当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

黑土腿法：根植于土地的力量与传承

在中华传统武术的浩瀚长河中，腿法一直是武者展现力量与技巧的重要武器。而“黑土腿法”作为其中极富代表性的一支，以其独特的技法、沉稳的步伐以及深厚的文化底蕴，吸引了无数武术爱好者的关注。它像一棵根深蒂固的古树，扎根在广袤的黑土地上，既承载着丰富的历史，也承载着一代又一代武者的梦想与传承。

黑土腿法的名字，既源于它发源地的土地荒芜粗犷，也象征着大地的厚重与坚韧。它不追求花哨的动作，而强调“真功夫”的沉稳与实用。每个动作都像是在与土地对话，用脚步讲述着坚韧不拔的精神。这种腿法的核心，强调“扎根于土，立于中”，脚底每一次踩踏都如拨云見日，坚实有力，体现出黑土地特有的韧性与生命力。

讲究的基础训练是黑土腿法的前提。每一位习者都需要经歷漫长的磨炼，从最简单的步伐開始，逐步深入到復杂的腿法组合中。這不仅仅是力量的锤炼，更是一种心法的修炼。稳定的步伐、柔韧的腿筋、敏锐的身形反应，都是通过无数次的训练打磨而成。一米许的距离，足以激发无限的变化，用脚步划出流畅的轨迹，美感与实用兼备。

黑土腿法并不止步于传统的腰力和力量训练。随着时代变迁，它逐渐融入了现代的科学训练理念，强调身体的整體协调与爆發力的提升。许多高水平的黑土腿法传人，会结合力量训练、呼吸调控甚至心理修炼，使得技藝不仅仅是体力的体现，更像是一场精神与身体的和谐交融。

再说到技法本身，黑土腿法以“扫腿”、“挑腿”、“夹腿”、“拔腿”为主，每一脚都讲究锋利有度，力道十足。这些动作看似简单，实则暗藏玄機。一个“扫腿”，要领在于迅速出腿、平稳收回，既要攻击到位，又要保持身体平衡。一个“挑腿”，则需要借助腰力，借势发力，给对手带来意想不到的冲击。

更令人着迷的是，黑土腿法讲究“融于自然”，强调“随势而动”。以自己的节奏为基准，根据场上环境自由调整，使每一脚都似乎有生命，充满韧性与张力。這种艺术感，让黑土腿法不仅仅是一套腿法，更是一种态度——坦荡、刚毅、实在而又充满力量。

在众多的传统流派中，黑土腿法以其“粗犷中见精巧”的风格脱颖而出。它的“娴熟”是在无数磨炼中逐渐锻造出来的，像一幅经过千锤百炼的钢铁画卷，既有凡尘的朴实，也有天境的清峻。很多武術名家都曾强调，掌握黑土腿法，不仅仅是掌握一套腿法，更是在打磨一种坚韧不拔、奋勇向前的精神。

这正是黑土腿法的魅力所在——它没有浮華的装饰，只有最贴近土地、最质朴的力量。它让每个习者都能感受到脚底传来的震动，每一次踏步都像是在用脚写就的诗篇。如此深厚的底蕴，值得每一位喜欢武藝、崇尚力量的你用心去感悟、去领略。

精湛脚法——黑土腿法的现代演绎与突破

黑土腿法的魅力远不止于传统的坚韧与直白。随着现代武术的发展，越来越多的年轻武者开始在它的基础上进行创新与演变，使得这門古老的技藝焕发出新的生命力。精湛的脚法不仅仅意味着力量，更是一种藝术的體现、智慧的展现，以及战術的灵活運用。

在当今的武術舞台上，黑土腿法逐渐融入了高科技的训练方式。例如，运动传感器与高速度摄像结合，通过数据分析，帮助习者精准把握每一脚的发力点和角度。这些现代工具让练习变得更加科学，也更容易找到突破点，加快技藝的提升速度。

许多专業团队开始将黑土腿法与现代搏击术相结合，形成了一种“硬核实用”的风格。這种融合不仅仅是盲目拼力量，更是利用黑土腿法中的稳定性与爆发力，创造出具有攻击性和防御性的实战技巧。例如，快速突击中的扫腿、迅猛的挑腿，配合现代搏击中的防守反击，让传统腿法在实戰中焕发新光彩。

。还值得一提的是，黑土腿法的“以脚制胜”理念，十分契合现代运动的追求——既注重技巧，也强调效率。很多专业运动员在训练中引入黑土腿法的步伐变化，不仅提升了自身的敏捷性，还增强了战斗中的应变能力。其实，无论是传统的防身，还是现代的格斗，黑土腿法都能找到施展的空间。

说到底，黑土腿法的精湛并非一日之功，而是长时间的坚持与领悟的结晶。这需要每一位习者不断打磨自己的技术，也要在理念上不断突破。它强调“以稳取胜”，但又允许创新“变中求胜”。而这正是它的魅力——既有根基，也有无限的可能。

為什么黑土腿法还能屹立不倒？原因很简单：它充分尊重身体的自然规律，培养出一种刚猛中带柔韧、笃实中藏巧妙的武艺态度。在当下，这成为许多武术学習者追求的精神指标：那就是坚韧不拔、不断探索、突破自我。

未来，黑土腿法还将继续发展。随着国际的交流日益频繁，它被更多人所知晓，也将被更多的舞臺所接纳。从乡村的土场到国际的武術比赛，从传统的体悟到现代的科技辅助，无疑为这门古老技艺的传承提供了更宽广的空间。它的精神，将继续激励一代又一代，无论身处哪个时代，都能在脚法中找到自己的力量与方向。

总结而言，黑土腿法不仅是一门技藝，更是一份情怀，一份传承，一份对土地、生命、力量的深刻理解。它用沉稳的脚步踏出坚实的未来，也用精湛的技艺传递着不变的热愛。无限的可能等待着每一个热爱武术的你，用心去领悟、去实践，讓這份“黑土”的力量在你手中焕发出璀璨的光芒。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：秀目传媒记者 黄智贤 摄

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