的城市，女性接(jie)受高等教(jiao)育的(de)比例(li)普(pu)遍较高(gao)，她(ta)们(men)拥有更强的经济独立能(neng)力，对(dui)婚(hun)姻(yin)的期望也随(sui)之(zhi)提升(sheng)。

她们(men)不(bu)再仅仅将婚(hun)姻(yin)视(shi)为人生的归(gui)宿，而是(shi)将其看(kan)作(zuo)是(shi)提(ti)升生活品质、实(shi)现(xian)个人(ren)价(jia)值的(de)重要(yao)途径。因此(ci)，当婚姻不能满(man)足她们(men)的(de)预(yu)期(qi)时，她(ta)们便会选(xuan)择“拗”——即(ji)坚(jian)持自(zi)己的原则，不轻易妥协。

这(zhe)种“拗(ao)”的态度(du)，很(hen)大程度上(shang)受到(dao)经济因素的驱动(dong)。杭(hang)州(zhou)的(de)房价、物价以及育儿(er)成本(ben)，是许多年(nian)轻情侣不(bu)得不面(mian)对(dui)的现(xian)实压力。对(dui)于女性而言，如(ru)果男(nan)方在(zai)经济(ji)上无(wu)法(fa)提供(gong)足(zu)够的安全(quan)感，或者在婚姻中需要承担(dan)过(guo)多的(de)经济(ji)责任，那(na)么(me)选择“不(bu)结(jie)婚”或(huo)“晚婚(hun)晚育(yu)”就成为一种理性的(de)规避(bi)风险(xian)的策略。

网(wang)络(luo)上(shang)充斥(chi)的关(guan)于(yu)高额彩(cai)礼、婚后(hou)财(cai)产分(fen)割(ge)、房(fang)产证署名(ming)等话题，无(wu)不加(jia)剧了(le)女性对婚(hun)姻经济风(feng)险的(de)担忧。她(ta)们(men)需(xu)要(yao)一(yi)个(ge)能够(gou)分担(dan)甚至(zhi)超(chao)越(yue)自身(shen)经济(ji)能力的伴(ban)侣，来共同应对(dui)高企的(de)生(sheng)活成本。

社(she)会性(xing)别观(guan)念的(de)变迁(qian)也是“拗女”现象的(de)重(zhong)要推(tui)手。随着(zhe)女性社会地(di)位(wei)的(de)提(ti)升和自我意(yi)识的(de)觉(jue)醒，传(chuan)统的“男主女从”的(de)婚(hun)姻(yin)模式受(shou)到(dao)挑(tiao)战。越来越多的女(nv)性(xing)认识到(dao)自身(shen)价值(zhi)，不再愿(yuan)意(yi)在婚姻(yin)中(zhong)扮演(yan)被动的、附属于(yu)男性的角(jiao)色(se)。她们(men)追(zhui)求的(de)是(shi)平等、尊重(zhong)的(de)伴(ban)侣(lv)关系(xi)，希望在婚姻中(zhong)也(ye)能(neng)保(bao)持独立的人格和(he)生(sheng)活空间(jian)。

这(zhe)种(zhong)对平等关(guan)系的(de)渴望，使得(de)她们(men)在面对(dui)不平等的求(qiu)婚(hun)或婚姻(yin)提(ti)议时(shi)，更(geng)容易表现出“拗(ao)”的(de)态度，不愿为(wei)了迎(ying)合(he)对方而(er)牺牲自己(ji)的核(he)心(xin)诉(su)求(qiu)。

网络环(huan)境的(de)演变(bian)也对(dui)“杭州拗(ao)女”现象(xiang)产(chan)生(sheng)了深远影(ying)响。虽然题目中(zhong)提及“网禁”，但互(hu)联网(wang)作(zuo)为信息传播和观念碰(peng)撞的平台，在(zai)过(guo)去(qu)很长一(yi)段时(shi)间(jian)里(li)，为女性提供了发声的渠道，也(ye)让(rang)她们得(de)以接触到更多关于(yu)性(xing)别平等(deng)、独立女(nv)性的理念。尽(jin)管(guan)网络监(jian)管(guan)的(de)加强(qiang)可能(neng)会(hui)限制某(mou)些声(sheng)音的(de)传播(bo)，但这些观(guan)念(nian)的种子(zi)早已(yi)播下(xia)。

女性(xing)通过网络(luo)可以(yi)了(le)解婚(hun)姻的(de)利(li)弊，学习如何保(bao)护自己(ji)的权(quan)益，甚至(zhi)通过(guo)社交(jiao)媒(mei)体展(zhan)示自己(ji)的独(du)立生(sheng)活，这(zhe)些都(dou)进(jin)一(yi)步(bu)巩(gong)固(gu)了她们在婚(hun)姻选择上的自主(zhu)意识。

“杭州(zhou)拗(ao)女”现象(xiang)，因此可(ke)以看作是(shi)女(nv)性(xing)在(zai)时代浪潮中，面对(dui)经济(ji)压力(li)、性别观(guan)念变迁(qian)以及信(xin)息传播(bo)环境变(bian)化(hua)时，所做出(chu)的一(yi)种复(fu)杂而理性(xing)的反(fan)应。她(ta)们的(de)“拗(ao)”，并(bing)非任(ren)性，而(er)是对(dui)更优质婚(hun)姻生(sheng)活的追求，对个(ge)人价值的珍(zhen)视(shi)，以及在现(xian)实(shi)压(ya)力下的(de)一(yi)种自(zi)我保护(hu)。理(li)解这(zhe)一现象(xiang)，需要(yao)我(wo)们跳出(chu)简单的道德(de)评判，深入(ru)探究其背后的(de)社会经济(ji)结构(gou)、文化思潮(chao)以及(ji)女性群体不断(duan)发(fa)展(zhan)的内(nei)在逻辑(ji)。

“网禁”下的(de)挑(tiao)战与“拗女(nv)”的未(wei)来走向(xiang)

当我们(men)将目光聚焦(jiao)于(yu)“网禁(jin)之(zhi)下，杭(hang)州(zhou)拗女稀缺现象(xiang)背后的原(yuan)因究竟是什(shen)么(me)”这一(yi)议(yi)题(ti)时，会发现网络(luo)监(jian)管的收(shou)紧，为这(zhe)一本已(yi)复杂(za)的现(xian)象，增添了(le)新(xin)的维度(du)和(he)挑战(zhan)。

网络作为信(xin)息传递和(he)观点交流(liu)的平(ping)台，在(zai)过去极大(da)地丰(feng)富了公众(zhong)对婚恋(lian)问题(ti)的(de)讨论。无(wu)论是关于(yu)女性权益的(de)探(tan)讨(tao)，还(hai)是关于婚姻经(jing)济学的(de)数(shu)据分(fen)析，都(dou)曾(ceng)通过网络广泛(fan)传(chuan)播，为(wei)包括“杭(hang)州拗(ao)女(nv)”在内的群体提供(gong)了(le)理(li)论支持和情感(gan)共鸣(ming)。当部分内(nei)容被限(xian)制或审(shen)查后(hou)，女(nv)性(xing)获取(qu)多元婚恋(lian)信息(xi)、交流经(jing)验、形成(cheng)共识(shi)的渠道(dao)可(ke)能会受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)。

这可(ke)能导(dao)致一(yi)些女(nv)性(xing)在(zai)面对婚姻(yin)问(wen)题时，信(xin)息来源变(bian)得单(dan)一，思(si)考的维(wei)度(du)也可(ke)能受(shou)到局限(xian)，从而在一(yi)定(ding)程度(du)上减缓“拗女(nv)”现(xian)象(xiang)的(de)传播(bo)和影(ying)响(xiang)。

但“网禁”也可(ke)能在(zai)另一(yi)种(zhong)意义上(shang)强化了“拗(ao)女”的内在(zai)驱动(dong)力。当(dang)公开(kai)讨论(lun)的(de)空(kong)间受限，一些女(nv)性可能会(hui)更(geng)加专注(zhu)于内(nei)在的(de)自我(wo)构建(jian)和对(dui)生活(huo)品质的追(zhui)求。她(ta)们可能(neng)不再热(re)衷于在公(gong)共平台“晒(shai)”自己的选择，而是将(jiang)更多精力(li)投入到提(ti)升自我(wo)价(jia)值、追(zhui)求(qiu)职(zhi)业(ye)发(fa)展和(he)财务(wu)独立(li)上。

这(zhe)种“低(di)调(diao)的强大(da)”，使得她们在婚(hun)姻选(xuan)择(ze)上拥有(you)更坚实(shi)的(de)基础和更强大的底(di)气(qi)，即使(shi)在(zai)外部(bu)信息传(chuan)播受限的情(qing)况下(xia)，她们依然能够基于(yu)自身的判断和(he)实(shi)力(li)，坚(jian)持自(zi)己(ji)的婚恋(lian)标(biao)准(zhun)。

更为关(guan)键(jian)的是，经(jing)济因(yin)素在(zai)“网(wang)禁(jin)”背景(jing)下，依然(ran)是(shi)“杭州拗(ao)女”现象(xiang)最(zui)核(he)心的驱动力(li)之一(yi)。即(ji)便网(wang)络信(xin)息(xi)传播受(shou)到限制，杭州(zhou)作(zuo)为(wei)经(jing)济(ji)发达城(cheng)市的生活成本(ben)并(bing)未(wei)降低。高企(qi)的房价(jia)、育儿成(cheng)本以及教育支(zhi)出，依然是压在(zai)许多(duo)年(nian)轻情(qing)侣(lv)身上的大(da)山(shan)。女(nv)性在(zai)婚(hun)姻(yin)选择(ze)时，对经济(ji)安全感的诉(su)求不会(hui)因此(ci)减(jian)弱(ruo)。

反而(er)，当外部(bu)信(xin)息传(chuan)递受(shou)阻，她们可(ke)能更加依赖(lai)于(yu)切实的经济保(bao)障作(zuo)为衡(heng)量(liang)婚(hun)姻价值的(de)标准(zhun)。如果男(nan)方(fang)无法(fa)在经(jing)济上提(ti)供(gong)足够的(de)支(zhi)持，或(huo)者双方(fang)在财务(wu)规划(hua)上存(cun)在巨(ju)大(da)分歧(qi)，那么女(nv)性选(xuan)择(ze)“不(bu)婚”或(huo)“晚婚”的倾(qing)向将(jiang)依然(ran)存(cun)在(zai)。

从更(geng)宏观(guan)的社会(hui)视(shi)角(jiao)来看(kan)，“拗女”现象(xiang)的(de)出(chu)现(xian)，也与当前社(she)会整体(ti)的婚(hun)育政(zheng)策导向(xiang)存在(zai)一(yi)定的(de)张力(li)。在鼓励生(sheng)育(yu)、稳(wen)定(ding)婚(hun)姻的政策(ce)背景下，如(ru)果婚恋观(guan)念的(de)演变(bian)未(wei)能(neng)得到(dao)充分的(de)理(li)解(jie)和(he)引(yin)导，可能会导(dao)致一些社会资(zi)源和政策的(de)错(cuo)配(pei)。例如，当一(yi)部(bu)分女性因(yin)为对(dui)婚姻(yin)质量的追(zhui)求(qiu)而选择(ze)晚婚(hun)晚育(yu)，而社会(hui)资(zi)源(yuan)和公(gong)共(gong)服务(wu)却更多(duo)地(di)倾(qing)向(xiang)于传(chuan)统家(jia)庭模式时，可能会引(yin)发新(xin)的社会(hui)问(wen)题。

“杭(hang)州(zhou)拗(ao)女”现(xian)象，本(ben)质(zhi)上(shang)反映(ying)了女(nv)性(xing)在现代(dai)社(she)会中(zhong)，对婚(hun)姻(yin)价(jia)值的重塑(su)和(he)对个人权(quan)益的(de)捍卫(wei)。尽(jin)管“网禁(jin)”可能会改变(bian)信(xin)息传播的(de)路径(jing)和方式，但(dan)其背(bei)后所(suo)折射出的(de)经(jing)济压力(li)、性别(bie)意识(shi)觉(jue)醒(xing)以及(ji)对(dui)美好(hao)生活的(de)追求，依然是深刻且持久的。理(li)解这一现(xian)象，需要我们(men)持(chi)续关注社会(hui)经济发(fa)展，关注性(xing)别(bie)观(guan)念的(de)变(bian)迁，并以一种更加(jia)开放和包(bao)容的心态(tai)，去(qu)审视和回(hui)应(ying)个体在复(fu)杂社(she)会结(jie)构(gou)中(zhong)所做(zuo)出的(de)每(mei)一(yi)个选(xuan)择(ze)。

她们的(de)“拗”，并(bing)非是(shi)对(dui)社会秩(zhi)序的(de)挑战，而是(shi)对更(geng)理想(xiang)生活(huo)的一(yi)种积极探(tan)索和(he)不懈追求(qiu)。

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图片来源：每经记者 陈文卿 摄

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