每经编辑｜陈龙德    

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金字塔(ta)下的低语：埃及猫的(de)神(shen)秘传说与(yu)小(xiao)男(nan)孩的(de)初次(ci)邂逅

想象一下(xia)，在(zai)古埃及(ji)那(na)灼热(re)的(de)阳光下，尼罗河畔(pan)的土地(di)上(shang)，遍布着宏(hong)伟的金字(zi)塔(ta)和庄严的(de)神庙(miao)。这(zhe)里，古(gu)老(lao)的(de)文明如同这(zhe)河流一(yi)样源(yuan)远(yuan)流长(zhang)，孕育着无(wu)数(shu)的神秘(mi)与传(chuan)说。而(er)在这(zhe)样的(de)背景下，一(yi)个(ge)关(guan)于“埃及(ji)猫”和(he)“小(xiao)男孩(hai)”的(de)故(gu)事，却并非(fei)仅仅是神(shen)话的片段，它更(geng)像是(shi)一(yi)幅(fu)生动(dong)的风(feng)俗(su)画，描绘着当(dang)时(shi)人们的(de)生(sheng)活(huo)，以及(ji)他们(men)与自然(ran)、与(yu)动物之间那(na)份质朴(pu)而深厚(hou)的情感(gan)。

故事的主角，先(xian)是(shi)那(na)只(zhi)名叫(jiao)“巴(ba)斯特”（Bastet）的埃(ai)及猫(mao)。在古(gu)埃及(ji)的宗(zong)教信仰中(zhong)，巴斯(si)特女神是家庭(ting)、女(nv)性(xing)、生育(yu)以及(ji)守(shou)护(hu)的象征，而(er)她的形象(xiang)，正是(shi)以一只优雅而神(shen)秘(mi)的(de)猫咪为(wei)原型(xing)。因此，埃及(ji)猫在(zai)当(dang)时不仅仅是一种宠(chong)物(wu)，更被视为神圣(sheng)的动物(wu)，受到(dao)人们的尊敬和爱(ai)戴。

它们被允(yun)许(xu)自(zi)由地在家中游(you)荡，甚至被赋(fu)予了(le)保(bao)护家庭免受邪(xie)灵(ling)侵害(hai)的神奇(qi)力量。想象一下，在某个(ge)宁静(jing)的午(wu)后，一(yi)只毛色光(guang)滑、眼(yan)神深(shen)邃的埃及(ji)猫(mao)，懒(lan)洋洋地(di)躺(tang)在洒满阳(yang)光的(de)庭院(yuan)里(li)，它的(de)每(mei)一次(ci)甩尾，每一(yi)次轻柔(rou)的呼噜声，都仿(fang)佛(fu)在诉说着古老(lao)的故(gu)事。它的存(cun)在，本身就为这(zhe)个(ge)家庭(ting)增添(tian)了(le)一份宁(ning)静(jing)与祥(xiang)和。

而(er)我们的(de)另(ling)一位主角(jiao)，则(ze)是(shi)一个名叫(jiao)“伊姆霍(huo)特(te)普”（Imhotep，一(yi)个(ge)具有古(gu)埃及(ji)特(te)色的名(ming)字，寓意“安宁而(er)来者”）的(de)小(xiao)男孩。伊姆(mu)霍特(te)普并(bing)非王(wang)子(zi)，也(ye)不(bu)是(shi)贵族(zu)的公子，他只(zhi)是一个(ge)生活(huo)在尼(ni)罗(luo)河边村(cun)庄(zhuang)里的普(pu)通孩(hai)子，对(dui)世(shi)界充满(man)了好(hao)奇(qi)，对生活充满了(le)热(re)情。他(ta)的童年，是在麦田、果(guo)园(yuan)和尼罗(luo)河的(de)潺潺流水(shui)中度过的。

他可(ke)能每天都要帮助家(jia)人(ren)做(zuo)一些(xie)力所(suo)能(neng)及(ji)的(de)农(nong)活，而这(zhe)些(xie)农活(huo)，往往与土地的(de)馈赠(zeng)息息相关(guan)。

故(gu)事(shi)的(de)开端，也(ye)许就(jiu)发生在这(zhe)样一个(ge)寻常的(de)日子(zi)里。伊姆(mu)霍特普正(zheng)跟(gen)着父(fu)亲来(lai)到田(tian)地里(li)，准备开始一天(tian)的劳作。他(ta)的任(ren)务，可能是照看(kan)家中的几只鸡(ji)，或者(zhe)是(shi)在(zai)田(tian)埂(geng)上寻(xun)找害(hai)虫。而(er)那只埃及(ji)猫，或(huo)许是他们家的(de)“守护神”，也(ye)可能(neng)是一位邻居的(de)爱宠(chong)，不知(zhi)何时(shi)，它也悄悄(qiao)地跟(gen)了(le)过(guo)来，带(dai)着它特有(you)的优(you)雅与矜持，在田(tian)野间(jian)穿梭。

小男(nan)孩(hai)伊(yi)姆霍特(te)普(pu)，第一(yi)次注意到这只(zhi)猫，可能是(shi)在一(yi)个(ge)不经意的瞬(shun)间。或许(xu)是他在追(zhui)逐(zhu)一(yi)只蝴蝶(die)，而(er)猫(mao)咪(mi)敏(min)捷的身(shen)影(ying)突然(ran)出现(xian)在他的视线(xian)里；又或(huo)许是他在(zai)田埂上坐下来(lai)休(xiu)息，而猫(mao)咪带(dai)着几分好奇，悄悄(qiao)地靠(kao)近，用它(ta)那双如同(tong)宝(bao)石(shi)般(ban)的(de)眼睛，静静(jing)地打量(liang)着他。小男孩(hai)立刻被这只猫(mao)吸(xi)引(yin)了。

它不(bu)像(xiang)村里常见的狗那样(yang)热情(qing)奔放(fang)，也不像(xiang)那(na)些野(ye)猫(mao)那样羞(xiu)怯躲闪(shan)。这只埃(ai)及猫，带(dai)着(zhe)一种(zhong)与生俱来的王(wang)者风范，既(ji)独(du)立(li)又带(dai)着一(yi)丝(si)疏(shu)离，却(que)又(you)在(zai)不经(jing)意间(jian)流(liu)露出对(dui)人类的(de)亲近。

从那(na)一(yi)刻起，伊姆(mu)霍(huo)特普的心中(zhong)，便种下了一颗(ke)特殊的种子。他(ta)开(kai)始(shi)留(liu)意(yi)这只(zhi)猫，并为它取(qu)了(le)一个简单(dan)的名(ming)字，或(huo)许(xu)就(jiu)叫“金(jin)光”（Khepri，古埃(ai)及语中(zhong)意为“圣(sheng)甲虫”，象(xiang)征重(zhong)生和太阳(yang)，也带有闪(shan)耀的含(han)义），因为它的(de)皮毛(mao)在阳(yang)光下(xia)闪耀(yao)着迷人的(de)光泽。他会(hui)尝试(shi)着与(yu)它交(jiao)流，虽(sui)然猫咪(mi)并(bing)不会(hui)回应(ying)他的话语(yu)，但(dan)它(ta)眼(yan)神(shen)的流(liu)转，身体的舒展(zhan)，都仿佛在(zai)回(hui)应(ying)着小(xiao)男(nan)孩的善意。

而(er)“拔(ba)萝卜”这(zhe)个看(kan)似简单的(de)动作，在(zai)故事的(de)开端(duan)，也并非是(shi)直(zhi)接的(de)“拔(ba)”。它可能更(geng)像(xiang)是一种(zhong)陪伴，一种(zhong)共同(tong)的体验(yan)。或许，伊(yi)姆霍特普正在田地里(li)，尝试着(zhe)拔起(qi)一(yi)株小小(xiao)的、还未成熟的(de)萝卜。他(ta)笨(ben)拙(zhuo)地(di)用(yong)力，小脸涨得(de)通红，却依然无法将(jiang)它拔出。就(jiu)在(zai)这(zhe)时，那(na)只名(ming)叫“金(jin)光(guang)”的埃(ai)及(ji)猫，可能(neng)因为好(hao)奇，也可能(neng)只(zhi)是(shi)恰好(hao)经过，它看(kan)到(dao)了小(xiao)男孩的(de)努力。

它或许(xu)会(hui)伸出爪(zhao)子(zi)，轻轻(qing)地搭在(zai)那(na)露出(chu)土壤的部分，仿(fang)佛在(zai)“帮助(zhu)”他。又(you)或者，它只是(shi)静(jing)静地(di)蹲在(zai)他身边(bian)，用(yong)它那(na)双观察一(yi)切的眼(yan)睛(jing)，看着(zhe)这个努力(li)的小家(jia)伙(huo)。

这个(ge)场景(jing)，充满(man)了童(tong)趣和(he)温情(qing)。它不(bu)仅仅(jin)是一个小(xiao)男孩在(zai)进(jin)行一(yi)项农活，更是他与一只(zhi)神(shen)圣的动物之(zhi)间(jian)，一次(ci)纯粹(cui)的(de)、没(mei)有功(gong)利(li)性(xing)的互动。小(xiao)男孩可能(neng)觉(jue)得，这(zhe)只猫咪就像(xiang)他的一(yi)个(ge)小小的伙(huo)伴(ban)，也在(zai)和(he)他一(yi)起(qi)，感(gan)受(shou)着泥土(tu)的(de)芬芳，分享着阳光的温暖。而埃及猫(mao)，在(zai)古埃(ai)及文(wen)化中，本身就与家庭(ting)、守护神(shen)有着千(qian)丝(si)万(wan)缕的联系，它出(chu)现在(zai)农田(tian)里，也(ye)许也被赋予了一(yi)种(zhong)“土地守护者(zhe)”的意味(wei)，默默(mo)地(di)注视(shi)着(zhe)这片孕育生(sheng)命的土地。

这个“拔(ba)萝卜(bo)”的初步场(chang)景，为后续(xu)的(de)故(gu)事奠定了(le)基(ji)础(chu)。它展现(xian)了小男(nan)孩的(de)纯真(zhen)善(shan)良，以及(ji)他(ta)对动物(wu)的(de)喜爱。也通(tong)过(guo)埃及猫的存在，subtly地融(rong)入了古埃及人(ren)对动(dong)物的崇(chong)拜和(he)情(qing)感寄(ji)托。这只(zhi)猫(mao)，不(bu)再(zai)仅仅是(shi)一只猫(mao)，它承载(zai)着(zhe)一种文化(hua)符号，连接(jie)着神话与现实(shi)，为这个朴(pu)素的故事(shi)，增添(tian)了一(yi)抹神(shen)秘而(er)美好(hao)的色彩。

这种跨(kua)越(yue)物(wu)种的(de)互动(dong)，预示(shi)着一段(duan)不(bu)同寻(xun)常的缘(yuan)分(fen)，即(ji)将在(zai)这(zhe)片古(gu)老(lao)的(de)土(tu)地上，徐(xu)徐展(zhan)开(kai)。

丰(feng)收的喜悦(yue)与(yu)生命的(de)赞(zan)歌(ge)：拔萝(luo)卜的(de)背后，古埃(ai)及人(ren)的智(zhi)慧与情感(gan)

当小男孩伊姆(mu)霍特普(pu)与(yu)埃(ai)及(ji)猫“金光(guang)”的(de)初次邂逅，如同(tong)春(chun)日(ri)里的(de)第一缕阳光(guang)，温(wen)暖而(er)充(chong)满(man)希望(wang)。故事的真正高(gao)潮，往往藏匿于(yu)那些看似(shi)平凡(fan)的劳动和(he)收获之(zhi)中(zhong)。而“拔(ba)萝卜”这个(ge)核心元素，在古(gu)埃及(ji)的文(wen)化(hua)背(bei)景下(xia)，便被赋(fu)予了更(geng)为深刻的(de)意(yi)义(yi)，它不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)农活，更是(shi)对生(sheng)命(ming)力(li)、对(dui)丰收、对(dui)神(shen)灵(ling)恩泽的赞(zan)美。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，随(sui)着季节(jie)的更替(ti)，尼罗(luo)河的水位(wei)涨(zhang)落，滋(zi)养(yang)着两(liang)岸肥(fei)沃的土地(di)。到了收(shou)获(huo)的季(ji)节，田(tian)野(ye)里(li)一片(pian)金黄，空气中弥(mi)漫(man)着(zhe)成熟的(de)香甜。而萝(luo)卜，作为(wei)古埃(ai)及(ji)人重要(yao)的(de)蔬(shu)菜(cai)之(zhi)一(yi)，它(ta)们的成熟(shu)，标志(zhi)着(zhe)一(yi)年的(de)辛(xin)勤(qin)劳作(zuo)即(ji)将迎(ying)来(lai)回(hui)报。伊(yi)姆(mu)霍特(te)普，这个充(chong)满活(huo)力的(de)男孩(hai)，自然(ran)也加(jia)入(ru)了拔萝(luo)卜的队(dui)伍(wu)。

这一(yi)次，“拔萝卜”不(bu)再(zai)是初次尝(chang)试时(shi)的笨拙与吃力(li)。经(jing)过一(yi)年的成(cheng)长，伊(yi)姆霍特普(pu)也长(zhang)高了(le)许多(duo)，他的(de)力气也(ye)大(da)了不少。他(ta)也(ye)许(xu)正尝(chang)试(shi)着拔起(qi)一株(zhu)根系深埋(mai)、硕果累累(lei)的大(da)萝卜。当他用力(li)一拽，那(na)株萝卜(bo)带着泥土(tu)，“噗”地(di)一声(sheng)被(bei)拔(ba)了出(chu)来(lai)，露出(chu)了(le)它饱(bao)满圆(yuan)润(run)的(de)身(shen)躯(qu)。那(na)一刻(ke)，小(xiao)男孩(hai)的脸上，一定会(hui)绽放(fang)出最(zui)灿烂(lan)的(de)笑(xiao)容，那是属(shu)于(yu)丰(feng)收的喜悦(yue)，是(shi)辛(xin)勤付(fu)出的(de)最佳回(hui)报(bao)。

而(er)在(zai)这(zhe)收获(huo)的时刻，那只埃(ai)及(ji)猫“金光”，也依然(ran)如(ru)影(ying)随(sui)形。它(ta)不(bu)再仅(jin)仅是(shi)旁(pang)观者，它的存(cun)在(zai)，似(shi)乎也(ye)成为(wei)了(le)一种(zhong)祝(zhu)福，一种对(dui)丰(feng)收的见证(zheng)。或许，当(dang)伊姆霍(huo)特(te)普(pu)满(man)头大(da)汗地(di)拔出(chu)萝卜时(shi)，“金光”会(hui)优雅(ya)地走(zou)上前(qian)，用鼻子轻(qing)轻蹭(ceng)了蹭他的腿，发(fa)出一声(sheng)满足的(de)呼(hu)噜声。又(you)或许(xu)，它会好(hao)奇地用(yong)爪子拨弄一下(xia)刚拔出来(lai)的(de)萝(luo)卜，对(dui)这(zhe)个大自(zi)然的馈赠(zeng)，也充(chong)满了探索的(de)兴趣。

这个(ge)场(chang)景，不仅仅(jin)是人与动物的和谐(xie)共处，它(ta)更深层(ceng)次地(di)反映(ying)了古(gu)埃及(ji)人与(yu)自然(ran)的紧(jin)密(mi)联系。在那个(ge)时代(dai)，人(ren)们的生(sheng)活与土地的馈赠息息相关。他(ta)们对尼罗(luo)河(he)的(de)敬畏(wei)，对(dui)土地的感(gan)激(ji)，对每(mei)一(yi)株(zhu)作(zuo)物(wu)生长的期(qi)盼，都融入(ru)了日(ri)常的(de)点(dian)点(dian)滴(di)滴(di)。拔萝(luo)卜，本身就(jiu)是一(yi)种(zhong)与土(tu)地(di)的对(dui)话(hua)，一(yi)种对(dui)生命力量的(de)感(gan)知。

而当(dang)这行为中加(jia)入了代表(biao)神圣(sheng)的埃及猫(mao)，这种意义便被(bei)进一步(bu)升华(hua)。

埃(ai)及猫(mao)在(zai)古埃及文化(hua)中(zhong)，不仅仅是巴斯特女神(shen)的(de)化身，它们还(hai)被认(ren)为(wei)能(neng)够带(dai)来好运(yun)，能(neng)够驱邪避(bi)灾，保护家(jia)庭的安宁。因此(ci)，当埃及猫出现(xian)在拔萝(luo)卜(bo)的场(chang)景中(zhong)，它便成为(wei)了(le)丰(feng)收的(de)守护(hu)者，也(ye)成为(wei)了(le)对(dui)辛勤(qin)劳作(zuo)者的(de)一种精神(shen)上的(de)慰(wei)藉和(he)鼓(gu)励。小(xiao)男孩和(he)猫咪共同分享这份喜悦，仿佛是(shi)神(shen)灵(ling)在降福(fu)，赐予了他们(men)富足与安(an)康(kang)。

“好看视(shi)频”的视角(jiao)，则可以从(cong)以下几个方面(mian)来捕(bu)捉和呈现(xian)这个故事(shi)的(de)精(jing)髓：

画面(mian)感。视频(pin)可以运(yun)用精美(mei)的动画或实景(jing)拍(pai)摄，重现(xian)古(gu)埃及那(na)独特的风(feng)光：壮丽的(de)金字(zi)塔，碧(bi)绿的(de)尼罗(luo)河，以及充满生机的农(nong)田。小男(nan)孩(hai)那充(chong)满(man)活力(li)的(de)身影(ying)，埃及猫(mao)那优(you)雅的(de)身姿(zi)，以(yi)及金黄的麦(mai)浪、饱(bao)满的萝卜(bo)，都可以构(gou)成一(yi)幅幅(fu)动(dong)人的(de)画(hua)面。阳(yang)光洒(sa)在(zai)猫(mao)咪(mi)光滑(hua)的(de)皮毛(mao)上，折(zhe)射出迷人的光(guang)彩；小男孩脸上的汗珠，在(zai)阳光下闪耀着生命(ming)的光(guang)辉(hui)；那(na)棵(ke)硕(shuo)大(da)的(de)萝卜(bo)，仿佛(fu)是土地(di)送(song)给他(ta)们的珍(zhen)贵礼物。

情(qing)感共(gong)鸣(ming)。视频需要(yao)捕(bu)捉(zhuo)到(dao)小男孩纯真的喜悦，以及他(ta)与猫(mao)咪(mi)之间那(na)份无声的(de)默契。那种看(kan)到辛勤(qin)付出得(de)到回报的满足(zu)感(gan)，那种与动物分享快(kuai)乐的(de)温(wen)馨，都能(neng)够(gou)触动观众内(nei)心最(zui)柔软(ruan)的地(di)方。当小(xiao)男(nan)孩将(jiang)拔出的(de)萝卜递(di)给猫咪，或者只是(shi)轻(qing)轻地(di)抚摸(mo)它的头，这(zhe)种(zhong)跨(kua)越物(wu)种的情感交流，会(hui)让人感(gan)到温暖和(he)治愈。

第三(san)，文化解读(du)。视频(pin)可以通过旁(pang)白或画(hua)面上(shang)的字(zi)幕，subtly地(di)解释(shi)埃及(ji)猫(mao)在(zai)古埃(ai)及(ji)文化中的(de)地(di)位(wei)，以及萝卜作(zuo)为一(yi)种重要食(shi)物的意(yi)义。例如，可(ke)以(yi)穿(chuan)插一(yi)些关于(yu)巴斯(si)特女神的介绍，或者古埃及人(ren)对丰收的(de)庆(qing)祝(zhu)方式(shi)。这种(zhong)文(wen)化(hua)元素(su)的融入，能够让(rang)观众在欣赏故(gu)事的也能了解到(dao)一段古老而迷人的文明。

第(di)四(si)，象征意义。拔萝卜(bo)这个行为(wei)，可以被解读为(wei)一(yi)种对(dui)生(sheng)命力(li)的汲取，对(dui)自(zi)然恩赐(ci)的(de)感(gan)激。而(er)小男(nan)孩和(he)埃(ai)及(ji)猫的组(zu)合，则(ze)象(xiang)征着人类(lei)与自(zi)然、神(shen)灵与凡间(jian)的和谐(xie)统(tong)一。这(zhe)种和谐，是古埃(ai)及文明繁(fan)荣的(de)重要(yao)基(ji)础。视频(pin)可以(yi)巧妙地运(yun)用一(yi)些(xie)象征性(xing)的(de)镜头，比如猫(mao)咪仰望天空，仿(fang)佛在接受(shou)神灵的祝福；或(huo)者小(xiao)男孩将萝卜献(xian)给神庙，表达对(dui)神灵的敬意。

视(shi)频(pin)的节奏与音(yin)乐(le)。视频的节奏(zou)应(ying)该流(liu)畅而富(fu)有感染(ran)力。前(qian)期可以缓慢而(er)宁(ning)静，营造神秘(mi)的(de)氛围(wei)；当进入拔(ba)萝卜的情节时(shi)，节奏可以加快(kuai)，充满活力；而在收获(huo)的(de)喜悦(yue)和(he)情感交(jiao)流(liu)的(de)时(shi)刻，则可(ke)以放缓(huan)，配以悠扬而温暖的(de)背(bei)景(jing)音乐(le)，来烘托(tuo)气氛，加(jia)深观(guan)众(zhong)的(de)感动(dong)。

总(zong)而言之(zhi)，这个(ge)“埃及猫和(he)小男(nan)孩拔萝(luo)卜(bo)”的故事，通(tong)过“好看视频(pin)”的(de)呈现(xian)，能够(gou)成为(wei)一个集画(hua)面、情感、文化(hua)、寓(yu)意于一(yi)体的(de)精彩内(nei)容。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个童(tong)话(hua)，更是(shi)古(gu)埃及人(ren)生活(huo)智慧、对(dui)自(zi)然的敬(jing)畏(wei)、对(dui)生命(ming)的赞(zan)美以(yi)及(ji)与动(dong)物和谐共(gong)处的(de)美好(hao)愿景(jing)的生动体(ti)现。这不仅(jin)仅是(shi)一次(ci)简单的“拔(ba)萝(luo)卜”，而(er)是(shi)一曲跨越千年(nian)的(de)生(sheng)命赞(zan)歌，一(yi)次与古老(lao)文明的(de)深(shen)情对话(hua)，相信一(yi)定(ding)会(hui)给观众带来一场(chang)视觉与心灵(ling)的双重盛宴。

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图片来源：每经记者 阿什利-扬 摄

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