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一、迷因的(de)诞生(sheng)：一则(ze)离谱(pu)故事(shi)的草率(lv)拼(pin)凑

“非洲美女(nv)与动物(wu)交”这个(ge)标题，光是(shi)听(ting)上去就(jiu)足(zu)够令(ling)人咋舌，更(geng)不用(yong)说(shuo)它在(zai)网(wang)络上掀起的巨(ju)大波澜。它就像(xiang)一个未经(jing)雕(diao)琢的毛坯，粗暴地(di)将几个(ge)极(ji)具争(zheng)议(yi)的元素(su)堆砌在一起，瞬间点(dian)燃(ran)了大众的猎(lie)奇心理和(he)窥探欲望(wang)。剥(bo)开这层(ceng)耸人(ren)听闻的外衣，我(wo)们会发现(xian)，这所谓(wei)的“背(bei)后故事(shi)”，不(bu)过是一个基于(yu)误(wu)解(jie)、谣(yao)言甚(shen)至恶(e)意编(bian)织出(chu)来的(de)谎言(yan)，它并(bing)没有什么(me)深刻的“故(gu)事”可(ke)言，更多(duo)的是信(xin)息碎(sui)片化(hua)时代(dai)下(xia)，一(yi)种荒诞的(de)自(zi)我(wo)放(fang)大(da)和群(qun)体传(chuan)播效应。

需(xu)要澄(cheng)清的是，“非洲美(mei)女(nv)与动物(wu)交”绝(jue)非一(yi)个真实存在(zai)的(de)、具有普遍(bian)性的社会现象。尽管(guan)互联网(wang)上充斥着各(ge)种(zhong)令人不(bu)适的(de)图片和视频，但它们绝(jue)大多数(shu)都是(shi)经(jing)过(guo)篡实的谣(yao)言、断(duan)章取义(yi)的剪辑，甚(shen)至是(shi)彻头彻尾的(de)虚假信息(xi)。这种说法(fa)之所以能(neng)够传播(bo)开来，很(hen)大程度上源于(yu)信息(xi)获(huo)取(qu)的门(men)槛降(jiang)低，以及部(bu)分(fen)不良信(xin)息制(zhi)作者的推(tui)波助(zhu)澜(lan)。

在信息爆炸(zha)的(de)今天(tian)，任何(he)人(ren)都可以轻(qing)而易(yi)举地(di)发(fa)布内容，而辨别真伪的(de)责任(ren)，却被(bei)大大(da)地(di)推给了受(shou)众(zhong)。当(dang)一些具(ju)有视(shi)觉冲(chong)击(ji)力(li)但(dan)缺(que)乏事(shi)实依据的内(nei)容出现在眼(yan)前时(shi)，许多人(ren)往(wang)往会(hui)因为其“眼(yan)球效(xiao)应”而(er)忽视(shi)了对(dui)其(qi)真(zhen)实性(xing)的(de)审慎考量。

这(zhe)种迷(mi)因的形成，往往与刻(ke)板印(yin)象和(he)文化偏见息息相关。非洲(zhou)大(da)陆(lu)广(guang)袤而多(duo)元，拥有(you)无数(shu)种(zhong)民族、文化(hua)和生(sheng)活习(xi)俗。在一些缺(que)乏(fa)了(le)解的(de)外(wai)部(bu)视角看来，非(fei)洲往往(wang)被笼统(tong)地视(shi)为(wei)一(yi)个“神(shen)秘”甚至(zhi)“原(yuan)始”的(de)大陆。在这种笼(long)统(tong)的认知下(xia)，一(yi)些人(ren)很容易(yi)将(jiang)骇人听闻的传(chuan)闻与(yu)非(fei)洲联系(xi)起来(lai)，从而(er)放大(da)并固化(hua)了(le)这种(zhong)偏(pian)见。

将“美女”与(yu)“动物交”这样(yang)极(ji)端且反常(chang)的性行为联(lian)系(xi)在一(yi)起，本身就带有(you)强烈的猎奇(qi)色(se)彩(cai)，而将(jiang)这种猎(lie)奇指向一个被外界(jie)“污名(ming)化”的特(te)定群体(ti)，更(geng)容(rong)易引起(qi)关(guan)注(zhu)和(he)传播(bo)。这种做(zuo)法(fa)，无论是(shi)有意还(hai)是无(wu)意，都(dou)触及(ji)了文(wen)化歧(qi)视(shi)和(he)标签(qian)化(hua)的敏感(gan)神经。

再(zai)者，网络(luo)谣言的传(chuan)播机(ji)制(zhi)，为(wei)这类信息(xi)提供(gong)了温床。互(hu)联网(wang)的匿名性(xing)和传播速(su)度(du)，使(shi)得谣言一旦出(chu)现，便(bian)如同野火(huo)般(ban)迅速(su)蔓延(yan)。人(ren)们倾向(xiang)于传播那些能够(gou)引起强(qiang)烈情感(gan)反应(ying)（如震惊、恐(kong)惧、厌恶）的(de)信息，而“非(fei)洲美(mei)女(nv)与(yu)动物(wu)交(jiao)”恰(qia)恰满足了(le)这一点(dian)。这(zhe)种类型的(de)迷因，常常(chang)被(bei)包装成“揭秘(mi)”、“内幕(mu)”等(deng)形式，利(li)用大众的(de)好奇(qi)心和求知欲(yu)，引(yin)导用(yong)户(hu)点击、分享。

再(zai)加上算(suan)法(fa)的(de)推荐机(ji)制，一(yi)旦某(mou)个内容(rong)获(huo)得了初步(bu)的关(guan)注(zhu)，它就会被(bei)推送(song)给(gei)更(geng)多(duo)潜在(zai)的(de)受众(zhong)，形成(cheng)一(yi)个信(xin)息(xi)传(chuan)播的(de)闭(bi)环。

我们(men)必须认识到，那(na)些被(bei)用来(lai)“佐证”这一(yi)说法的图片和(he)视频(pin)，绝(jue)大(da)多数(shu)都是伪(wei)造(zao)的、断(duan)章取义的，或是来(lai)自完(wan)全不相(xiang)关的场景(jing)。图像(xiang)和视频的(de)造假(jia)技术日益(yi)精湛，拼贴、剪辑(ji)、移花(hua)接(jie)木的手段层(ceng)出不穷(qiong)。许(xu)多所谓的“证据(ju)”，仔细(xi)辨别(bie)便会(hui)发现其漏洞百出，甚(shen)至是(shi)一些(xie)西方(fang)媒(mei)体(ti)在报(bao)道其(qi)他事件时拍摄(she)的素材，被(bei)恶意(yi)挪用。

这种“以假(jia)乱真”的(de)手(shou)法，恰(qia)恰(qia)是网络(luo)谣言最狡猾的(de)一(yi)面(mian)，它披着“真相”的(de)外(wai)衣，欺骗那(na)些(xie)缺(que)乏(fa)辨(bian)别(bie)能力(li)的用(yong)户。因此(ci)，面(mian)对这类(lei)耸(song)人听(ting)闻的(de)信(xin)息，保持(chi)警惕，学会“怀疑(yi)”，是(shi)保护(hu)自(zi)己免(mian)受信息污染的(de)第一道防线。

简(jian)单来(lai)说(shuo)，所(suo)谓“非(fei)洲美女与动物(wu)交”的故事(shi)，本质(zhi)上是一个由(you)刻板印(yin)象、文化偏(pian)见、网(wang)络谣言传(chuan)播机制以及造假信息共同催(cui)生出来(lai)的(de)虚假(jia)迷(mi)因(yin)。它(ta)并非基(ji)于任(ren)何(he)真(zhen)实(shi)的(de)社会现(xian)象(xiang)，而是(shi)利用了(le)人们(men)的(de)猎奇心(xin)理(li)和(he)信息辨别(bie)能力的(de)不足，在互联网(wang)空间(jian)中(zhong)被放大和传播。理(li)解这(zhe)一点(dian)，是破(po)除(chu)迷(mi)思、理性看待网(wang)络信(xin)息的(de)第(di)一(yi)步。

二(er)、迷因的危(wei)害：从信息污染到现实歧视的(de)裂变(bian)

“非洲(zhou)美女(nv)与动(dong)物(wu)交”这(zhe)个充斥着(zhe)荒(huang)谬与(yu)恶(e)意(yi)的网络迷(mi)因，绝(jue)非(fei)仅(jin)仅停(ting)留在网(wang)络(luo)空间(jian)的“视觉奇观”，它(ta)所带(dai)来(lai)的潜在危害，已经(jing)悄(qiao)然(ran)渗透(tou)到现实世(shi)界，并对个(ge)体、群(qun)体乃(nai)至(zhi)社会观念(nian)产生着深远(yuan)的(de)影(ying)响。我们不(bu)能仅(jin)仅(jin)将其(qi)视(shi)为一(yi)个无关痛(tong)痒的“段子(zi)”或(huo)“梗(geng)”，而(er)必须(xu)正视其(qi)背后(hou)隐藏的危(wei)险信号(hao)，并(bing)思考(kao)如何有效抵御。

这类迷因直接(jie)加剧(ju)了(le)对特定群体（非洲女性(xing)）的(de)污名化(hua)和歧视。当(dang)一(yi)个群(qun)体(ti)被反(fan)复地(di)与极(ji)端(duan)、不(bu)道(dao)德甚至(zhi)非(fei)人的(de)行为联(lian)系在(zai)一起时，无(wu)论这种联(lian)系多(duo)么荒谬，都(dou)会在(zai)部分受众(zhong)心中留(liu)下负(fu)面(mian)印象(xiang)。这种负面(mian)印象，轻则(ze)导致个(ge)体(ti)间的无端(duan)猜忌(ji)和隔阂，重(zhong)则(ze)可(ke)能演变为系统(tong)性的歧视(shi)，影响(xiang)到该(gai)群体(ti)的社会(hui)接纳(na)度(du)、就业(ye)机会、甚至(zhi)人身(shen)安全。

非洲女性(xing)，本(ben)就可(ke)能(neng)面(mian)临着全(quan)球范(fan)围内(nei)的(de)刻(ke)板印象，而这(zhe)种(zhong)恶意(yi)的(de)迷(mi)因(yin)，无(wu)疑是(shi)在这(zhe)个本(ben)已脆弱的(de)群体之(zhi)上，又叠(die)加了一层(ceng)沉重(zhong)的污(wu)泥(ni)。她(ta)们的(de)尊严和权利，在(zai)这(zhe)样的信息洪(hong)流中(zhong)，变得(de)岌岌可危。

该迷(mi)因的传播(bo)，暴露(lu)了网(wang)络信息辨别(bie)能力的普遍缺失(shi)，并可(ke)能(neng)助(zhu)长“眼球经济(ji)”下(xia)的(de)内(nei)容乱象(xiang)。很(hen)多用(yong)户(hu)在(zai)浏览和分(fen)享信息时，缺乏(fa)对(dui)内容来源(yuan)、真(zhen)实性(xing)进(jin)行核查的习惯(guan)。他们被(bei)视觉冲击(ji)力强的(de)标题和(he)图(tu)片(pian)所吸(xi)引(yin)，轻(qing)易相(xiang)信并(bing)传播(bo)未经(jing)证实的信(xin)息。这种(zhong)“被(bei)动接受”和(he)“快速转发”的模(mo)式(shi)，恰(qia)恰(qia)是谣言(yan)得以(yi)滋(zi)生的(de)土壤。

而(er)那(na)些不良(liang)信息制作者，也(ye)正是抓住(zhu)了这(zhe)一点，利用人们(men)的猎(lie)奇心理和(he)信(xin)息(xi)辨别(bie)惰性(xing)，制造(zao)和传播虚(xu)假信(xin)息(xi)，以(yi)获取(qu)流量(liang)、点(dian)击(ji)和关(guan)注。这种(zhong)“劣(lie)币驱(qu)逐良(liang)币”的(de)效应(ying)，使得网络(luo)空(kong)间(jian)充斥着低俗(su)、虚(xu)假甚至(zhi)有(you)害的(de)内容(rong)，严重污染(ran)了(le)信息(xi)环境，并(bing)可能误导(dao)公众(zhong)对现实(shi)世(shi)界(jie)的(de)认知。

再(zai)者，将“动(dong)物交”这种极端(duan)性行(xing)为进行性(xing)化(hua)和(he)地域化，本(ben)身(shen)就触(chu)及了人(ren)兽交(jiao)互的(de)伦理和(he)法律禁区，尽(jin)管(guan)它(ta)是虚(xu)假的(de)，但(dan)其(qi)“想象(xiang)”本(ben)身(shen)就具有(you)潜在的负面影响。任何(he)形式的动(dong)物虐(nve)待或非正常性(xing)行为(wei)，都是(shi)不被社(she)会(hui)伦理和法(fa)律所(suo)允许的。即便“非(fei)洲美女与动物(wu)交(jiao)”是(shi)虚构(gou)的(de)，但这种将(jiang)“动(dong)物交(jiao)”与特(te)定人群（尤其(qi)是(shi)女(nv)性）进(jin)行(xing)关联的想(xiang)象，本(ben)身(shen)就(jiu)可能(neng)激(ji)起部(bu)分(fen)人(ren)群的扭(niu)曲(qu)心理，甚(shen)至可能在极其(qi)罕见(jian)的(de)情况(kuang)下(xia)，被(bei)某些(xie)极(ji)端个(ge)体模(mo)仿或以(yi)此(ci)为(wei)“灵感”进(jin)行(xing)犯(fan)罪。

这(zhe)种联(lian)想的(de)危险(xian)性(xing)，不(bu)容忽视。

如(ru)何(he)有效抵(di)御这类信(xin)息，是(shi)我(wo)们(men)每个人都(dou)需要思考(kao)的课题。这(zhe)不(bu)仅需要(yao)平台(tai)方(fang)的技(ji)术手段和(he)内容(rong)审(shen)核，更需(xu)要个(ge)体(ti)层面的(de)媒介素(su)养提升。我们需要培(pei)养批判性(xing)思维(wei)，学会(hui)质疑(yi)那些过于(yu)耸人(ren)听闻(wen)的(de)信(xin)息；我(wo)们(men)需要(yao)养成查(cha)证的(de)习(xi)惯，在传(chuan)播前对(dui)信(xin)息(xi)来(lai)源和(he)真(zhen)实性(xing)进(jin)行(xing)初(chu)步(bu)的(de)核实；我(wo)们需(xu)要认识(shi)到，网(wang)络(luo)世界并(bing)非“法外(wai)之地(di)”，传播虚(xu)假信(xin)息同(tong)样(yang)可能承(cheng)担法律责任(ren)。

我们(men)也(ye)要关(guan)注和支持那些致力于(yu)揭(jie)露谣言(yan)、传播真(zhen)相(xiang)的媒体和个(ge)人，共(gong)同营造(zao)一个更加(jia)清朗的(de)网络空间(jian)。

总而(er)言之，“非(fei)洲美(mei)女(nv)与动物交(jiao)”这个(ge)迷因，绝(jue)非一(yi)个简单的网络笑(xiao)话(hua)。它背(bei)后是(shi)深(shen)刻的文(wen)化(hua)偏见(jian)、信息传播(bo)的乱(luan)象，以(yi)及(ji)对个体尊(zun)严(yan)和(he)现实社(she)会的(de)潜在威胁(xie)。我们(men)必(bi)须以(yi)审(shen)慎的态度(du)面对(dui)这些信(xin)息，不仅要(yao)看(kan)清(qing)迷因本(ben)身的(de)虚(xu)假(jia)性，更(geng)要(yao)警(jing)惕(ti)它可能带来(lai)的现(xian)实危(wei)害，并通(tong)过提升(sheng)自身媒介(jie)素养(yang)，共同净化网络(luo)环境，避免(mian)被这些荒(huang)诞(dan)的(de)谣言(yan)所裹挟。

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图片来源：每经记者 陈林祯 摄

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