每经编辑｜钟生华    

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当(dang)好奇心(xin)越过(guo)道德的边(bian)界：从(cong)“女生(sheng)尿尿(niao)的地方直(zhi)播”事(shi)件看(kan)围观心态(tai)的扭(niu)曲

“女(nv)”生(sheng)尿尿的(de)地方直播(bo)——这几(ji)个(ge)字组合在一(yi)起，本身就带着(zhe)一种(zhong)强烈的冲(chong)击力(li)，足(zu)以(yi)瞬间(jian)攫取(qu)人们的注(zhu)意(yi)力，引发(fa)一种(zhong)混合(he)着震(zhen)惊、不(bu)适(shi)甚(shen)至(zhi)隐(yin)秘(mi)的(de)好(hao)奇(qi)。这(zhe)并非一(yi)起孤立的(de)事件(jian)，而是(shi)网络时代(dai)下，人(ren)性(xing)中某些(xie)阴暗(an)角落(luo)被放(fang)大、被(bei)畸形放大的一(yi)个(ge)缩影。为(wei)何这样的内容能够(gou)存(cun)在(zai)，并且(qie)有人愿(yuan)意(yi)观看(kan)、甚至传播(bo)？这(zhe)背(bei)后(hou)牵(qian)扯(che)着复(fu)杂(za)的社(she)会(hui)心理和(he)技术催(cui)化(hua)。

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)剖析(xi)的是(shi)“围观”这一行为(wei)的本质。从(cong)古至(zhi)今，围观是(shi)一种(zhong)普(pu)遍(bian)存在的社(she)会(hui)现象。围观群(qun)体聚集在事故(gu)现场(chang)，围(wei)观(guan)明星(xing)的私生(sheng)活(huo)，围观(guan)网络(luo)上的“瓜”。这种行为既有满(man)足好奇心(xin)、寻(xun)求(qiu)刺激(ji)的心理驱(qu)动，也包(bao)含了(le)群(qun)体归(gui)属感和信(xin)息获取的(de)社会(hui)需求(qiu)。当(dang)围(wei)观(guan)的(de)对象从(cong)公(gong)共事(shi)件转向极(ji)端私(si)密的(de)个人行为，当围(wei)观的(de)平台(tai)从现实(shi)世界迁(qian)移到(dao)虚(xu)拟(ni)的网(wang)络空(kong)间，这(zhe)种行(xing)为的性质就发生了(le)根本(ben)性的(de)改变(bian)。

“女(nv)生尿尿(niao)的地(di)方(fang)直(zhi)播”事(shi)件，将(jiang)围观推向(xiang)了一(yi)个(ge)前所未(wei)有(you)的(de)病态(tai)顶点(dian)。它不再(zai)是对(dui)公(gong)共事(shi)件的关(guan)注(zhu)，而是对(dui)个体最(zui)赤裸(luo)、最不(bu)可触(chu)碰隐私(si)的侵犯(fan)。这(zhe)背后，是一种(zhong)赤裸裸的窥视(shi)欲。技(ji)术的发展，尤其是高清摄像头和匿名网(wang)络的(de)普(pu)及(ji)，为这(zhe)种窥(kui)视(shi)欲(yu)提供(gong)了便(bian)利(li)的(de)工具(ju)和隐匿的保护(hu)伞。

人们(men)可(ke)以躲(duo)在屏(ping)幕后面，以(yi)一种“安(an)全(quan)”的距离，满(man)足自(zi)己不(bu)被社会道(dao)德所允许(xu)的(de)欲望。这(zhe)种窥视(shi)，带(dai)来的不是信息(xi)共享(xiang)的快感(gan)，而是(shi)一种掌控(kong)感和凌(ling)驾感——他们觉得(de)自己(ji)是(shi)“知情者(zhe)”，是“看(kan)客”，而(er)直(zhi)播中(zhong)的(de)个(ge)体则是被剥(bo)夺了尊严(yan)的“被(bei)观看(kan)者”。

网(wang)络直播的(de)“即(ji)时(shi)性”和(he)“互动(dong)性”进(jin)一步加剧了这(zhe)种扭曲。直播的(de)实(shi)时推(tui)送(song)，让观(guan)看者(zhe)能够(gou)体验(yan)到一种“亲(qin)临(lin)现场”的刺激感，仿(fang)佛自己也(ye)参与到(dao)了这(zhe)一不道(dao)德的行为(wei)中(zhong)。弹幕(mu)和(he)评论区的(de)存在(zai)，更是(shi)将这(zhe)种参(can)与(yu)感推向(xiang)极致。观(guan)众可以(yi)实时发表评论(lun)，甚至进行(xing)“指(zhi)导(dao)”和“鼓(gu)励”，这种互(hu)动使得窥(kui)视不(bu)再是(shi)单(dan)向的，而(er)是形(xing)成了(le)一(yi)种(zhong)病态的(de)共(gong)生关(guan)系。

观(guan)看(kan)者通过(guo)评(ping)论(lun)来宣(xuan)泄(xie)自(zi)己的窥视欲，而(er)直播(bo)者（无论是(shi)否是自愿(yuan)）则可能因(yin)为(wei)观(guan)众的(de)反馈而产生更强的(de)表(biao)演冲动(dong)，进一步突(tu)破道(dao)德底(di)线。

更(geng)深层(ceng)次来(lai)看(kan)，这(zhe)种事件的(de)出现(xian)，也反(fan)映了社会在信(xin)息爆炸时(shi)代下(xia)，个体(ti)隐(yin)私(si)边界(jie)的模(mo)糊化(hua)和道(dao)德感的滑坡。当(dang)网络上充(chong)斥着(zhe)各(ge)种“猎(lie)奇(qi)”内容，当“私密”被不断(duan)解构(gou)和暴露，人(ren)们对于(yu)隐(yin)私(si)的(de)敏(min)感(gan)度(du)似(shi)乎在(zai)逐(zhu)渐降低。一(yi)些(xie)人将(jiang)他人(ren)的私(si)密当(dang)作一(yi)种“资(zi)源”，一(yi)种可(ke)以消(xiao)费、可以(yi)传(chuan)播的(de)“娱乐产(chan)品”。

这(zhe)背(bei)后，可(ke)能源(yuan)于一(yi)种对现(xian)实生活(huo)的不(bu)满，一种(zhong)寻(xun)求刺激(ji)和(he)释放(fang)的心理(li)投射(she)。将(jiang)目光聚焦(jiao)在他(ta)人不堪的时刻(ke)，似乎能让他们(men)暂时(shi)忘(wang)记自身(shen)的烦忧(you)。

当(dang)然，我们不(bu)能(neng)忽视另(ling)一部分(fen)观看者(zhe)的(de)动(dong)机(ji)——出于一种(zhong)“警示”或“批判(pan)”的目的。他(ta)们(men)可(ke)能想了解(jie)这类事件(jian)的发生，以(yi)便提高警(jing)惕(ti)，或者(zhe)出于道德上(shang)的愤慨，想通(tong)过围观来谴(qian)责这(zhe)种行(xing)为。即(ji)使动(dong)机(ji)是(shi)负面(mian)的，客观上，他们(men)的观(guan)看(kan)行(xing)为仍然在(zai)助长这类(lei)内(nei)容(rong)的传(chuan)播，为(wei)不法(fa)分子(zi)提(ti)供了流(liu)量和(he)动力。

这种(zhong)“批判性围观(guan)”，在(zai)某种程度上，也变成了一(yi)种“次(ci)生伤害(hai)”。

从(cong)“女生(sheng)尿尿(niao)的地方直播”这(zhe)一(yi)极(ji)端(duan)案(an)例出(chu)发，我(wo)们看(kan)到的(de)不(bu)仅仅是(shi)直(zhi)播平台(tai)的技(ji)术(shu)漏(lou)洞或管理(li)失职(zhi)，更是(shi)一个社会(hui)心(xin)理(li)的侧(ce)面。当(dang)好(hao)奇(qi)心演变成(cheng)窥视欲，当围(wei)观演变成对(dui)个体尊(zun)严的践(jian)踏(ta)，当虚拟(ni)空间的匿(ni)名(ming)性成(cheng)为(wei)作(zuo)恶(e)的温床，我(wo)们不得(de)不(bu)停下(xia)来(lai)，审视这种“新(xin)常态(tai)”下，我们正(zheng)在失(shi)去什么。

这(zhe)不仅(jin)仅是对直播内容(rong)的(de)界(jie)定(ding)，更是对社(she)会公序良俗、个(ge)体权利(li)和(he)人性尊严(yan)的深(shen)刻拷(kao)问(wen)。

隐(yin)私(si)的(de)“裸奔(ben)”与伦(lun)理(li)的(de)“失语”：如何(he)在技术浪潮中(zhong)重建信(xin)任与尊重

“女(nv)生尿尿的(de)地方直播(bo)”事件(jian)，如同(tong)冰山一(yi)角(jiao)，暴露出的(de)不仅仅是令(ling)人发指(zhi)的(de)窥视行(xing)为，更(geng)是(shi)当(dang)下(xia)社会在(zai)技术(shu)飞速(su)发(fa)展与伦(lun)理道德建设之间(jian)，所面临(lin)的巨大鸿沟。当我们沉醉(zui)于技(ji)术的便(bian)利(li)和无(wu)限可(ke)能(neng)时(shi)，是(shi)否(fou)也正(zheng)在(zai)不经意(yi)间，将个人(ren)隐私推(tui)向了“裸奔(ben)”的(de)境地？而(er)当一些(xie)超越(yue)底线的行(xing)为出现(xian)时(shi)，我们(men)的伦(lun)理体(ti)系又显得如(ru)此“失语(yu)”，难以给予有效(xiao)的回(hui)应(ying)和(he)制(zhi)约(yue)。

我们需要正视(shi)技术(shu)发展带来(lai)的(de)双(shuang)刃剑效应(ying)。直播(bo)技术(shu)、社交媒体(ti)、匿名(ming)网络(luo)等，在(zai)为信息传(chuan)播、社(she)交(jiao)互动带(dai)来(lai)巨大便利的(de)也为非法活(huo)动(dong)提供了新(xin)的土(tu)壤。高清摄像(xiang)头(tou)可以(yi)被用来偷(tou)窥，匿(ni)名网络可(ke)以被用来(lai)逃(tao)避追责，大数据可(ke)以被用(yong)来(lai)精准(zhun)推送(song)“重(zhong)口(kou)味”内(nei)容。这些(xie)技(ji)术本(ben)身是中立的，但(dan)当被不(bu)良(liang)动机(ji)所(suo)利用(yong)时，其破(po)坏(huai)力是惊(jing)人的(de)。

在(zai)“女生(sheng)尿尿的(de)地方直播(bo)”事件中，我(wo)们可(ke)以想(xiang)象，这背(bei)后可(ke)能涉及(ji)到非法偷(tou)拍、侵犯隐私、甚(shen)至网络诈(zha)骗等一系列(lie)黑(hei)色产业(ye)链。技术提(ti)供(gong)了“可能”，而(er)人性(xing)的贪婪和欲望(wang)则将其变(bian)成(cheng)了(le)“现实(shi)”。

网络(luo)时代(dai)的“围观文化”正(zheng)在(zai)重(zhong)塑个体间(jian)的关系和对隐(yin)私(si)的(de)认知。在(zai)现(xian)实生(sheng)活中(zhong)，我们(men)对(dui)侵(qin)犯(fan)他(ta)人隐(yin)私的行为会有(you)天(tian)然(ran)的警惕(ti)和(he)不适。但在虚拟世(shi)界(jie)，隔着屏幕，一些(xie)人(ren)似(shi)乎失去了(le)这(zhe)种同理(li)心。匿名性使得(de)责任(ren)感(gan)被(bei)削(xue)弱(ruo)，道(dao)德约(yue)束(shu)变得模糊(hu)。当一个事(shi)件被(bei)推上(shang)风口(kou)浪尖，即使内(nei)容(rong)令人不适(shi)，很多(duo)人依然会出于好(hao)奇(qi)、从(cong)众(zhong)心理，甚至“不得不看”的压(ya)力(li)而(er)参与(yu)其中，客观(guan)上为(wei)事件(jian)的(de)传(chuan)播贡献(xian)了流量。

这种(zhong)“被(bei)卷入”的(de)围观(guan)，使得(de)隐(yin)私的界(jie)限变得(de)更(geng)加(jia)模(mo)糊(hu)，个(ge)体在网络(luo)空间中的“安全感”被进一步侵(qin)蚀。

更(geng)为棘(ji)手的(de)是，在面(mian)对(dui)这类(lei)极端侵犯隐私(si)的事件时，我们(men)现有(you)的法律和(he)伦(lun)理(li)体系(xi)常常(chang)显得(de)滞后(hou)和(he)苍(cang)白。法律(lv)的(de)制裁(cai)往往需(xu)要(yao)明确的证据和清晰(xi)的罪名，而(er)网络空间的隐匿(ni)性(xing)使得取证(zheng)变得(de)困难。伦理的约(yue)束，在缺(que)乏普遍(bian)认(ren)同和有效执(zhi)行(xing)机(ji)制的(de)情(qing)况(kuang)下，也(ye)容易(yi)被漠(mo)视。当(dang)“流(liu)量(liang)至上(shang)”的逻(luo)辑(ji)渗透(tou)到(dao)网络空间(jian)的每(mei)一个角落，当一(yi)些平台(tai)为(wei)了吸引用户和(he)广告收入，对违(wei)规(gui)内(nei)容睁一只(zhi)眼(yan)闭(bi)一只眼(yan)时(shi)，这种(zhong)“劣币(bi)驱逐良币(bi)”的现(xian)象(xiang)就愈发严重。

我们应该(gai)如何在技(ji)术(shu)浪(lang)潮中(zhong)，重新(xin)找回对(dui)隐(yin)私(si)的(de)尊重，重建(jian)健(jian)康的社(she)会交往(wang)和(he)信任(ren)呢？

第一(yi)，强化技(ji)术监(jian)管与(yu)平台(tai)责任(ren)。直(zhi)播(bo)平(ping)台(tai)、社交(jiao)媒(mei)体等应承担(dan)起信息审(shen)核和内容管理(li)的责任(ren)，建立更(geng)完(wan)善的技(ji)术过滤和人工(gong)审核(he)机(ji)制，严(yan)厉(li)打击传播非法(fa)、低俗(su)内容的(de)账(zhang)号和(he)行为(wei)。技术(shu)本身也可以(yi)用来“反(fan)制”技(ji)术，例(li)如通过水印(yin)、加(jia)密等(deng)技(ji)术(shu)手(shou)段(duan)，增(zeng)强(qiang)内容的可追溯(su)性。

第(di)二(er)，完(wan)善法(fa)律法规(gui)，加大打(da)击(ji)力(li)度。对于偷(tou)拍(pai)、侵犯隐(yin)私等(deng)行(xing)为，应有更(geng)清(qing)晰的法(fa)律界定和更严厉(li)的惩(cheng)罚措施，让(rang)不法(fa)分子付出(chu)沉重的代价。也(ye)要关(guan)注网络(luo)犯罪的(de)取证(zheng)难问题(ti)，探索(suo)更(geng)有效的调(diao)查和取(qu)证(zheng)方式。

第三(san)，提升公(gong)众(zhong)的媒(mei)介(jie)素(su)养和(he)法律(lv)意识(shi)。教育(yu)公众(zhong)认(ren)识(shi)到隐(yin)私的(de)重要(yao)性，理(li)解围(wei)观行为(wei)可能带(dai)来(lai)的(de)负面(mian)影响(xiang)，鼓励理性、负责(ze)任(ren)的(de)网络(luo)参与。引导(dao)人(ren)们区(qu)分(fen)“信息获取(qu)”与(yu)“侵犯隐私”，形(xing)成健康(kang)的媒介(jie)消费习惯(guan)。

第四(si)，重塑伦理共识(shi)，倡导尊重与(yu)同(tong)理心(xin)。在(zai)倡导技(ji)术进步(bu)的更(geng)要强调(diao)人文(wen)关怀(huai)和伦(lun)理道(dao)德(de)的(de)建(jian)设(she)。鼓(gu)励(li)社会(hui)各界(jie)发(fa)出正义(yi)的声(sheng)音(yin)，抵制不良内容，形(xing)成(cheng)强(qiang)大的社(she)会(hui)舆(yu)论(lun)压力，让(rang)侵(qin)犯(fan)隐私的(de)行(xing)为无处(chu)遁形(xing)。

“女生尿尿(niao)的地方直播”事(shi)件，再次敲响了(le)警钟(zhong)。它提醒我(wo)们(men)，在享受(shou)技(ji)术(shu)带来(lai)的(de)便利时(shi)，绝不(bu)能以(yi)牺牲(sheng)个人尊严和(he)隐私(si)为代(dai)价。重建(jian)信任与尊重，需(xu)要在(zai)技术(shu)、法律(lv)、教育(yu)和(he)伦理等(deng)多(duo)个层(ceng)面(mian)协同(tong)发力，才(cai)能(neng)让我(wo)们(men)的网(wang)络空间回(hui)归(gui)清(qing)朗，让(rang)每(mei)个人都能(neng)在安(an)全(quan)、尊重的环(huan)境(jing)中自由(you)表(biao)达和(he)生活(huo)。

这不仅仅是为了避免下一个(ge)令人发指(zhi)的事件(jian)发(fa)生，更是(shi)为(wei)了守护我们共同的(de)社会(hui)价值和人(ren)性底(di)线。

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图片来源：每经记者 钱来生 摄

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