每经编辑｜钱文忠    

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暗流(liu)涌动(dong)的(de)镜(jing)像(xiang)：解(jie)读《美(mei)国z0z0人禽(qin)交》的(de)争议与(yu)艺术(shu)

在光影交(jiao)织的(de)电(dian)影世界里，总(zong)有一些(xie)作(zuo)品(pin)，如(ru)同投入平静湖面(mian)的石(shi)子(zi)，激起层(ceng)层涟漪，引(yin)发无尽的(de)讨(tao)论。《美国z0z0人(ren)禽交(jiao)》无疑就是这(zhe)样(yang)一部作(zuo)品(pin)。它以(yi)其大(da)胆的(de)题材(cai)和极(ji)具争议性(xing)的(de)视角(jiao)，触碰了(le)社会敏感(gan)的神(shen)经(jing)，并在“辉浩电(dian)影网”上以(yi)高(gao)清完整(zheng)版(ban)的形式(shi)，为观众提供了一个直面其(qi)艺(yi)术(shu)表(biao)达(da)和潜(qian)在(zai)社会(hui)反(fan)思的平(ping)台。

影片的(de)出现(xian)，本身(shen)就带(dai)着一(yi)种挑(tiao)战者(zhe)的(de)姿(zi)态。它并非简单(dan)的感官(guan)刺激，而是在(zai)扭曲(qu)的现(xian)实镜(jing)像中(zhong)，试(shi)图折射(she)出某(mou)种被(bei)忽视或压抑的(de)社(she)会(hui)议题。从艺(yi)术创作的角度来看(kan)，《美国z0z0人(ren)禽(qin)交》并(bing)非(fei)在(zai)鼓吹或赞美，而(er)更(geng)像是一种极(ji)端(duan)化的(de)呈现，用(yong)一种(zhong)近乎病态的(de)视(shi)角(jiao)，去审视人性(xing)深处的某(mou)些角(jiao)落。

当(dang)我们在讨(tao)论(lun)这部(bu)电影时(shi)，我(wo)们(men)不(bu)能仅仅(jin)停留在(zai)“内容”的(de)猎奇层面，而应(ying)该尝试去(qu)理解(jie)导演背后想要(yao)传达(da)的意图(tu)，以及影(ying)片在(zai)艺术手法(fa)上(shang)的(de)独到(dao)之处。

影片在(zai)视(shi)觉(jue)呈现上(shang)就(jiu)极(ji)具冲(chong)击力。无论(lun)是场景(jing)的(de)布置(zhi)，色彩(cai)的运用，还(hai)是镜(jing)头(tou)的调度(du)，都透露出一种(zhong)精心设计(ji)的(de)氛围。这种氛(fen)围并(bing)非(fei)是为(wei)了迎合(he)大众(zhong)的审(shen)美，而(er)是为了(le)构建一种与影(ying)片(pian)主题(ti)相(xiang)契合的(de)压抑(yi)、扭曲(qu)或(huo)疏离感(gan)。导演可(ke)能(neng)试图(tu)通过这种“不适(shi)感”，来迫使(shi)观(guan)众(zhong)跳出(chu)舒适(shi)区，去(qu)感受角(jiao)色(se)内心(xin)的挣扎(zha)和(he)所(suo)处的(de)极端环(huan)境。

这(zhe)种视听语言(yan)的(de)运用，是电(dian)影(ying)作为一种艺术形(xing)式的重要组成部(bu)分，它能够(gou)超(chao)越单纯(chun)的(de)叙(xu)事，直(zhi)接(jie)触及观众的情(qing)感(gan)和(he)潜意识。

影(ying)片(pian)的角(jiao)色(se)塑(su)造(zao)也值(zhi)得深(shen)思。在(zai)《美(mei)国z0z0人(ren)禽(qin)交》中，人物(wu)往往(wang)不是简单(dan)的(de)善恶(e)二元对(dui)立。他(ta)们可能(neng)是被(bei)环(huan)境所迫，被欲望(wang)驱使(shi)，或(huo)者是在道德的边(bian)缘游走。理解(jie)这些角色(se)的(de)动(dong)机和心理(li)，是深(shen)入解读(du)影片的(de)关键(jian)。他们身上可能(neng)折(zhe)射出现(xian)实(shi)生活(huo)中某(mou)些(xie)群体的(de)困(kun)境、迷(mi)茫，甚(shen)至是(shi)扭曲(qu)的(de)价值(zhi)观。

这(zhe)种对(dui)复杂(za)人性(xing)的刻画，使(shi)得影(ying)片不仅仅(jin)停留在表面故(gu)事的层面(mian)，而是(shi)引(yin)导观众去思(si)考“为什么(me)会这(zhe)样”。

当然(ran)，我(wo)们也(ye)不能(neng)回(hui)避(bi)影(ying)片(pian)所引(yin)发的伦(lun)理(li)争议。这(zhe)部电影的题(ti)材(cai)无疑是(shi)敏感的(de)，它(ta)触及了社(she)会普(pu)遍认知(zhi)的(de)底线。艺(yi)术的边界在(zai)哪里？创作的(de)自(zi)由又该如何界(jie)定？这(zhe)些问题一(yi)直是电影(ying)界(jie)和社会各界(jie)争(zheng)论不休(xiu)的话(hua)题(ti)。《美国(guo)z0z0人(ren)禽(qin)交(jiao)》的(de)出现，正(zheng)是(shi)将(jiang)这(zhe)些(xie)问题(ti)抛给(gei)了(le)观(guan)众。

在“辉浩电(dian)影网”上(shang)观看(kan)高清(qing)完整(zheng)版(ban)，并非是鼓励(li)观(guan)众去(qu)接受或(huo)模仿(fang)影(ying)片(pian)中的内容，而是(shi)提供(gong)了一(yi)个审(shen)视和(he)批判的视角。我(wo)们可以在(zai)观看的保持清(qing)醒的头脑(nao)，去(qu)辨析其(qi)中的(de)艺(yi)术(shu)价值(zhi)与潜(qian)在的社会(hui)警(jing)示。

影片(pian)的标(biao)题(ti)本身就(jiu)带有(you)强烈的符号意(yi)义。“z0z0人”可能象征(zheng)着一(yi)种边缘化(hua)的群(qun)体，或者是(shi)一种被社会(hui)排(pai)斥的身(shen)份(fen)；“禽交(jiao)”则直接指向了禁(jin)忌与逾越。这(zhe)种极端(duan)化的表达(da)，或许(xu)是为了(le)唤起观(guan)众(zhong)对社会边缘、道(dao)德真(zhen)空(kong)的关注(zhu)。导演可能希望通(tong)过这(zhe)种极端(duan)的叙事，来(lai)暴露社会(hui)现(xian)实(shi)中隐藏的(de)裂(lie)痕(hen)，揭示某些(xie)被(bei)遮蔽的真相。

总而言之，《美国(guo)z0z0人(ren)禽交》是(shi)一部复杂(za)而(er)多维(wei)的(de)作(zuo)品。它在“辉浩(hao)电影网”上的呈现，为我们(men)提供(gong)了一个(ge)近距离观察(cha)其(qi)艺(yi)术手(shou)法和(he)潜在(zai)社会(hui)意义的机(ji)会。我们(men)应该以(yi)开放但审(shen)慎(shen)的态(tai)度去(qu)对(dui)待它，理解(jie)其(qi)艺(yi)术上的尝(chang)试，反思(si)其可能(neng)带来的社(she)会启示，同时(shi)也要(yao)警(jing)惕(ti)其中(zhong)可能(neng)存(cun)在的(de)负面(mian)影响(xiang)。

这部电影(ying)，与其说是(shi)一个故事(shi)，不(bu)如说(shuo)是一个精(jing)心(xin)构建(jian)的“问(wen)题”，等待着(zhe)观众去思(si)考，去(qu)解答(da)。

超越禁忌(ji)的(de)审视(shi)：从(cong)《美(mei)国z0z0人禽(qin)交》看艺术的边(bian)界(jie)与社(she)会责任(ren)

当《美国z0z0人(ren)禽交》在(zai)“辉(hui)浩电影网(wang)”上以(yi)高(gao)清(qing)完整(zheng)版(ban)的(de)形式展现(xian)在(zai)观众面前时，它所(suo)激起(qi)的不(bu)仅(jin)仅是观(guan)影的(de)冲动，更是(shi)深层(ceng)次的思考。这部(bu)作(zuo)品(pin)，如(ru)同一个(ge)具有两(liang)面(mian)性的镜子(zi)，既能(neng)折射(she)出人性(xing)最(zui)幽暗的(de)角(jiao)落，也能反(fan)思(si)社(she)会(hui)存(cun)在(zai)的(de)隐痛(tong)。理(li)解(jie)这(zhe)部(bu)影片(pian)，需要(yao)我们(men)超越简(jian)单的伦理(li)判(pan)断，进入(ru)到(dao)更广阔(kuo)的(de)艺术(shu)与社(she)会(hui)语(yu)境中(zhong)去。

影片的艺术(shu)价(jia)值(zhi)体现在其(qi)对(dui)极(ji)端叙(xu)事手(shou)法(fa)的运(yun)用(yong)。在现(xian)实(shi)题(ti)材(cai)的创作(zuo)中(zhong)，如果仅(jin)仅停(ting)留在平(ping)淡的(de)叙(xu)述，往(wang)往难(nan)以触动(dong)人心。《美(mei)国z0z0人(ren)禽交(jiao)》则选(xuan)择了“以偏(pian)概全(quan)”的(de)极(ji)端(duan)化处(chu)理，通(tong)过放(fang)大和(he)扭曲某(mou)些社(she)会(hui)现(xian)象，来达(da)到一种“震撼(han)教育”的目的。这(zhe)种(zhong)手(shou)法(fa)在艺术(shu)创作(zuo)中(zhong)并非(fei)没有先例(li)，很多伟(wei)大的作品都(dou)曾(ceng)采用(yong)过类似(shi)的策略(lve)，旨(zhi)在引起(qi)公众的警觉。

影(ying)片(pian)的镜(jing)头(tou)语言(yan)、叙事节奏以(yi)及(ji)对细节(jie)的(de)刻画(hua)，都(dou)服务(wu)于营(ying)造一种强(qiang)烈的氛(fen)围(wei)，让(rang)观众(zhong)仿佛(fu)身临其境，感受(shou)角(jiao)色(se)的绝望(wang)与挣扎。从(cong)这个角(jiao)度看(kan)，它是(shi)在用(yong)一种极(ji)端化的(de)“语言(yan)”，去讲述(shu)一(yi)种极端化(hua)的“故事”，以(yi)此来(lai)唤起(qi)对现实(shi)中被(bei)忽视的“极端”的关(guan)注。

影(ying)片所探(tan)讨的(de)社(she)会议(yi)题具(ju)有(you)现(xian)实意(yi)义。虽然“z0z0人(ren)”和“禽交”这(zhe)些(xie)词汇带(dai)有(you)强(qiang)烈的(de)负(fu)面(mian)色(se)彩(cai)，但在其背(bei)后，可(ke)能隐藏(cang)着对社会边(bian)缘(yuan)化群体、性(xing)伦(lun)理的扭曲(qu)、家(jia)庭(ting)关系(xi)的破(po)裂、以及个(ge)人在(zai)极端(duan)环境(jing)下的(de)异化等问题的探(tan)讨。导演(yan)是否(fou)在试图通过这(zhe)种极端(duan)的(de)叙事，来揭示某(mou)些社会结构(gou)性的问(wen)题？例(li)如，是否存(cun)在(zai)某(mou)些(xie)社会环境，使(shi)得个(ge)体(ti)被(bei)迫走向(xiang)边(bian)缘(yuan)，甚(shen)至做(zuo)出违(wei)背常(chang)理的行为？影(ying)片(pian)是(shi)否在暗示，一(yi)些(xie)看似(shi)“正(zheng)常”的(de)社会背后，潜(qian)藏(cang)着不(bu)为人知的(de)畸形和病(bing)态？这(zhe)些都需(xu)要观众(zhong)在(zai)观看(kan)后进行(xing)深入(ru)的思(si)考。

“辉浩(hao)电影网(wang)”提供(gong)高清完(wan)整版的(de)观(guan)看条件(jian)，正是(shi)为了(le)让观(guan)众能(neng)够更清晰(xi)、更(geng)全(quan)面地理解(jie)影片(pian)的(de)每一个细节(jie)。这不(bu)仅是对影(ying)片艺术性(xing)的尊(zun)重，也是(shi)对(dui)观众独立(li)思考(kao)能(neng)力(li)的信任。我们鼓(gu)励观众(zhong)在观看(kan)时，保(bao)持批判性(xing)思维(wei)，既要(yao)看到(dao)影(ying)片(pian)在艺术上的突(tu)破和对社(she)会问题(ti)的揭(jie)示(shi)，也要警惕(ti)其中(zhong)可能(neng)存在(zai)的(de)对(dui)极端(duan)内(nei)容的(de)过(guo)度(du)渲染，以及(ji)由此可(ke)能带(dai)来(lai)的负面(mian)社会(hui)影响。

艺术的(de)边界在(zai)哪(na)里？这(zhe)是一个(ge)永(yong)恒(heng)的命(ming)题。在(zai)追求创(chuang)作(zuo)自由(you)的我(wo)们也(ye)需要思考艺术(shu)的社(she)会责(ze)任(ren)。一(yi)部影片，尤其是像(xiang)《美(mei)国z0z0人禽(qin)交》这样(yang)具有争议性的(de)作品(pin)，其影(ying)响是(shi)多方面的(de)。它可(ke)能(neng)启发思考，也(ye)可能误导大众。因此，在观看和(he)讨论这类(lei)影片(pian)时，保持理性与(yu)平衡(heng)至关重要。

我们不(bu)应因为(wei)题(ti)材的敏(min)感而一概(gai)否(fou)定，也(ye)不(bu)应因为其带来的“刺激(ji)”而全盘(pan)接受。

影片(pian)的(de)标题和内容(rong)，都具(ju)有强烈的(de)象征(zheng)意义。它(ta)挑(tiao)战了(le)我们固有的观(guan)念(nian)，迫使我(wo)们去(qu)面对那些(xie)不愿意触碰(peng)的现实(shi)。或许，这正是(shi)艺术(shu)的价值所在(zai)——它(ta)能够打破沉默，引(yin)发对话，甚(shen)至推(tui)动社(she)会的(de)进步(bu)。但我(wo)们也(ye)必须认识(shi)到，艺(yi)术(shu)并非万能(neng)的解(jie)决(jue)方案，它更像是一个(ge)引子(zi)，一个起点(dian)。

真正的改变，需要(yao)社(she)会各界的(de)共同努(nu)力(li)。

观(guan)看《美国(guo)z0z0人禽(qin)交(jiao)》是一种体验(yan)，更(geng)是一种(zhong)审(shen)视。在(zai)“辉(hui)浩电影网(wang)”的平台上(shang)，我们获得(de)了这样一(yi)个(ge)机会，去探索艺术(shu)的极限(xian)，去(qu)反思社会(hui)的(de)现实(shi)，去(qu)理(li)解(jie)人性(xing)的复杂。这(zhe)部影片(pian)，无(wu)疑(yi)是(shi)一场视(shi)觉与思(si)想(xiang)的(de)较量，它邀(yao)请我们(men)去(qu)思考(kao)，去判断，去形成(cheng)自(zi)己的见解。

而(er)这，正(zheng)是电(dian)影作为一(yi)种媒介(jie)，所(suo)能带给我们的(de)最宝(bao)贵(gui)的(de)财富(fu)。

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图片来源：每经记者 阮鹏 摄

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