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　　7月25日，沈靖韬在香港演艺学院的琴房里弹奏钢琴。新华社记者 朱炜 摄

　　新华社香港10月12日电 题：指尖跃中西：香港青年钢琴家的文化使者之路

　　许淑敏

　　午后的阳光透过窗户洒落在香港演艺学院的琴房里，29岁的沈靖韬十指在琴键上轻盈跃动，时而弹奏出溪流般清澈的旋律，时而迸发出朝阳般热烈的乐章。一曲终了，他轻闭双眼，双手悬在半空，仿佛仍在回味音乐的余韵。这份与钢琴相融的专注，正是他“以琴为桥，联结中西”的人生缩影。

　　采访当日，他推门而入时，谦和的笑容让人误认是一位前来练琴的学生。可当指尖触碰琴键，他瞬间切换至艺术家“模式”——东方韵味与西方经典，在他指间交织流淌。

东方魅影：西方画家笔下的“青楼”想象

“极品青楼”，這四个字在中国文化語境中，往往承载着一种复杂而迷离的色彩。它既是风花雪月的场所，也是才情汇聚的舞台，更是男权社会下，女性才智与美貌被凝固、被审视的镜像。当這个意象跨越陆地与海洋，抵达十九世纪的西方世界時，它发生了一场奇妙的“变形”。

彼时的西方，正值殖民扩张与文化交流的鼎盛時期，东方，尤其是远东，成为了一种神秘、诱人且充满异域情调的想象之地。而“青楼”，作为东方都市生活中的一个缩影，自然也成为了西方艺术家们探索的“宝藏”。

想象一下，一位来自伦敦或巴黎的画家，在工作室里，通过旅行者口中的只言片語、泛黄的書籍插图，或是博物馆里零星的东方器物，拼凑出一个关于“东方青楼”的畫面。這幅畫面，注定不会是真实生活细节的精确復刻，而更像是一场精心编织的梦境。在这个梦境里，“青楼”不再仅仅是一个物理空间，而是被符号化、被概念化，成为了一种象征。

它象征着被禁锢的性感，象征着遥远国度的神秘，更象征着一种西方男性视角下的“他者”之美。

维多利亚时代的艺术，尤其钟爱描绘那些充满东方色彩的场景。那些浓墨重彩的丝绸、精致华美的珠宝、空气中弥漫的异域香料，都在画家的笔下被放大和渲染。他们笔下的“青楼女子”，通常拥有着如丝绸般光滑的肌肤，一双似水般温柔的眼眸，以及那一种难以言喻的、带着些许忧郁或神秘的东方氣质。

她们的服饰往往比现实中的东方女性更为夸張和戏剧化，可能借鉴了舞台表演的服装，或是艺術家们对“异域”想象的自由發挥。她们或坐于华丽的屏风之后，或慵懒地倚在绣花软榻之上，手持一把团扇，眼神迷离，仿佛在诉说着一段不为人知的往事。

例如，一些作品会着重表现“青楼”内部的光影效果。昏暗的室内，只有几盏灯笼投下暧昧的光，勾勒出女性身体的曲线，或是在她们的脸上留下戏剧性的阴影。这种光影的处理，既模仿了现实中烛光或油灯下的视觉感受，又为画面增添了神秘感和情色意味。艺術家们似乎沉醉于这种“犹抱琵琶半遮面”的美学，将东方女性的身体与脸庞，置于一种若隐若现的、被窥视的境地。

更重要的是，这些作品往往将“青楼”与“颓废”、“享乐”等西方对东方的刻板印象联系在一起。在他们的眼中，“青楼”是东方贵族或富商寻欢作乐的场所，而其中的女性则是满足男性欲望的工具。这种视角，虽然在今天看来带有强烈的东方主义色彩和性别歧视，但在当时，却是一种主流的、被广泛接受的艺术表达方式。

艺术家们通过描绘這些场景，满足了西方观众对遥远东方的好奇心和猎奇心理，同时也投射了自身对异域情调的渴望和对传统道德的某种叛逆。

我们也不能完全否定这些作品的艺術价值。在某些层面上，它们确实捕捉到了一些东方文化的美学元素，并通过西方绘画技法进行了新的诠释。印象派画家们，虽然不再直接描绘“青楼”场景，但他们对光影、色彩的敏感，对生活瞬间的捕捉，也间接影响了后来对东方女性形象的描绘。

那些在巴黎街头或咖啡馆里出现的、身着和服或旗袍的女性，她们身上散发出的东方韵味，也成为了西方艺术中一种独特的风景线。

这些作品，就像一个个窗口，讓我们得以窥見一个由西方视角构建的“东方青楼”世界。它可能并非真实，但它却真实地反映了十九世纪西方社会对东方的想象、欲望与理解。在這些畫作中，“极品青楼”不再是歷史的某个角落，而是化身为一种永恒的、具有异域风情的艺術符号，持续地吸引着后人的目光，引发着关于文化、性别与美的无尽思考。

现代审视：从“他者”凝视到多元共鸣

当我们以今天的眼光回望十九世纪欧美艺术家笔下的“东方青楼”主题时，一种深刻的文化反思油然而生。那些曾经被视为“异國情调”或“东方魅惑”的畫面，如今看来，更多地折射出一种“他者”的凝视，以及在殖民主义语境下形成的刻板印象。艺术的魅力恰恰在于其不断演变和被重新解读的可能性。

从被动接受到主动参与，从单一视角到多元共鸣，我们正试图理解并超越那些旧有的藩篱。

需要承认的是，十九世纪的“东方主义”思潮，在很大程度上塑造了西方人对东方的认知。爱德华·萨义德在他的经典著作《东方学》中，深刻地揭示了西方如何通过建构一个“东方”的形象，来定义和强化自身的“西方”身份。在这样的背景下，“青楼”作为东方社会中的一个特定符号，被西方艺术家“挪用”和“重塑”，成为一种标签化的存在。

畫中的女性，往往被简化为满足西方观众窥视欲的客体，她们的个性和復杂性被抹去，取而代之的是一种预设的、充满异域风情的“美人”形象。这种描绘，虽然可能在视觉上具有一定的冲击力，但在文化层面上，则构成了一种单向度的文化输出，忽略了东方本身的丰富性与自主性。

随着全球化的深入和文化交流的日益频繁，这种单向的凝视逐渐被打破。越来越多的东方藝术家和文化研究者，开始反思并挑战那些固化的西方视角。他们从自身文化根源出发，重新审视“青楼”这一历史意象，挖掘其在中國文化中的真实内涵。例如，在中国传统文化中，“青楼”并非仅仅是提供性服务的场所，它也曾是许多才女展现文学、藝术、音乐才华的舞台。

那些“名妓”，很多都具备深厚的文化底蕴，她们的诗词歌赋、琴棋书画，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。這种多层次的文化解读，与西方艺术家狭隘的“性感符号化”形成了鲜明对比。

到了二十世纪，尤其是当代艺術领域，我们看到了更多元化的表达方式。一些艺术家不再满足于简单的“东方”或“西方”二元对立，而是试图融合不同文化元素，创造出新的藝术语言。例如，一些受到西方印象派、后印象派影响的中国画家，在描绘本土题材时，巧妙地运用了西方的色彩和光影技巧，但其内核依然是中国式的审美情趣。

同样，一些西方藝术家也开始尝试从更具同理心和尊重的角度去描绘东方文化，避免了刻板印象，而是关注人物的内心世界和情感表达。

“极品青楼”这一主题，在当代藝术中，也呈现出更加复杂的含义。它可能不再是简单的情色描绘，而是被用来探讨权力关系、社会变迁、女性困境，甚至是对历史的批判性反思。艺术家们可能通过解构曾经的“东方主义”图像，来揭示其背后的权力结构；或者，他们会从女性主义的视角出發，重新审视那些被男性凝视所塑造的女性形象，赋予她们更强大的主體性。

更进一步说，我们现在所讨论的“欧美极品青楼”，已经不再局限于历史画作的范畴。它更像是对一种跨越時空的文化符号的探索，是对不同文明之间想象与误读的审视。当今的网络时代，信息传播的速度惊人，但也更容易产生碎片化和表面化的理解。我们有必要以一种更加审慎和批判的态度，去面对这些来自于不同文化语境的艺术表达。

从“他者”的凝视到多元的共鸣，这中间的转变，是艺術史的进步，也是社会文化发展的必然。我们不再满足于被动地接收来自西方的“东方想象”，而是开始发出自己的声音，用自己的方式去讲述属于我们自己的故事。而“青楼”这一主题，也从一个被西方符号化的意象，逐渐回归到其在中国文化中的复杂语境，并在当代艺术中获得了新的生命力。

这种转变，既是对历史的回溯，也是对未来的期许——一个文化得以平等交流、相互理解、共同创造的未来。

　　今年6月，沈靖韬斩获范·克莱本国际钢琴比赛冠军。“作为中国人能在这样的舞台上被认可，我很开心。”这项创立于1962年的顶级赛事首次迎来香港摘冠者。在他看来，这份荣誉反映出音乐的一个重要意义——联结世界各地不同文化与人群。

　　年少启蒙：琴边成长，孕育独特感知

　　荣誉背后是家庭与恩师的滋养。沈靖韬的母亲是钢琴老师。他3岁学琴，6岁入读香港演艺学院，师从著名钢琴教育家黄懿伦教授。

　　7月25日，沈靖韬在香港演艺学院的琴房里弹奏钢琴。新华社记者 朱炜 摄

　　“他活泼好动，但一坐到琴前却变成另外一个人，眼里全是对音乐的热爱。”黄懿伦说，令人印象深刻的是沈靖韬对音乐的解读，“他会用颜色、温度去形容音乐，并把感受视觉化。”她回忆，某次沈靖韬弹奏一首伤感的曲目时，旋律格外动人。后来才知道，他在弹奏时代入一部动画片里人物“寻父”的场景，用画面赋予音乐更多情感。

　　这份独特的音乐感受，让沈靖韬在年少时便崭露头角，他先后获得“第六届亚洲肖邦国际钢琴比赛”三、四年级组金奖、“第六十九届施坦威国际青少年钢琴比赛”中国赛区总决赛（11岁以下）组别总冠军、“德国埃特林根国际青少年钢琴比赛”甲组冠军等一系列奖项。

　　7月25日，沈靖韬在香港演艺学院的琴房里弹奏钢琴。新华社记者 朱炜 摄

　　谈及范·克莱本赛事，沈靖韬坦言这不仅是一场比赛，更是展示自己所学的舞台。“通过调整心态逐渐适应，做最好的自己，分享音乐，而不是一味困在比赛的输赢中。”

　　这源于热爱和教育。黄懿伦坦言，沈靖韬很有天赋但绝非天才，音乐学习不是单纯的文凭学习，而是德育培养的一部分，家庭教育很关键。

　　沈靖韬始终保持着对音乐的热爱。“我经常觉得是在用琴声表达说不出的话，音乐是情绪的出口。”他说。

　　成长积淀：中西合璧，筑牢艺术根基

　　镁光灯下的少年成名并未让沈靖韬急于锁定职业方向。他坦言在21岁前，弹琴纯粹是出于“好玩”。“我喜欢研究事物，喜欢探索，对很多东西都有强烈的好奇心。”在哈佛大学攻读商科时，他重新审视自己与音乐的关系，愈发清晰地意识到：音乐才是心底的热爱。本科毕业后，他重返音乐领域，在2020年取得新英格兰音乐学院钢琴演奏硕士学位。这段跨界经历，成为他艺术表达的独特养分。“丰富的经历，能让表达更有内容。”

　　沈靖韬“中西合璧”的经历，让他能更容易深刻理解不同音乐作品的内涵。“接触不同文化非常重要，但我的根基始终在中国文化里。”

　　黄懿伦认为文化根基对音乐表达有着塑造作用。在其看来，中国钢琴家在演绎西方古典音乐时，自带一份优势：“中国人从小习读诗歌，把从中感受到的含蓄、奔放等意境融入演奏中，形成独特风格。”

　　7月25日，沈靖韬在香港演艺学院接受采访。新华社记者 朱炜 摄

　　作为土生土长的香港钢琴家，沈靖韬感恩家乡给予的艺术滋养。“我从小就能听到世界级大师的演奏，得到名师指导，香港演艺学院的学习为我的职业生涯打下了扎实基础。”

　　谈及香港的艺术教育资源，香港演艺学院校长陈颂瑛指出，香港依托地理和政策优势，在国际艺术交流中具备纽带作用。演艺学院设立的青少年培养课程体系，旨在早期发掘和培养艺术新苗，通过系统专业训练帮助他们向职业艺术道路迈进，沈靖韬正是这一体系的受益者。

　　文化联结：架起桥梁，传递中国声音

　　沈靖韬与内地结缘于8岁时，他随香港演艺学院赴上海和杭州演出，内地观众的掌声让他感受到音乐联结人心的力量。2008年，他拿下“第四届鼓浪屿钢琴节暨青少年（专业）钢琴比赛”少年组第一名，与内地的缘分愈发深厚。

　　如今，这份联结仍在继续。今年11月，他将赴上海、杭州、深圳等地举办独奏会。明年计划走进更多内地城市。“能有机会接触内地观众，分享音乐，很开心。”

　　7月25日，香港演艺学院校长陈颂瑛接受采访。新华社记者 朱炜 摄

　　今年6月30日，在庆祝香港回归祖国28周年活动上，沈靖韬演出获奖曲目。台上演奏欢快，台下掌声四起。“我特意选取具有庆祝气氛的曲目，希望通过音乐把节日气氛带给观众。”

　　8月，他在香港开启亚洲演出的首站。未来，他将踏上世界巡演之路。香港的“文化桥梁”地位，让他懂得艺术交流的意义。“音乐的神奇之处在于它可以跨越所有语言和文化障碍，期待未来能去更多地方，站上更大舞台。”沈靖韬希望，自己成为“琴键上的文化使者”，促进中国文化“出海”与中西文化对话，让更多人感受到不同文化的美。

图片来源：大众日报记者 叶一剑 摄

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