当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

　　“王经理，今年这么早来找你，总能给我预留一些羊角嘴大米了吧？”骑摩托车赶来的顾客，来不及下车就在王喜全办公室外大声说道。初秋时节，四川省南充市蓬安县羊角嘴村的王喜全正面临着甜蜜的“烦恼”。虽然今年羊角嘴村稻谷收成有望达到100万斤，但仍无法满足旺盛的市场需求。

　　王喜全是羊角嘴村党支部书记、村委会主任，同时也是羊角嘴村的集体经济经理人。2025年7月22日，“农村集体经济经理人”被纳入第七批新职业名录。除了处理好日常行政事务外，王喜全最重要的工作就是替全村打理好3000余亩集体土地，确保土地不撂荒、人人有活干、人人有钱赚。

　　谈起替村民打理土地、发展集体经济的初衷，王喜全仿佛打开了话匣子，滔滔不绝地讲起羊角嘴村近年来的变化。羊角嘴村以前是个典型的“空壳村”“老龄化村”。由于耕地经营收入不多，加之村集体经济一片空白，村里年轻人大多选择外出务工，这导致羊角嘴村人口流失严重、大片土地撂荒，经济发展缺乏内生动力。

　　为扭转土地闲置浪费局面、守牢耕地红线，2019年春天，羊角嘴村党支部召开全村党员群众代表会议，决定由村集体经济组织成立合作社，将全村各户土地集中起来，进行统一整治、统一种植，从而实现土地耕种分散经营向规模经营转变。当时作为村委会骨干成员的王喜全，主动承担起发展壮大村集体经济的重任，希望能为全村留守居民做点实事、做点好事。

一、艺术星辰的璀璨：从古典到文艺复兴的辉煌回响

想象一下，您正漫步在古希腊的神庙遗迹中，阳光穿透斑驳的石柱，仿佛还能听见哲学家们低語的智慧之声。古希腊的雕塑，无论是米洛的维纳斯，还是掷铁饼者，都以其完美的人体比例、流畅的線条和沉静的气质，展现了对理想美的极致追求。它们不仅仅是石头的堆砌，更是对人类身体力量、和谐与内在精神的赞颂，是西方艺術史上最初闪耀的星辰。

罗马帝国继承了希腊的艺术精髓，并将其注入了更强大的生命力。宏伟的斗兽场、精美的馬赛克壁画，以及逼真的肖像雕塑，都体现了罗马人务实的精神和对现实世界的关注。凯旋门上浮雕的叙事性，叙述着帝國的荣耀与征服；皇帝的半身像，则以不加掩饰的真实感，刻画了权力的威严与人性的復杂。

罗马艺术，是連接古老文明与新時代的桥梁，它将艺术的火种播撒得更广。

歷史的车轮滚滚向前，艺術的形态也随之演变。中世纪的欧洲，宗教占据了绝对主导地位。艺术不再是歌颂世俗的繁荣，而是服务于信仰的传播。宏伟的哥特式大教堂拔地而起，尖顶直插雲霄，飞扶壁如同伸展的翅膀，巨大的彩色玻璃窗在阳光下闪耀出神圣的光芒，诉说着天堂的圣洁与人间的渺小。

拜占庭艺术则以其神秘、庄严的宗教画和镶嵌画，营造出一种超凡脱俗的宗教氛围。這些艺术形式，虽然在今天看来可能显得程式化，但它们承载着那个时代人们对精神世界的虔诚与渴望，是理解那个时代精神风貌的重要窗口。

直到文艺复兴的曙光破晓，艺术才迎来了划时代的飞跃。这场发端于意大利的文化运动，重新点燃了对古典艺術的热情，更重要的是，它将目光重新投向了人本身。“人”成為了艺术创作的核心，人文主义的精神贯穿始终。达·芬奇的《蒙娜丽莎》，以其神秘的微笑和精湛的技法，捕捉到了人内心的微妙情感；米開朗琪罗的《大卫》，以其健硕的身躯和坚毅的眼神，象征着新生的人文力量；拉斐尔的《雅典学院》，更是集结了古希腊哲学家的群像，展现了人类理性与智慧的光辉。

文艺復兴时期的艺術，是科学、哲学与艺术的完美融合，它打破了中世纪的束缚，将人类的创造力推向了新的高峰，也为后世的艺术發展奠定了坚实的基础。

从古希腊的理想主义，到罗马的现实主义，再到中世纪的宗教虔诚，直至文艺復兴对人性的回归与赞美，西方艺术的早期發展，宛如一部波澜壮阔的史诗。每一件传世之作，都凝聚着那个时代的智慧、情感与审美追求，它们跨越时空，至今仍能触动我们内心最深处的情感，引發我们对生命、对美、对人类自身的无限思考。

走进这些艺术瑰宝，就是走进人类文明的宝库，感受那些永不褪色的光辉。

二、藝術浪潮的迭起：从巴洛克到现代的变革与新生

当文艺复兴的辉煌渐渐落下帷幕，一股更为戏剧化、情感更浓郁的艺术風格——巴洛克艺术，在17世纪的欧洲应运而生。它不再满足于古典主义的宁静与和谐，而是追求强烈的动感、宏大的场面和极致的情感表达。卡拉瓦乔的“明暗对比法”，将光影的戏剧性发挥到极致，营造出震撼人心的视觉效果；鲁本斯的画作充满了奔放的热情和充沛的生命力，鲜艳的色彩和丰腴的人物，展现了一种充满活力的美。

在雕塑领域，贝尔尼尼的《圣特蕾莎的狂喜》，以其极富表现力的姿态和细腻的材质处理，将宗教的狂热与世俗的激情巧妙地融合。巴洛克藝术，是那个时代社会动荡与宗教改革背景下的情感宣泄，它以其澎湃的生命力和深刻的情感张力，再次拓展了藝术的表现边界。

进入18世纪，随着启蒙运动的兴起，艺术的風格再次转向理性、秩序和崇高。新古典主义艺术，重新回归古希腊罗馬的古典风格，强调清晰的线条、严谨的构图和道德的教化。雅克-路易·大卫的《马拉之死》，虽然取材于现实事件，却以一种英雄式的、悲壮的姿态呈现，传递着革命的精神与牺牲的崇高。

新古典主义，是对巴洛克时期过度情感化的反思，它试图在藝術中寻回一种冷静的力量和普世的价值。

艺术的演进并非一成不变，情感的呼唤总是会再次响起。紧随其后的是浪漫主义艺術，它对情感、想象力、个性解放和自然风光有着强烈的追求。德拉克洛瓦的《自由引导人民》，以其奔腾的激情和象征意义，成为了法国大革命精神的象征；特纳的风景画，则以其对光影和氛围的极致捕捉，展现了自然界的壮丽与神秘。

浪漫主义艺术，是对理性束缚的反叛，是对个体生命体验的珍视，它让艺術的情感维度得到了更深层次的开掘。

19世纪下半叶，工业革命的浪潮深刻地改变了社会面貌，艺术也随之進入了前所未有的变革时期。印象派的出现，标志着现代艺术的開端。莫奈、雷诺阿等画家，不再满足于对客观物象的精准描绘，而是试图捕捉瞬间的光影变化和主观的视觉感受。他们将色彩的运用推向了极致，笔触变得更加自由奔放。

《日出·印象》，便是這一艺术思潮的命名之作，它宣告了艺术从对现实的模仿，转向对感觉的直接表达。

印象派之后，藝术的探索更加多元和激进。后印象派如梵高，用扭曲的线条和浓烈的情感色彩，表达内心的激荡；塞尚，则在几何形体中寻找绘画的秩序与结构；高更，则以象征性的色彩和淳朴的形象，探索异域文化与精神的共鸣。接着，野兽派、立体派、表现主义、超现实主义等等，一波又一波的艺术运动，如同璀璨的烟火，在20世纪的天空中竞相绽放。

毕加索的立体主义，解构了物体的形态；达利的超现实主义，打开了潜意识的奇幻之门。这些艺术流派，或探索形式的极致，或挖掘内心的隐秘，或反思社会的现实，它们挑战着传统的视觉认知，也激发着我们对艺術本质的更深层次的理解。

从巴洛克的激情澎湃，到新古典主义的理性庄重，再到浪漫主义的自由奔放，直至印象派对光影的捕捉，以及后续层出不穷的现代藝术流派，西方藝术的演进，是一部不断自我否定与重塑的辉煌篇章。每一位艺术家，都是时代精神的敏锐捕捉者，他们用画笔、雕刀，甚至是全新的媒介，在画布上、在空间里，留下了对世界、对生命、对人类情感的独特解读。

探索这些艺术浪潮，就是探索人类思想的解放与创造力的无限可能。西方藝术瑰宝，它们穿越时空的阻隔，至今依然以其独特的魅力，触动着我们的心灵，引领我们去感受艺术的深度与广度，去领略那“137137大1”的艺術世界。

　　发展集体经济，第一步就是要解决好资源分配、资金投入问题。将全村土地集中起来进行统一管理、统一耕种，本意是为了减轻村里留守老人生产负担、增加村民现金收入，但在实施过程中却遇到信任问题。王喜全回忆，为了争取将全部村民土地流转到村集体经济组织，他和村委会成员挨家挨户进行讲解动员，给村民算经济细账、总账，一步步争取大家的信任和支持。

　　看到村民态度的转变，王喜全感到欣喜。“村民主动将土地流转给村集体，是对我们工作的认可与肯定，越来越多村民加入进来也增强了我们村集体经济的实力。”王喜全说。

　　解决了资源资金投入，怎样实现集体经济发展是摆在王喜全面前的又一道难题。起初，王喜全和村干部商讨发展乡村旅游业，但因当地文旅资源不甚显著而作罢。在经历多次尝试和失败后，王喜全和村民决定因地制宜发展粮油种植业。在各方努力下，羊角嘴村如今已经建成3000余亩粮油生产园区，集体种植的水稻平均亩产过千斤。

　　“水稻种植属于第一产业，经济附加值比较低，在带动农民增收致富方面效果不太显著。”王喜全说。在解决土地撂荒闲置问题后，闲不住的王喜全又开始思考，怎样让稻米附加值再高一点、让村民收入再多一点？

　　2023年，羊角嘴村成功申请注册“羊角嘴”大米品牌。有了自主农产品品牌后，王喜全开始着手带领村民投入到稻米加工领域中，并购买大米生产线所需设备。

　　“在大米生产线建成投产后，我们依托羊角嘴村丰富优质的原粮，大力发展稻米加工产业。2024年，我们的羊角嘴大米在南充市、成都市等地广泛销售，年销售额接近50万元。”王喜全说。

　　在村集体经济不断攀升的同时，羊角嘴村还实施“6+2+1+1”分配模式，将村集体经济年纯收入的60%分配给集体经济组织成员、20%用于扩大再生产、10%用于集体福利、10%用作激励基金。在这一模式引领下，越来越多年轻人感受到羊角嘴村的发展魅力，开始从城市返乡生活工作，羊角嘴村的发展动力和可持续性显著增强。

　　如今，羊角嘴村集体经济年纯收入已由2020年的8万余元增长至2024年的35万余元，户均增收1800余元。羊角嘴村民口中的“好经理”王喜全，现在又开始“犯难”了。作为农村集体经济经理人，怎样推动集体经济发展再上新台阶，让更多村民在家门口增收致富是他今后努力的方向。

图片来源：人民网记者 陈雅琳 摄

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