每经编辑｜陈雨田    

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浮世(shi)绘卷：当(dang)“不够”成(cheng)为一(yi)种“扭(niu)曲”的(de)渴望，社区(qu)热议下的芙宁(ning)娜情结

在(zai)浩瀚的(de)《原(yuan)神》宇宙中(zhong)，角(jiao)色如繁星般闪耀(yao)，而(er)芙(fu)宁娜(na)，这位因其(qi)复杂(za)身世和戏剧性(xing)命运而(er)备受关注的角(jiao)色(se)，更是(shi)激起了(le)玩(wan)家社(she)区前(qian)所(suo)未有(you)的情感共鸣。如果(guo)我们将目光(guang)聚焦在“芙宁(ning)娜奶(nai)水不够”这样一个在虎扑(pu)社区等论(lun)坛上(shang)被“扭(niu)曲”提(ti)及的(de)主题(ti)上，这背后(hou)又隐(yin)藏(cang)着怎样一番(fan)别样的(de)情愫与解读？这(zhe)并非简(jian)单的(de)生理需求(qiu)，而是一(yi)种被艺(yi)术化(hua)、被情感(gan)化，甚至(zhi)被(bei)“扭曲(qu)”化的表(biao)达，它(ta)折射(she)出的，是(shi)玩家(jia)群体对于(yu)角(jiao)色的(de)深度(du)投入，对情感(gan)连(lian)接的渴望(wang)，以及(ji)社(she)区文化(hua)中独(du)特的“玩梗(geng)”与再创作(zuo)机制(zhi)。

“不够(gou)”这个(ge)词，本(ben)身(shen)就带有(you)强烈的缺(que)失(shi)感(gan)和(he)张(zhang)力(li)。在芙宁娜(na)的(de)语境(jing)下(xia)，这种“不(bu)够”并非指(zhi)向具(ju)体的(de)剧情(qing)设(she)定(ding)，而是指(zhi)向一种(zhong)更(geng)为虚无缥缈，却又(you)触及(ji)灵魂(hun)的情(qing)感需求。玩(wan)家之所以(yi)会对(dui)“芙宁娜(na)奶(nai)水不(bu)够”产生如此(ci)大(da)的关(guan)注(zhu)，甚(shen)至进(jin)行“扭(niu)曲”化(hua)的解(jie)读(du)，首先源于对角色(se)命(ming)运(yun)的同(tong)情与(yu)怜(lian)惜。

芙宁(ning)娜的一生(sheng)，可以(yi)说是背(bei)负了沉(chen)重(zhong)的谎言(yan)与孤(gu)独，她在人们面(mian)前扮(ban)演着戏(xi)剧(ju)性的(de)审(shen)判官，却(que)在无人知晓的角落(luo)里承(cheng)受(shou)着(zhe)难以想象的压(ya)力与煎(jian)熬(ao)。这种(zhong)强烈的反差，使(shi)得玩(wan)家对她产(chan)生了一种(zhong)想要(yao)“弥(mi)补(bu)”、想(xiang)要(yao)“呵护(hu)”的情感(gan)。而(er)“奶(nai)水(shui)不够”的说(shuo)法，虽(sui)然(ran)语言上显得(de)粗俗(su)，却(que)以一种(zhong)极端(duan)且(qie)直接的(de)方式(shi)，表(biao)达(da)了(le)这种(zhong)“想要给予”的(de)冲动，想要用最(zui)原始(shi)、最本能的(de)方式去滋(zi)养、去(qu)慰(wei)藉这个(ge)在(zai)剧(ju)情中(zhong)饱(bao)受摧残(can)的(de)灵魂。

这背后(hou)也(ye)反映了部分(fen)玩(wan)家独特(te)的“情感(gan)投(tou)射”与(yu)“二次创作”的心理。在(zai)虚拟(ni)世(shi)界中，玩(wan)家往往会将自(zi)己(ji)未(wei)能(neng)实现的(de)愿望(wang)，或者自身的情(qing)感需求，投(tou)射(she)到喜(xi)爱(ai)的角(jiao)色身上。芙(fu)宁娜(na)的悲剧(ju)性，恰好(hao)提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)绝(jue)佳的“情(qing)感(gan)容器(qi)”。玩家(jia)们通(tong)过(guo)“扭(niu)曲”化(hua)的描(miao)述，来表(biao)达(da)自己对于(yu)角色深切(qie)的“关爱”——这种关爱，可能是一种带有保护(hu)欲的母性(xing)情怀，也可能是(shi)一种更深(shen)层(ceng)的(de)情(qing)感寄(ji)托(tuo)。

这种(zhong)“扭曲”，正(zheng)是内容(rong)创作的土(tu)壤，是(shi)亚文化发展的(de)重(zhong)要驱(qu)动力。玩(wan)家们并非(fei)真的(de)在(zai)讨(tao)论生理问(wen)题，而(er)是在用一(yi)种极(ji)端(duan)、夸张、甚(shen)至带有黑色(se)幽(you)默的方式，来纪(ji)念、来(lai)解读(du)，来“重塑”自己心中的(de)芙宁(ning)娜。

再者，虎(hu)扑社区等平台(tai)的“社区文化(hua)”也(ye)起到(dao)了(le)推波助澜的(de)作用(yong)。在这(zhe)些(xie)以(yi)男性用户(hu)为(wei)主(zhu)、话题尺(chi)度相对较大(da)的社区里(li)，“玩(wan)梗”和(he)“董(dong)哥”式(shi)的话语风格是(shi)常态(tai)。将(jiang)“芙(fu)宁(ning)娜(na)奶水不够”作(zuo)为一个(ge)梗来(lai)讨论，是一(yi)种(zhong)集体狂(kuang)欢，也(ye)是一(yi)种身份(fen)认同。它(ta)满足了(le)社区成(cheng)员之间(jian)默契的(de)“梗”的(de)理(li)解，也(ye)提(ti)供了(le)一个(ge)释放情感，表达(da)对角(jiao)色独(du)特(te)“热(re)爱”的(de)出口。

这种(zhong)“扭(niu)曲(qu)”的表达(da)，虽然在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上显(xian)得不够(gou)“严肃”，但(dan)却恰(qia)恰体(ti)现了(le)社区(qu)成员在情感互动(dong)和内(nei)容(rong)消(xiao)费(fei)中(zhong)的(de)一种(zhong)自由(you)、奔(ben)放，甚至(zhi)是叛逆(ni)的态度(du)。他们(men)用自己的(de)方式(shi)，在(zai)解(jie)读游戏，也(ye)在定义(yi)自(zi)己(ji)的游戏(xi)体(ti)验(yan)。

从创(chuang)作的(de)视(shi)角(jiao)来看，这种(zhong)“扭(niu)曲(qu)”的(de)源头(tou)，往往(wang)是(shi)对(dui)角色情感内核的深(shen)挖与升(sheng)华。创作者(zhe)们(men)在(zai)理(li)解(jie)了芙宁娜(na)悲剧(ju)性的(de)根源(yuan)后，会(hui)试(shi)图寻找一(yi)种更为(wei)强烈(lie)的表(biao)达方式，来(lai)引起(qi)观众(zhong)的共(gong)鸣(ming)。而(er)“奶(nai)水不够(gou)”这种极(ji)具冲击力(li)的词语(yu)，能够(gou)瞬间(jian)抓住(zhu)眼球，引发(fa)争(zheng)议(yi)，从而(er)达到(dao)传播(bo)的目(mu)的。

当(dang)然(ran)，这种传(chuan)播也伴(ban)随(sui)着(zhe)“风(feng)险”，可(ke)能(neng)被(bei)视为(wei)低俗，可能被(bei)误(wu)解。但(dan)从(cong)某种意(yi)义上(shang)说，这(zhe)种“扭(niu)曲”的(de)创(chuang)作，正是(shi)对主流叙(xu)事(shi)的一(yi)种(zhong)挑(tiao)战，也是(shi)对玩家(jia)情(qing)感需(xu)求(qiu)的另类(lei)回应。它打破(po)了(le)常规(gui)的审美和表(biao)达(da)方式，在“禁(jin)忌”的边缘试(shi)探(tan)，从(cong)而(er)创造(zao)出一(yi)种独(du)特的(de)，带(dai)有“黑色(se)幽默”的社区亚(ya)文化。

我们(men)不得(de)不承(cheng)认(ren)，这(zhe)种“扭(niu)曲”的背(bei)后，也隐(yin)藏着(zhe)一(yi)些(xie)值(zhi)得(de)反(fan)思的(de)现(xian)象(xiang)。在(zai)过度追求(qiu)流量和眼(yan)球(qiu)效(xiao)应的(de)时代(dai)，一些(xie)内容(rong)创作可(ke)能走向(xiang)极端(duan)，甚至(zhi)脱离(li)了对(dui)角色(se)本身(shen)应有(you)的尊重。我们更(geng)应(ying)该看到(dao)，在(zai)这些(xie)“扭曲”的(de)背(bei)后(hou)，是对(dui)角(jiao)色(se)的深(shen)深喜爱，是对游(you)戏世界的投入，以(yi)及在(zai)互(hu)联网时(shi)代，玩家(jia)们(men)寻(xun)求(qiu)情感(gan)连(lian)接(jie)和(he)社群(qun)归(gui)属感的(de)本(ben)能。

这种(zhong)“扭曲(qu)”，与其(qi)说是对(dui)角色(se)的(de)“冒犯(fan)”，不(bu)如(ru)说是玩(wan)家(jia)们用(yong)一(yi)种(zhong)特殊(shu)的方式(shi)，来纪(ji)念(nian)、来(lai)歌(ge)颂、来“拥抱”自(zi)己(ji)心中(zhong)那位(wei)独一无二(er)的“水(shui)神大人(ren)”。它是(shi)一(yi)种情(qing)感(gan)的宣泄(xie)，一种(zhong)创(chuang)造力的(de)爆发，也是(shi)社(she)区(qu)文化(hua)生态中(zhong)，一(yi)种别样的风景(jing)线。

“扭曲”的镜(jing)像(xiang)：内(nei)容创(chuang)作的(de)边界、玩(wan)家心(xin)理的(de)深度剖析(xi)与社(she)区文化(hua)的演变(bian)

当我(wo)们(men)深入探(tan)讨“芙(fu)宁娜(na)奶水(shui)不够”这(zhe)一(yi)在网络(luo)社(she)区中被“扭(niu)曲”呈现的主题(ti)时(shi)，我们看(kan)到的(de)不仅(jin)仅(jin)是玩(wan)家(jia)对某(mou)个角(jiao)色的(de)单一情感反应(ying)，更是(shi)一个(ge)复(fu)杂(za)而多(duo)维度(du)的文(wen)化现(xian)象(xiang)。它(ta)触及(ji)了内容创作(zuo)的(de)边界(jie)，折(zhe)射出(chu)玩(wan)家心(xin)理的(de)深层(ceng)需求(qiu)，也(ye)揭示(shi)了(le)社区(qu)文化(hua)演变过程中产生的(de)独特(te)印记。

这种(zhong)“扭(niu)曲(qu)”的(de)解(jie)读，如(ru)同(tong)一个棱(leng)镜，折射出(chu)虚拟(ni)世界(jie)中，情(qing)感(gan)、创作(zuo)与(yu)社群互动(dong)之间(jian)复杂(za)而微(wei)妙的(de)关系(xi)。

从(cong)内容创(chuang)作的边界(jie)来看，“扭曲(qu)”是(shi)一种对(dui)既有(you)叙(xu)事的解(jie)构与重塑。当(dang)官(guan)方的剧(ju)情叙事无(wu)法(fa)完(wan)全满足(zu)部分玩家的情(qing)感需(xu)求时(shi)，创(chuang)作(zuo)者们便会(hui)另辟(pi)蹊径，用(yong)更加大(da)胆、更加出格的方(fang)式(shi)来表达。例(li)如，“奶水不够”这样的表(biao)述(shu)，虽(sui)然(ran)在道德(de)和(he)审美(mei)的层面(mian)上(shang)可能(neng)存(cun)在争(zheng)议，但(dan)它(ta)以一(yi)种(zhong)极(ji)端化(hua)的(de)方式(shi)，放(fang)大了角色(se)所(suo)承受(shou)的(de)“压(ya)力(li)”和“缺失”。

这种放大(da)，并非对(dui)角(jiao)色(se)的恶(e)意嘲(chao)讽，而(er)是(shi)一(yi)种“反(fan)向操作”，试(shi)图通(tong)过极端化(hua)的叙述(shu)，来(lai)反衬(chen)出角(jiao)色真实情感的(de)脆弱与不(bu)易。创(chuang)作者们试图通(tong)过这(zhe)种“扭曲(qu)”来(lai)吸(xi)引注意(yi)力，引(yin)发(fa)讨论，最终目的是希(xi)望引起(qi)更多(duo)人(ren)对角色(se)悲惨命运的(de)关(guan)注(zhu)和同情。这种创作，无(wu)疑是在内容(rong)的“禁(jin)忌”边缘试(shi)探(tan)，它挑战(zhan)了传(chuan)统(tong)的(de)叙事(shi)逻辑，也考验着(zhe)观众的接受(shou)度(du)。

这种(zhong)“扭曲(qu)”的表(biao)达，是(shi)玩家(jia)心理(li)深层(ceng)需求的投(tou)射。在(zai)现实生活(huo)中，人(ren)们(men)常(chang)常受(shou)到各种社(she)会规(gui)范(fan)和(he)道德(de)约束(shu)，难以尽(jin)情(qing)地表达内心的情感(gan)。而在(zai)虚拟(ni)世界，尤其是在相(xiang)对(dui)自由的社(she)区环(huan)境中，玩(wan)家们(men)可(ke)以更直(zhi)接(jie)、更原(yuan)始地释放(fang)自己(ji)的情感(gan)。对于芙宁娜这(zhe)样一(yi)位命运(yun)坎坷的角色(se)，玩家们可能(neng)产(chan)生一(yi)种(zhong)“保护欲”和(he)“补偿心理(li)”。

“奶水(shui)不(bu)够(gou)”这样(yang)的(de)说(shuo)法，虽然粗(cu)俗，却是一(yi)种最(zui)直观的“给(gei)予”和(he)“滋养”的意(yi)象，它象(xiang)征(zheng)着一种最(zui)本(ben)能(neng)的、无(wu)私的(de)关爱。玩家(jia)们通(tong)过这种(zhong)“扭曲(qu)”的表达，来满(man)足自己(ji)内心(xin)深(shen)处“想要给(gei)予”、“想(xiang)要治(zhi)愈”的情(qing)感需求(qiu)，同时(shi)也为自己(ji)与角色(se)之间建(jian)立一(yi)种独特的(de)情(qing)感(gan)连接。

这种(zhong)连接(jie)，往往(wang)比官(guan)方设(she)定(ding)的(de)剧(ju)情更为深刻，更为(wei)个人(ren)化(hua)。

再(zai)者(zhe)，社(she)区文(wen)化的“玩梗(geng)”与“解(jie)构”机(ji)制，是(shi)“扭曲(qu)”产(chan)生的温床。“玩梗”是(shi)互联网社(she)区(qu)最(zui)普遍(bian)的(de)沟通方式之(zhi)一(yi)，它通过对特(te)定(ding)元(yuan)素的(de)提炼、变(bian)形(xing)和(he)传(chuan)播，形(xing)成一(yi)种(zhong)社(she)群(qun)内部(bu)的(de)默(mo)契和共(gong)识。将“芙宁(ning)娜奶(nai)水不够(gou)”作为一(yi)个(ge)梗(geng)来讨(tao)论(lun)，意(yi)味着它已经脱(tuo)离了最(zui)初(chu)的语(yu)境，成(cheng)为(wei)一种具(ju)有多重含(han)义(yi)的符号(hao)。

这种符(fu)号(hao)，既可以(yi)代(dai)表对角色的(de)同情，也(ye)可(ke)以(yi)是一(yi)种对(dui)游戏(xi)世界(jie)本(ben)身(shen)的戏(xi)谑，甚至是(shi)一种对“二次元(yuan)文(wen)化”的解(jie)构。而(er)“解构(gou)”则意(yi)味着(zhe)打破原有的(de)意义结构(gou)，用(yong)新的(de)视(shi)角去(qu)审(shen)视和(he)理解(jie)。这(zhe)种“扭曲(qu)”的(de)解(jie)读，正(zheng)是“玩(wan)梗”与“解构(gou)”机(ji)制(zhi)在作用下的产(chan)物(wu)，它(ta)既(ji)是社区(qu)成(cheng)员集(ji)体智慧的体现，也是社(she)群活力(li)的一种证明(ming)。

我们也要(yao)认识到，“扭(niu)曲”的(de)内(nei)容创(chuang)作并(bing)非(fei)总是(shi)能(neng)够(gou)带来(lai)积(ji)极的影响。当(dang)“玩(wan)梗”走向(xiang)极端，当对(dui)角(jiao)色(se)的“爱(ai)”演变成(cheng)一种(zhong)低(di)俗(su)的消费(fei)，当“扭(niu)曲”的表达(da)模糊了事(shi)实(shi)与(yu)想象的界(jie)限，就可能(neng)对角色的形(xing)象(xiang)造成损(sun)害(hai)，也可能引发不(bu)必要(yao)的(de)争(zheng)议(yi)。这种风(feng)险是(shi)真实存(cun)在(zai)的，它(ta)提醒(xing)着内(nei)容(rong)创作者(zhe)和社(she)区成员，在(zai)追求(qiu)个性(xing)和创意(yi)的(de)也需要(yao)把(ba)握(wo)一(yi)定(ding)的(de)尺(chi)度(du)，保持对角(jiao)色的(de)基本(ben)尊重(zhong)。

尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)涉及可(ke)能引发(fa)误解的敏(min)感话题时，更需(xu)要审慎对(dui)待。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“芙宁娜奶水(shui)不够”这(zhe)个(ge)被“扭(niu)曲(qu)”化的(de)主题，并非只(zhi)是(shi)一个简(jian)单(dan)的社区(qu)笑料(liao)。它是一(yi)个(ge)复杂(za)的文化现象，是玩家情(qing)感(gan)投射的出(chu)口，是内容(rong)创(chuang)作的边界探(tan)索，也(ye)是(shi)社区文(wen)化演(yan)变过(guo)程中(zhong)产(chan)生的(de)独(du)特产物。它展现了互联网时代(dai)下，情(qing)感表(biao)达的多元(yuan)化，创(chuang)作(zuo)形式的自由化(hua)，以及玩(wan)家社群的活(huo)力(li)与创造(zao)力。

理解(jie)这种“扭曲(qu)”，就是(shi)要理解(jie)玩家们(men)在虚拟世(shi)界中(zhong)，如(ru)何(he)通(tong)过各(ge)种(zhong)方(fang)式(shi)，来表(biao)达他们(men)对角色(se)、对(dui)游(you)戏、对(dui)情感的复(fu)杂而深刻的追求。它是一面镜(jing)子(zi)，映(ying)照(zhao)出虚拟(ni)世界中(zhong)，那(na)些不(bu)那么“光鲜(xian)亮丽(li)”，却又真实(shi)存在的，情感与(yu)创作的“扭曲”之(zhi)美。

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图片来源：每经记者 陈埭 摄

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