每经编辑｜钟生怀    

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“意大利(li)女性(xing)教(jiao)育之(zhi)光”：文(wen)艺复(fu)兴的曙(shu)光与早期启(qi)蒙的(de)种(zhong)子

在(zai)漫(man)长的(de)历史(shi)长河中(zhong)，女性的教育之(zhi)路(lu)并非(fei)坦(tan)途(tu)。意大(da)利(li)，这(zhe)片(pian)孕(yun)育了无数(shu)艺术与人(ren)文瑰(gui)宝(bao)的(de)土地(di)，却在(zai)历史(shi)的某(mou)些(xie)关(guan)键(jian)时(shi)刻(ke)，为(wei)女性教(jiao)育点燃了希(xi)望的火炬。《意大(da)利女(nv)性教(jiao)育之(zhi)光》不仅仅是一(yi)个时(shi)代的(de)缩影(ying)，更是(shi)对女性智(zhi)慧与潜(qian)能(neng)不懈(xie)追(zhui)求的颂(song)歌(ge)。我(wo)们将目(mu)光聚(ju)焦(jiao)于意(yi)大利(li)文艺(yi)复兴(xing)时期，这一(yi)时期(qi)意大利女(nv)性教(jiao)育(yu)的萌(meng)芽(ya)与(yu)发展(zhan)，为(wei)后世(shi)女性的(de)自(zi)我解(jie)放与发展奠定(ding)了坚(jian)实的基础(chu)。

文艺(yi)复兴(xing)，顾名(ming)思义，是一场思(si)想的复(fu)兴(xing)，艺术(shu)的革新，以(yi)及人(ren)文精(jing)神(shen)的觉醒(xing)。在这(zhe)场(chang)席卷(juan)欧(ou)洲的(de)文化(hua)浪潮中，意大利(li)无疑(yi)是中心。而在这场璀璨的文化(hua)运动(dong)中，女性(xing)的(de)地位(wei)和(he)受教育(yu)的权利(li)，虽然与(yu)男性相比仍有差(cha)距，但(dan)却(que)出现了令(ling)人(ren)振(zhen)奋的(de)进步。与中(zhong)世(shi)纪(ji)的禁锢不(bu)同(tong)，文(wen)艺复(fu)兴(xing)时期的(de)思想家(jia)们开始(shi)重新审视(shi)女性的价值，尽管(guan)这(zhe)种审(shen)视(shi)更(geng)多是(shi)出于对(dui)“理想人(ren)格”的构建(jian)，但客(ke)观上(shang)为女性接(jie)受教(jiao)育创造了(le)条件(jian)。

早(zao)期，接受(shou)教育的女(nv)性多(duo)集(ji)中(zhong)在贵族阶(jie)层和富裕(yu)家(jia)庭。她们的(de)教育内(nei)容通常围绕着(zhe)文学(xue)、音乐(le)、绘(hui)画(hua)、舞蹈以及(ji)宗教等领域(yu)，旨(zhi)在培(pei)养她(ta)们(men)成(cheng)为(wei)优(you)雅(ya)的(de)社(she)交名媛和贤良的家庭主妇。这并非意(yi)味(wei)着她们(men)的教育仅仅停留在(zai)表面。许(xu)多接受(shou)教育的女性，通(tong)过(guo)阅(yue)读古典文(wen)献，接触到(dao)了古(gu)希腊罗马的思想(xiang)，这无形(xing)中拓(tuo)宽了(le)她们(men)的视(shi)野(ye)，激(ji)发了她们(men)独立(li)思考(kao)的能(neng)力。

例如，一(yi)些女(nv)性开始涉(she)足哲(zhe)学、历(li)史(shi)甚至科(ke)学的领(ling)域，尽管(guan)这些成果往(wang)往不被(bei)公开(kai)认可(ke)，但她(ta)们对(dui)知识(shi)的渴(ke)求和(he)探索(suo)精(jing)神，无疑是“意(yi)大利女性教育之光(guang)”的早(zao)期闪(shan)耀(yao)。

在这(zhe)一(yi)时期(qi)，涌现(xian)出了(le)一批(pi)杰(jie)出的女性，她们以自己的(de)才(cai)华(hua)和(he)学识(shi)，在(zai)男性(xing)主导的社会(hui)中留下了(le)深刻的印记(ji)。例如，克(ke)里(li)斯蒂(di)娜·德·皮桑（ChristinedePizan），虽然她的主(zhu)要活动在法国(guo)，但她(ta)深受(shou)意大(da)利人文(wen)主(zhu)义思(si)想的影响，她(ta)的(de)作(zuo)品(pin)《女性之(zhi)城(cheng)》便是(shi)对当时(shi)社(she)会对(dui)女性(xing)歧视(shi)的有力反(fan)驳，并(bing)倡导(dao)女性应(ying)该接受更(geng)广泛的教育。

而在意大(da)利本土，也有许(xu)多(duo)贵族(zu)女性，如(ru)伊莎贝拉·德·埃(ai)斯特（Isabellad'Este），她不(bu)仅是(shi)一位(wei)精(jing)明的政(zheng)治家(jia)，更(geng)是(shi)一位(wei)杰出的艺(yi)术品(pin)鉴家(jia)和(he)收(shou)藏家，她的(de)宫廷成为了当(dang)时欧洲的文化(hua)中心(xin)之一。她本人也酷爱学习，能够(gou)流利(li)地运用(yong)多(duo)种语(yu)言，并积极参与(yu)到艺(yi)术(shu)创(chuang)作和文化交流中。

一(yi)些修(xiu)道(dao)院也(ye)成(cheng)为了(le)女性接受(shou)教(jiao)育的(de)重要场(chang)所。虽然(ran)修道院(yuan)的教(jiao)育带(dai)有(you)浓(nong)厚的宗(zong)教(jiao)色彩(cai)，但它们为(wei)女性(xing)提供了(le)一个相(xiang)对封闭(bi)但可以学(xue)习(xi)读写(xie)、音(yin)乐(le)和(he)宗教(jiao)教(jiao)义的(de)环境(jing)。一些修道(dao)院的(de)院(yuan)长(zhang)，本身(shen)就是(shi)极(ji)具学识(shi)的女性，她们(men)的(de)言传身教，对(dui)修道院(yuan)中(zhong)的(de)女性(xing)产生了(le)深(shen)远的(de)影响(xiang)。

更值得注(zhu)意的是，虽然正(zheng)式的学校教育(yu)对(dui)女性而(er)言依(yi)然稀缺(que)，但(dan)家庭教(jiao)育和私人教(jiao)师(shi)的(de)作(zuo)用变得尤为突出。许多(duo)开明(ming)的父(fu)亲或丈夫，会(hui)为家(jia)中(zhong)的女性提(ti)供教(jiao)育(yu)机(ji)会，甚至聘(pin)请专(zhuan)门的家(jia)庭(ting)教师(shi)。这(zhe)种“家庭式”的(de)教育，使得女性(xing)在相对舒(shu)适和(he)不受外界(jie)过多干(gan)扰的环(huan)境(jing)中，能够(gou)深(shen)入(ru)学习(xi)。

这种教育(yu)模式(shi)，虽然存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)局(ju)限性(xing)，但却(que)为(wei)女(nv)性的知识(shi)积累和个(ge)人成长打开(kai)了(le)一扇(shan)窗。

“意(yi)大利(li)女性(xing)教育(yu)之光(guang)”在文(wen)艺(yi)复兴时(shi)期的闪(shan)耀(yao)，并非一蹴而就，而是(shi)伴随(sui)着社(she)会变(bian)革(ge)的(de)阵痛和思(si)想的碰(peng)撞(zhuang)。它在(zai)一定(ding)程度上打(da)破了中(zhong)世(shi)纪的僵化(hua)观念(nian)，开始(shi)将女性(xing)视为具有学习能力的(de)个体，而非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)育和操持(chi)家务(wu)的工(gong)具。这(zhe)种早(zao)期的(de)启蒙(meng)，为后来的女(nv)性教育发展(zhan)埋下了宝贵(gui)的种子，也预示(shi)着(zhe)女性(xing)将在历史(shi)舞(wu)台(tai)上扮演越来越(yue)重要的角色。

尽(jin)管当时的女(nv)性(xing)教育(yu)仍然存在(zai)着(zhe)阶级、性别和(he)文(wen)化等多方面的限制，但那些闪耀着智(zhi)慧光芒的(de)女(nv)性，以及为(wei)她(ta)们提(ti)供教(jiao)育机会的社会(hui)力量，都共(gong)同构成了“意(yi)大利女(nv)性教(jiao)育(yu)之(zhi)光”的(de)第一(yi)章，为(wei)我们(men)today审(shen)视和理解女性教育(yu)的(de)演变(bian)，提供了珍贵的(de)历史(shi)视(shi)角。她们(men)在(zai)那个(ge)时(shi)代所(suo)展现出(chu)的对知(zhi)识(shi)的渴(ke)望，对自(zi)我价值的(de)追求(qiu)，以及(ji)在(zai)有限条(tiao)件(jian)下所能(neng)达到(dao)的高度(du)，都(dou)足(zu)以让我(wo)们为(wei)之赞(zan)叹(tan)。

“意大(da)利女性(xing)教育(yu)之光(guang)”：从精(jing)英走向大(da)众，拥(yong)抱多元与(yu)现(xian)代(dai)

如果说(shuo)文(wen)艺复兴(xing)时期(qi)是“意大(da)利女性教育(yu)之(zhi)光(guang)”的(de)初露(lu)锋芒(mang)，那(na)么(me)随后的(de)几个世纪(ji)，尤其是(shi)近代以来，这种光芒(mang)则(ze)愈(yu)发炽烈，逐渐(jian)从精(jing)英阶层(ceng)走向(xiang)大众，并与时俱(ju)进(jin)地拥抱(bao)多元(yuan)化的(de)教育(yu)理念(nian)，深刻(ke)地影(ying)响着(zhe)意大(da)利乃至世界的女性(xing)发展(zhan)格局(ju)。

随(sui)着启蒙(meng)运动(dong)的深入(ru)和(he)工业(ye)革命(ming)的(de)到来，社(she)会(hui)结构发(fa)生(sheng)了深刻的(de)变(bian)化，对教育(yu)的(de)需求也(ye)日益(yi)增长。意大利的女性(xing)教(jiao)育(yu)也开始呈现出(chu)更加系统化和(he)制度化(hua)的(de)趋势(shi)。19世纪(ji)，随(sui)着民族国家的(de)建(jian)立和公共教育体系(xi)的逐步完(wan)善(shan)，女(nv)性(xing)接受基础教(jiao)育(yu)的(de)机会(hui)得到(dao)了(le)极(ji)大的扩展(zhan)。虽(sui)然(ran)初期(qi)的(de)教(jiao)育内容可(ke)能(neng)仍然受(shou)到(dao)性别角色的(de)刻(ke)板印象(xiang)影响(xiang)，但(dan)识字率(lv)的提(ti)高和基础(chu)知识(shi)的普(pu)及，无(wu)疑(yi)为(wei)女性的进(jin)一步发展(zhan)奠定(ding)了更(geng)广泛(fan)的(de)基(ji)础。

进入20世纪，尤(you)其是(shi)两次(ci)世界(jie)大战(zhan)之(zhi)后(hou)，意(yi)大(da)利社(she)会经历了(le)翻天覆地的变(bian)化。女(nv)性在社会经济(ji)和政治生活中(zhong)的角(jiao)色日(ri)益凸(tu)显。争取平(ping)等(deng)权(quan)利(li)的浪(lang)潮(chao)也席卷了(le)教育(yu)领域(yu)。这一时期(qi)，“意大(da)利(li)女(nv)性教育之(zhi)光(guang)”开始展(zhan)现出强(qiang)大(da)的生(sheng)命力(li)和(he)包(bao)容性(xing)。

高等教育(yu)的(de)开放是(shi)这一时(shi)期(qi)最重要的(de)标志(zhi)。越来(lai)越多的(de)意(yi)大利(li)女(nv)性(xing)得以(yi)进入(ru)大学(xue)深造，学习各种(zhong)学科(ke)，包括(kuo)曾(ceng)经被认(ren)为(wei)是男性(xing)专属(shu)的科学、工(gong)程、法(fa)律和医学(xue)等。女性在(zai)学术研究和专业领域取得(de)了(le)令人瞩目(mu)的成就(jiu)，打(da)破了性别壁垒(lei)，证明(ming)了女性(xing)在(zai)智力上的潜(qian)能(neng)绝不(bu)亚于(yu)男性(xing)。

这(zhe)不仅是个(ge)体(ti)女性(xing)命运(yun)的改(gai)变，更(geng)是整个社会进(jin)步(bu)的体(ti)现(xian)。

教(jiao)育(yu)理念(nian)的(de)多元化(hua)。除了传统的学(xue)术教育(yu)，意大(da)利(li)的女(nv)性(xing)教(jiao)育也(ye)开始更加注重(zhong)培养(yang)女(nv)性的批(pi)判性(xing)思维、创造(zao)力、领(ling)导力(li)以(yi)及(ji)跨文(wen)化(hua)交(jiao)流能(neng)力。艺(yi)术(shu)、设计、时(shi)尚(shang)、媒体、以及人(ren)文(wen)社科(ke)等领域(yu)，成(cheng)为(wei)了意大(da)利女性(xing)大放异彩的(de)舞(wu)台。意大利(li)独特的艺(yi)术文(wen)化底(di)蕴(yun)，与现(xian)代(dai)教(jiao)育理念相结合，培(pei)养(yang)出了(le)一(yi)批批(pi)在(zai)设(she)计、时(shi)尚(shang)、电影、音(yin)乐等(deng)领域具有国(guo)际(ji)影响(xiang)力(li)的(de)女(nv)性(xing)。

她们(men)的(de)创(chuang)造力和审美能力，成(cheng)为了意大(da)利国(guo)家软(ruan)实力(li)的重(zhong)要组(zu)成部分。

再(zai)者，终身学习的理念(nian)日益深(shen)入(ru)人心。随着(zhe)社会(hui)经济(ji)的快速发(fa)展和(he)知识更新的加(jia)速(su)，女性教(jiao)育(yu)不(bu)再局(ju)限于(yu)学校的(de)围墙(qiang)内(nei)。各种(zhong)职(zhi)业培训、继续(xu)教育(yu)、在(zai)线(xian)课程(cheng)以(yi)及(ji)社(she)区(qu)大(da)学等，为不同年(nian)龄、不(bu)同背景(jing)的女性(xing)提(ti)供了(le)持续(xu)学习(xi)和(he)自(zi)我提(ti)升(sheng)的(de)机会。这(zhe)种终(zhong)身学习(xi)的模(mo)式(shi)，使(shi)得女(nv)性能够更好(hao)地适应社会(hui)变化(hua)，实现(xian)个(ge)人价值(zhi)，并在(zai)职场(chang)和生(sheng)活中保(bao)持竞争(zheng)力(li)。

更值得(de)一提的是(shi)，意大(da)利(li)女(nv)性教育在关注(zhu)学术成(cheng)就的也(ye)越来越(yue)重视(shi)情(qing)感教育、社会责(ze)任感(gan)和(he)公民意(yi)识的(de)培(pei)养。通过课程设(she)置、课外活动以(yi)及(ji)社会(hui)实践(jian)，鼓(gu)励(li)女(nv)性(xing)成(cheng)为(wei)具(ju)有(you)独立(li)思想、健(jian)全人格、关心(xin)社会、勇(yong)于(yu)承担(dan)责任的现(xian)代(dai)公民。意大(da)利(li)在家(jia)庭教育、儿童早(zao)期教(jiao)育等(deng)领域，也(ye)涌现出许(xu)多优秀的女(nv)性教育(yu)家(jia)和(he)教(jiao)育实践者(zhe)，她们(men)的理念(nian)和(he)方法(fa)，对培(pei)养新(xin)一代(dai)具有国(guo)际(ji)视野(ye)和人文关(guan)怀的(de)意大利女性起(qi)到(dao)了关键作用。

“意大利女性教(jiao)育之(zhi)光”的现代(dai)篇章，不仅(jin)仅是(shi)知识的传(chuan)授(shou)，更(geng)是对女性(xing)全面发展(zhan)的赋能(neng)。它(ta)鼓励女性(xing)打破(po)束缚，追求(qiu)梦(meng)想，实现(xian)自我(wo)价值(zhi)，并(bing)在(zai)社(she)会(hui)发展(zhan)中发(fa)挥积极(ji)作(zuo)用。从(cong)文艺复兴(xing)时(shi)期朦胧(long)的启蒙，到(dao)如今的全(quan)面绽(zhan)放(fang)，意(yi)大利(li)女性教(jiao)育走过(guo)了一条(tiao)漫(man)长而(er)辉煌(huang)的(de)道路。这(zhe)束光(guang)，不(bu)仅(jin)照亮(liang)了(le)意(yi)大利女(nv)性(xing)的过去和现在，更将继续指引(yin)着(zhe)她们(men)走(zou)向(xiang)更(geng)加光(guang)明、更加多元、更加充(chong)满活(huo)力的未来(lai)，为世(shi)界贡献(xian)更多智(zhi)慧(hui)与力(li)量(liang)。

她们(men)的故事(shi)，是关于(yu)勇气、智(zhi)慧、坚持(chi)与梦想的故事(shi)，是“意(yi)大利女性(xing)教育(yu)之光”永恒的魅力所在。

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图片来源：每经记者 钟晓晴 摄

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