每经编辑｜陈明元    

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虚拟的(de)诱(you)惑(huo)：当AI触碰(peng)欲望的禁(jin)区(qu)

在数字(zi)时代(dai)的洪流(liu)中，技术(shu)的发(fa)展(zhan)日新月异，深刻地改变(bian)着我们(men)的(de)生活方式(shi)，甚至(zhi)潜移(yi)默化地重(zhong)塑着(zhe)我们(men)的欲望和(he)认知(zhi)。近来，“病(bing)毒(du)式增殖(zhi)的(de)‘AI脱衣(yi)’网站！”这样的字(zi)眼开(kai)始在网络(luo)空间中引(yin)起广泛关(guan)注(zhu)，甚至伴(ban)随着“还(hai)声(sheng)称‘让(rang)男(nan)人的(de)梦想(xiang)成(cheng)真’”的(de)宣传(chuan)语，它们(men)如(ru)同一(yi)股暗(an)流(liu)，悄(qiao)无(wu)声息地(di)渗透(tou)进(jin)大众视(shi)野(ye)。

这些(xie)网站，以(yi)人工(gong)智(zhi)能（AI）为旗(qi)号(hao)，承(cheng)诺能(neng)够根据用户的简单(dan)指令，生(sheng)成逼真(zhen)的“脱(tuo)衣”图片或视频(pin)，将(jiang)现(xian)实中(zhong)的人物置(zhi)于虚(xu)拟的(de)裸露场景之中(zhong)。这种技术的(de)出现，无(wu)疑触(chu)碰了(le)人类(lei)欲望(wang)的敏感神(shen)经(jing)，并(bing)迅速掀(xian)起(qi)了(le)一(yi)场关于技(ji)术边(bian)界、伦(lun)理(li)规范和(he)社(she)会(hui)影响(xiang)的(de)激(ji)烈(lie)讨(tao)论。

“AI脱(tuo)衣”网(wang)站的核(he)心技(ji)术(shu)，很大程度上依(yi)赖于深(shen)度(du)伪造(zao)（Deepfake）技术(shu)，尤其(qi)是其(qi)在图(tu)像生(sheng)成和(he)人(ren)脸(lian)合成方(fang)面(mian)的(de)应(ying)用(yong)。这(zhe)些技术(shu)通过(guo)复(fu)杂的(de)神经网络(luo)模型(xing)，学习(xi)大(da)量真实(shi)的人(ren)脸和(he)身(shen)体数据，进而能够(gou)将一个人的面部(bu)特征(zheng)精确(que)地(di)“移植(zhi)”到(dao)另(ling)一个人(ren)的身(shen)体上(shang)，或(huo)者根(gen)据现有图像，通过算(suan)法(fa)生(sheng)成特(te)定姿(zi)态和表情(qing)的(de)全新图(tu)像(xiang)。

当这(zhe)些技术(shu)被应用于(yu)“脱衣(yi)”场景时(shi)，其(qi)所产(chan)生的视觉(jue)冲(chong)击力不言而喻。用户只需上(shang)传一(yi)张目(mu)标人(ren)物的照片，便(bian)能“看到”其在(zai)虚(xu)拟场景(jing)下(xia)的(de)裸露(lu)形态(tai)。这种(zhong)“所见(jian)即所得”的即时满足(zu)感，是其吸引力的重(zhong)要来源。

从用户(hu)的(de)心理层面来(lai)看，“AI脱(tuo)衣”网站的流(liu)行，折射(she)出(chu)了(le)一些深层(ceng)的社会和心理(li)因(yin)素。它满足了(le)部分人群(qun)对(dui)于(yu)窥(kui)探、猎(lie)奇(qi)以及征服的(de)原始(shi)欲(yu)望。在现实(shi)生活(huo)中(zhong)，很多欲望受(shou)到(dao)社会规范、道德约束以及客(ke)观条件(jian)的(de)限制，而数(shu)字(zi)虚(xu)拟世界提供了一个(ge)相(xiang)对(dui)自由、低(di)成本的释放空间。

用户无(wu)需承担现实(shi)中(zhong)的风(feng)险(xian)和(he)责任，便能以低廉(lian)的价格获(huo)得(de)虚拟(ni)的(de)“满足感”。这(zhe)种技术也(ye)迎合了(le)部(bu)分(fen)用(yong)户对(dui)于(yu)“掌控(kong)感(gan)”的追求(qiu)。通(tong)过AI，他们似乎(hu)能(neng)够(gou)“操(cao)纵”虚拟人(ren)物(wu)的(de)身(shen)体(ti)，满足一(yi)种(zhong)虚拟的权力感(gan)。再者，这(zhe)种(zhong)服(fu)务(wu)往(wang)往(wang)以(yi)“私(si)人定(ding)制”的(de)噱头(tou)进行(xing)宣(xuan)传(chuan)，将“男(nan)人的梦(meng)想成真(zhen)”这样(yang)的口号作(zuo)为(wei)营销手段，巧妙地(di)抓住了(le)用(yong)户希(xi)望获得(de)独(du)特体(ti)验和个(ge)人(ren)满足(zu)的心(xin)理(li)。

在(zai)这些(xie)看似“无伤(shang)大雅(ya)”的虚拟娱乐背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)不容忽视(shi)的风险(xian)和(he)伦理挑(tiao)战。最(zui)直(zhi)接的(de)威胁，便是(shi)对个(ge)人隐(yin)私和(he)肖像权的侵犯(fan)。当他人(ren)的照片(pian)被未经(jing)授权地用于(yu)生成(cheng)不雅内容时(shi)，这无疑(yi)是(shi)对个人(ren)尊严(yan)和隐私(si)的严(yan)重(zhong)践(jian)踏(ta)。尤(you)其(qi)当涉(she)及公(gong)众(zhong)人(ren)物或熟人时，其(qi)带来(lai)的名誉损害和社(she)会影响(xiang)将(jiang)是(shi)灾(zai)难(nan)性的。

尽管(guan)网(wang)站(zhan)可(ke)能(neng)声称(cheng)其内(nei)容(rong)仅(jin)为虚(xu)拟(ni)，但传播的图像(xiang)一旦与(yu)真实(shi)人物挂钩(gou)，其(qi)负(fu)面效(xiao)应便(bian)会(hui)显(xian)现。

深(shen)度(du)伪造技(ji)术(shu)的滥用，也进(jin)一步(bu)模(mo)糊了现(xian)实与(yu)虚拟的(de)界(jie)限。当(dang)AI能够(gou)生成如此(ci)逼真的虚(xu)假内(nei)容时，公众(zhong)的(de)辨(bian)别能力(li)将(jiang)面临(lin)前(qian)所未有(you)的(de)挑(tiao)战(zhan)。这(zhe)不仅(jin)可能被(bei)用于制(zhi)造谣言、诽谤，甚至(zhi)可(ke)能被(bei)用(yong)于(yu)敲诈勒索。这种(zhong)技术(shu)被恶(e)意利(li)用的潜(qian)力，对社(she)会信任和(he)信息(xi)传播的(de)健康生(sheng)态构(gou)成(cheng)了(le)严重威胁。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的担忧(you)，在(zai)于这(zhe)种技术(shu)的普及(ji)是否(fou)会加剧物(wu)化女(nv)性的倾向(xiang)，以及对社(she)会性别(bie)的认知产生(sheng)负面影(ying)响。当女(nv)性(xing)的身体成(cheng)为(wei)可以(yi)被(bei)轻(qing)易“脱(tuo)去”的虚拟对象(xiang)时，这可能进一步(bu)固(gu)化(hua)和(he)强化社会中存在的(de)性别不(bu)平等和物化(hua)现(xian)象。它可(ke)能导致(zhi)部分用(yong)户对(dui)现实中(zhong)的(de)女性产生(sheng)不切(qie)实际(ji)的期(qi)待(dai)，甚(shen)至降低对性骚扰(rao)和性(xing)侵犯(fan)的敏感度(du)。

面对(dui)“AI脱(tuo)衣”网站的(de)病(bing)毒式蔓延，技术、法(fa)律、伦理(li)和(he)社会(hui)层面都(dou)需(xu)要作(zuo)出积极(ji)的(de)回应。从技术层(ceng)面，需(xu)要加(jia)强对(dui)深度伪造技术(shu)的(de)识(shi)别和(he)溯源能力(li)，开发(fa)更有效的(de)检(jian)测(ce)工具(ju)，防止(zhi)其被恶(e)意滥用(yong)。法律(lv)层(ceng)面，需(xu)要(yao)完善(shan)相关(guan)的法(fa)律(lv)法规，明确界(jie)定侵(qin)犯肖像(xiang)权(quan)、隐私(si)权以及传(chuan)播(bo)不(bu)良(liang)信息的(de)行(xing)为(wei)，并(bing)加大对(dui)违法行为的(de)打(da)击(ji)力(li)度。

伦(lun)理层(ceng)面(mian)，社(she)会(hui)需(xu)要就(jiu)数字(zi)时(shi)代(dai)下(xia)的性伦(lun)理、隐私权(quan)保护以及技术应用的边界展(zhan)开深入的(de)讨论，形(xing)成广泛的共(gong)识。而作为(wei)普通(tong)用户，我(wo)们更应(ying)提高(gao)媒介(jie)素养，警惕(ti)虚拟(ni)世(shi)界(jie)的陷阱(jing)，理(li)性看待技(ji)术发展，自(zi)觉抵(di)制和(he)远离(li)那(na)些可(ke)能侵犯(fan)他人(ren)权益(yi)、传(chuan)播不良信息(xi)的内(nei)容。

欲(yu)望(wang)的(de)边界与技术的狂飙：解(jie)析(xi)“AI脱衣(yi)”的社(she)会(hui)脉(mai)络

“病(bing)毒式(shi)增殖(zhi)的(de)‘AI脱衣’网(wang)站！还(hai)声称‘让男(nan)人的(de)梦想(xiang)成真(zhen)’”——这句(ju)带有煽动(dong)性的宣(xuan)传(chuan)语，并(bing)非空穴来风。它(ta)精准地(di)捕(bu)捉到了数(shu)字时代(dai)下(xia)，技术发(fa)展(zhan)与人(ren)类欲(yu)望碰撞出(chu)的火花，并(bing)以一(yi)种(zhong)近乎(hu)赤(chi)裸的方式，将隐藏在(zai)虚拟(ni)帷幕下的(de)商业逻(luo)辑和用(yong)户心理(li)展(zhan)现在(zai)公(gong)众(zhong)面前。这些网站(zhan)的(de)兴起，并(bing)非偶然，而(er)是多(duo)重因素(su)交(jiao)织作(zuo)用下(xia)的(de)必(bi)然产(chan)物。

从(cong)商业模(mo)式(shi)来看(kan)，“AI脱衣”网站的“病毒(du)式(shi)”传播(bo)，离(li)不开其(qi)精(jing)心(xin)设计的盈利策(ce)略。许多这(zhe)类网(wang)站采(cai)用(yong)免(mian)费试(shi)用、会员订阅、按(an)需付(fu)费等多种(zhong)收费模式(shi)。用户(hu)可能(neng)先通过少(shao)量(liang)免费功(gong)能体(ti)验(yan)，一旦对其生(sheng)成的(de)“逼(bi)真”效(xiao)果产生(sheng)依(yi)赖或沉(chen)迷，便会(hui)付(fu)费解锁(suo)更(geng)多高(gao)级功能，例如更(geng)高(gao)分(fen)辨率的图像、更(geng)精细(xi)的(de)动(dong)作(zuo)控制、或(huo)者(zhe)更多的(de)“素材”选(xuan)择。

这(zhe)种(zhong)“低门(men)槛、高成瘾(yin)”的模式，是(shi)其(qi)快(kuai)速扩(kuo)张的关键(jian)。一些网(wang)站(zhan)还可(ke)能通(tong)过广(guang)告(gao)投(tou)放、数(shu)据售卖等(deng)方式获取额(e)外(wai)收益(yi)，形成了一(yi)条完(wan)整(zheng)的、以满(man)足低俗欲望为(wei)核心的产业链(lian)。

从用(yong)户群(qun)体来看，虽然(ran)口(kou)号(hao)上(shang)强调(diao)“男(nan)人(ren)”，但实(shi)际用(yong)户群体的(de)构成(cheng)可能更加(jia)复杂。除了满足(zu)个人好(hao)奇(qi)心和(he)性幻想(xiang)的用(yong)户(hu)外，还可能(neng)包括(kuo)一些出于(yu)好(hao)奇(qi)、参与潮(chao)流(liu)，甚至是被欺(qi)骗(pian)或诱(you)导的用户(hu)。一个(ge)不容(rong)忽(hu)视的群(qun)体(ti)是(shi)那些(xie)抱有(you)不良意图的(de)用户，他(ta)们(men)可能(neng)利(li)用这(zhe)些工具进(jin)行网(wang)络欺(qi)凌、敲(qiao)诈(zha)勒(lei)索，或者(zhe)制(zhi)造虚假(jia)信(xin)息。

这(zhe)使(shi)得(de)“AI脱衣”网站(zhan)的危(wei)害性(xing)，远远(yuan)超出(chu)了单纯的(de)色情娱乐范(fan)畴(chou)。

AI技术(shu)的(de)快(kuai)速(su)迭代，为这些(xie)网站提供了源源不(bu)断的技术动力(li)。生(sheng)成(cheng)对(dui)抗网络(luo)（GANs）、扩散模(mo)型（DiffusionModels）等(deng)先(xian)进的AI算(suan)法(fa)，使得(de)图像和(he)视(shi)频生(sheng)成的(de)质量和真(zhen)实感不断攀升(sheng)。过去需要专(zhuan)业(ye)技术人员(yuan)耗费大量时间(jian)和(he)精(jing)力才(cai)能完成的(de)任务，现(xian)在可能(neng)通过简(jian)单(dan)的软件操作即(ji)可实(shi)现。

这种(zhong)技术(shu)上(shang)的“平民化(hua)”，使得(de)“AI脱衣(yi)”工具更容易被复(fu)制和(he)传(chuan)播，从而形(xing)成“病毒式”的(de)增殖态(tai)势。

这(zhe)种(zhong)技术狂(kuang)飙，也伴随着严(yan)重(zhong)的伦(lun)理困境和法律真空。现有的法律(lv)法(fa)规(gui)，在很大(da)程度(du)上滞后于AI技术的(de)飞(fei)速发展。如(ru)何界定深度(du)伪造(zao)内容的(de)法律责(ze)任？如(ru)何保护用(yong)户在(zai)数(shu)字时代(dai)的肖像权和(he)隐私权？如何有(you)效监管那些(xie)利用AI生成(cheng)不(bu)良信息的网站？这(zhe)些问(wen)题，都亟待解(jie)决(jue)。

在许多国(guo)家(jia)和地区，对(dui)“AI脱(tuo)衣”这类内容的(de)法律(lv)监(jian)管尚处于模(mo)糊地(di)带(dai)，这(zhe)为(wei)网站(zhan)的(de)野蛮(man)生长提(ti)供了(le)空间。

更(geng)令人担忧(you)的是(shi)，这种(zhong)技术(shu)的普(pu)及，可(ke)能对社(she)会(hui)价值观和(he)人(ren)际(ji)关系产生深远(yuan)影(ying)响(xiang)。当虚拟的“脱(tuo)衣”体验变得(de)触(chu)手可(ke)及(ji)，是否(fou)会(hui)降低人(ren)们(men)在(zai)现实世(shi)界(jie)中建(jian)立健(jian)康、真(zhen)实亲(qin)密(mi)关系的意愿(yuan)？当身(shen)体(ti)的(de)“非(fei)情(qing)欲(yu)化”和(he)“工(gong)具化(hua)”成为常(chang)态，是否(fou)会加剧(ju)社会对(dui)身体(ti)的商品化(hua)和物(wu)化？这些(xie)问题，触及到了数(shu)字时(shi)代下(xia)，我们(men)对人(ren)、对关系、对(dui)伦理(li)的根(gen)本性(xing)思考。

“AI脱衣(yi)”网站(zhan)的出(chu)现(xian)，是技术进步与人性弱(ruo)点相互作(zuo)用的(de)复(fu)杂产物。它们(men)像一面棱镜，折(zhe)射出当下社会(hui)在(zai)技术(shu)、欲望、伦理和(he)法律等多(duo)个维度上(shang)的挑(tiao)战(zhan)。要(yao)有效应(ying)对(dui)这一(yi)现(xian)象(xiang)，需要(yao)多方力量的(de)协(xie)同：

技(ji)术(shu)开(kai)发(fa)者和(he)平(ping)台方需要(yao)承担(dan)起(qi)社(she)会责任，积极研(yan)发和(he)应用(yong)技术手段(duan)，限制AI生成不良(liang)内容的传(chuan)播，并(bing)配合(he)相关部(bu)门(men)进行内容(rong)审核(he)和监(jian)管(guan)。

法(fa)律和(he)监管(guan)部门需要(yao)加快立法(fa)和(he)执(zhi)法步(bu)伐，明确(que)AI生(sheng)成内(nei)容(rong)的法律(lv)边界(jie)，加大对非(fei)法网站(zhan)和恶意(yi)用户的打(da)击力(li)度，为用户提供(gong)法律上(shang)的(de)保护(hu)。

再次(ci)，教(jiao)育和媒(mei)体需(xu)要加(jia)强(qiang)公(gong)众(zhong)的媒介素养(yang)教育，提高(gao)人们(men)对深(shen)度伪造(zao)技(ji)术和网络风(feng)险(xian)的认识，引(yin)导公众理(li)性看(kan)待网(wang)络内(nei)容，自(zi)觉抵(di)制(zhi)不(bu)良信息。

作(zuo)为个(ge)体，我们(men)每个人(ren)都应该(gai)保持(chi)警(jing)惕，审慎(shen)对(dui)待虚(xu)拟世(shi)界中的诱(you)惑。深刻理(li)解技(ji)术是一把(ba)双(shuang)刃(ren)剑，它(ta)既能(neng)带(dai)来便(bian)利，也(ye)能(neng)带(dai)来风险。在享(xiang)受技(ji)术红利的(de)更应坚(jian)守道德(de)底线，尊(zun)重他人，保(bao)护自己(ji)，共同(tong)维(wei)护一个(ge)健康(kang)、有序(xu)的网络(luo)环(huan)境。

“AI脱衣”网(wang)站(zhan)的(de)“病毒(du)式”蔓延，绝非(fei)仅(jin)仅是一个(ge)技术事(shi)件(jian)，它更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)深(shen)刻的(de)社会(hui)文(wen)化现象(xiang)，提(ti)醒(xing)我们(men)必须(xu)正视技术发展(zhan)带来的(de)伦(lun)理困(kun)境，并积(ji)极(ji)寻找应(ying)对之(zhi)策(ce)，以确保技术的发展真正(zheng)服(fu)务(wu)于人(ren)类的(de)福祉，而非(fei)沦为欲望的奴(nu)役。

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图片来源：每经记者 陈琳岳 摄

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