每经编辑｜陈伟    

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倾国倾城，梦回姑(gu)苏：芋圆呀呀如何“活”过来一(yi)位西施？

当“芋圆呀呀”这个名字与“西施”这(zhe)两个字碰撞，一场关于古典美学的视觉盛宴便悄然拉开帷幕。在Cosplay的世界里，有无(wu)数的演绎者在追逐着心中的那个角色，而芋圆呀呀，以其对细节的极致追求和对角色灵魂(hun)的深刻理解，再次交出了一份令人惊叹的答卷(juan)——她所(suo)扮演的西施，不仅仅是形似，更是神似，仿佛真(zhen)的从历史的长河(he)中款款走来，带着姑苏水乡的温婉与(yu)倾国倾城的风韵(yun)。

一、选角初心：为何是西施？为何是芋圆呀呀？

每(mei)一个成功的Cosplay作品，背后都有一个动人的初心。对于芋圆呀呀而言，选(xuan)择西施并非一时兴起。西施，这位中国古代四大美女之首，她的故事流传千古，是(shi)智慧、美貌与牺(xi)牲的化身。她的美，是一种能够“沉鱼落雁”的极致，但更重要的是，她(ta)身上(shang)所承载的家国情怀和命运的跌宕起伏，赋予了这个角色更为深沉的内涵。

芋圆呀呀，一直以来都以其清纯、灵动又不(bu)失古(gu)典韵味(wei)的气质，在Cosplay界(jie)独树一帜。她的眼神中(zhong)常常流露出一种故事感，这种感觉与西施在历史洪流中的挣扎与坚韧，有着天然的契合(he)。她并非单纯地追求外表的相似，而是希望通过自己的演绎，去触碰角(jiao)色内心最柔软的部(bu)分，去诠释那位在乱世中，用自身的美貌与命运抗争的奇女子。

“我一直对古(gu)代的美人(ren)充满(man)好奇，她们的美，不仅仅是外表的精致，更是一(yi)种由内(nei)而外散(san)发出的(de)气质。”芋圆呀呀在一次访谈中曾这样说道，“而西施，她身上那种柔弱中的坚韧，以及那份不得不(bu)承担的家国重任，是我一直想去尝试去理解的。”这种源于内心(xin)深处的共鸣，是她选择西施作为创作(zuo)主题的首要原因。

二、极致还原：从服饰到妆容，每一针每一线(xian)都藏着匠(jiang)心

要将一位历史传说中的人物“实体化”，绝非易事。芋圆呀呀深知，Cosplay的魅力在于“神还原”，而“神还原(yuan)”的基础，是“形还原”。为(wei)此，她在服装(zhuang)、妆容、道具等每一个环节都倾注了巨大的心血。

1.汉服考究：穿越时空的华美

西施所处的春秋时期，虽然史料有限，但芋(yu)圆呀呀(ya)并(bing)非凭空想象。她花费大量时间查阅史书、古画，研究那个时代的服饰形制。她最(zui)终选择以较为成熟且被广(guang)泛接受的春秋战国时期汉服风格为蓝本，但又在此基础上进行了艺术化的升华。

“我希望能展现出西施那种天然(ran)去雕饰的美，所以，我在面料的选择上，特别注重材质的垂(chui)坠感和光(guang)泽度。”芋圆(yuan)呀呀分享道，“比如，这件外袍，我(wo)选择了接近丝绸的材质，触感温润，色泽内敛，不会过于张扬，但又能体现出她身份的尊贵。”

在色彩的运用上，她巧妙地避开了过于浓烈或跳跃的颜色，而是选择了淡雅的青、白、浅粉等，这些颜色不仅符合当时的历史审美，更能衬托出西施的清丽脱俗。而(er)那些精致的刺绣，每一朵花，每一片叶，都经过反复推敲，力求达到写实与写意的完美结合。例如，肩部的云纹刺绣，既有古朴的韵味，又增添(tian)了几分飘逸感，仿佛预示着她命运的波澜。

2.妆容点睛：丹唇未启，笑意盈盈

妆容是塑造角色灵魂的关键。西施的美，在于她(ta)的“天然”，在于她那(na)“一笑倾人城，再笑倾人国”的魅力。芋圆呀呀在妆容上，并没有追求现代审美中的网(wang)红感，而是极力(li)还原古代仕女的淡雅妆容。

“我的目标是‘不着痕迹(ji)’的美。”芋圆呀呀解释道，“所以我没有用过多的修饰，而是着重于调整面部轮廓，让五官看起来更加柔和。”

她选择了接近肤色(se)的底妆，营造出一种健康自然的光泽感。眉毛的处理上，她选择了细长且略带弯度的柳叶眉，这是古代美人妆容的典型特征，能极大地增加女性的柔美气质。眼妆方面，她选择了大地(di)色系(xi)的眼影，只是用细致的内眼线勾勒出眼部轮廓，让眼神更加深邃而有(you)神。

最出彩(cai)的，莫过于她(ta)的唇妆。她选择了豆沙色系的唇膏，轻轻描绘出饱满自然的唇形，那种(zhong)“丹唇未启(qi)，笑意盈盈”的天(tian)然娇媚，跃然眼前。

“我希望(wang)通过妆容，让大家感受到西施那种不施(shi)粉黛却自成一色的绝代(dai)风华，而不是一种刻意的妆扮。”这种对“自然美”的极致追求，正是芋圆呀呀作品的独特之处。

从“沉鱼”到“倾国”：不止是Cosplay，更是一场文化与情感的对话

芋圆呀呀扮演的西施，之所以能够引起广泛的共鸣，不(bu)仅仅是因为她在(zai)外形上做(zuo)到了极致的还原(yuan)，更重要的是，她在这个过程中，融(rong)入了自己对历史、对文化、对人性的理解，让这(zhe)个二次元的形象，拥有了三次元的情感温度。

三、眼神的叙事：用(yong)目光传递千言万语

如果说服饰和妆(zhuang)容是西施的(de)外壳，那么眼神，便是她灵魂的窗口。芋(yu)圆呀呀深(shen)知，西施的故事，绝不仅仅是“美”那么简单，其中包含了她的隐忍、她的无奈、她的智慧，以(yi)及她对(dui)家国的复杂情感。

在她的镜头(tou)语言里，我们看到的西施，眼神中总有一种挥之不去的故事感。时而，她会蹙眉沉思(si)，那双清澈的眼眸仿(fang)佛承载着沉重的过往，透露出淡淡的忧愁，仿佛在为国家(jia)的命运担忧；时而，她又会莞尔一笑，但那笑容中，却又(you)藏着一丝不易察觉的苦涩，那是她在强颜欢笑，努力维(wei)系着表面的平(ping)静。

“我一直在思考，西施在被送(song)往吴国的那一刻，她内心是怎样的感受？她看(kan)到的夫差，是怎样的一种眼神？她对勾践，又怀着怎样的复杂情感？”芋圆呀呀说道，“我想，她的美，更多的是一种‘哀愁之美’，一种在绝境中依旧保持(chi)的坚韧与优雅。”

为此，她在拍摄时，会反复揣摩角色的心境，并通过微小的眼神变化，去传递这些复杂(za)的情绪。有时(shi)，她会刻意放慢节奏，让镜(jing)头捕捉到她眼神中那一瞬(shun)间的灵动或沉寂，让观众能够透过屏幕，感受到西施内心的波澜。这种对眼神的精雕(diao)细琢，使得她的西施形象，不再是一个静态的“美人图”，而是一个有血有肉、有情感的鲜活个体(ti)。

四、场(chang)景与意境：姑苏水乡的诗意留白

一个成功的Cosplay作品，离不开场景的烘托。芋圆呀呀在选择拍摄场景时，也同样秉持着“意境(jing)至上”的原则。她并没有(you)选(xuan)择那些华丽(li)的宫殿或宏大的战场，而是将目光投向了充满江南水乡韵味的古镇。

“我想(xiang)表现的是西施身上那种‘天然去雕饰’的纯粹之美，所以，我希望场景能够与之相呼(hu)应。”她选择了有(you)小桥流水、青石板路(lu)、白墙黛瓦的典型江南水乡(xiang)。在这样的环境中，她扮演的西(xi)施，就像是从画中走出来的人物，与周围的环境(jing)融为一(yi)体。

镜头下的她，或是在(zai)摇曳的乌篷船上，轻捻一瓣落花，眼神(shen)中带着对未来的迷茫；或是在古朴的廊(lang)桥下，静静地倚靠着栏杆，看着远处朦胧的烟雨，仿佛在回(hui)味着昔日的点滴；又或是在一泓清澈的(de)池塘边，看着鱼儿(er)在水中嬉戏，那“鱼见之而忘游，沉”的传说，似乎便在那一刻得到了最美的诠释。

这些场景的(de)选择，不仅仅是为了增添画面的美感，更是为了营造一种“留白”的意境。通过对光影的巧妙运用，对(dui)构图的精心设计，以及对环境的深入挖掘，芋圆呀呀成(cheng)功地将观众带入了一个充满诗意的古老故事之中，让人们在欣(xin)赏美的也能感受到一种淡淡的、属于西施的忧愁与哀婉。

五、创作背后的故事：汗水与热爱交织的旅程

每一个看似轻描淡写的惊艳背(bei)后，都隐藏着不为人知的付出。芋圆呀(ya)呀的西施，同样是这样。

“为了找到最合适的布料，我跑遍了很(hen)多家布料市场，反复对比颜色和质感。”她分享道，“有时候，一条领子的褶皱，我都要反复修改好几次，才能达到我(wo)想要的效果。”

服装制作的繁琐(suo)，妆容的反复尝试，拍摄时(shi)的精益求(qiu)精，这些都耗费了她巨大的精力和时间。在拍摄(she)过程中，她还需要忍(ren)受烈日、寒风，或者是在潮湿的环境中长(zhang)时间保持同一个姿势，只为了捕捉到那一瞬间最完美的画面。

“最困难的时(shi)候，会觉得自己的身体和精神都到达了极限。”芋圆呀呀坦言，“但是，当我看到最终呈现出来的作品(pin)，想(xiang)到(dao)我能够将心目中的西施带到大家面前，所有的辛苦就都觉得值了。”

这种对艺术的执着追求，对角色的热爱，以及愿意为之付出一切的决心(xin)，是芋圆(yuan)呀呀能够不断突破自(zi)我(wo)的重要动力。她的西施，不仅仅是一个(ge)Cosplay作品，更是一次关于古典文化的热爱表达，一次对历史人物的深情致敬，一次用汗水与灵感写(xie)就(jiu)的诗篇。

结语：一个角色的“新生”，一次文化的传承

芋圆呀呀的西施，以其精美的服饰、逼真的妆容、传神的眼神和富有诗意的场景，成功地将一位古代绝世美人“活”在了(le)现代的镜头里。这不(bu)仅仅是一(yi)次成功的(de)Cosplay，更是她对古典美学的一次深刻理解与创新演(yan)绎。通过她的作品，我们不仅看到了一个(ge)Coser的匠心与才华，也再次感受到了中国传统文化的独(du)特魅力。

当“芋圆呀呀”与“西施”这(zhe)两个名字被一同提及，留给我们的，将是那份穿越时空的惊艳，以及对美与文化传承的无限思考。

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图片来源：每经记者 陈并踹 摄

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