每经编辑｜陈绍利    

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当“足底按摩”成(cheng)为(wei)日(ri)本(ben)综艺的(de)“爆梗(geng)”密(mi)码

想象一下(xia)，屏幕上，一位笑容甜美的(de)日本女(nv)嘉宾，在(zai)精(jing)心(xin)布置(zhi)的节(jie)目场景中(zhong)，面对(dui)着一(yi)件(jian)充(chong)满“神(shen)秘(mi)感(gan)”的道具——一(yi)双(shuang)似乎格(ge)外(wai)“有(you)故事”的(de)袜(wa)子(zi)。镜(jing)头缓缓拉近，伴(ban)随着主持人(ren)夸(kua)张的(de)表(biao)情(qing)和观(guan)众(zhong)席(xi)此(ci)起(qi)彼伏(fu)的惊(jing)呼(hu)声(sheng)，这双(shuang)袜子(zi)被“小心翼(yi)翼”地(di)褪(tui)去(qu)，露(lu)出的是(shi)一(yi)双白(bai)皙秀气的脚。

此时(shi)，一(yi)位看似(shi)专业(ye)的按摩(mo)师(shi)“闪亮(liang)登(deng)场”，接下(xia)来的(de)画面，则(ze)是(shi)全场(chang)观(guan)众屏息(xi)以待(dai)的“足(zu)底按(an)摩”环节。

这并非什么(me)情色(se)片的(de)片段(duan)，而是来自日本(ben)一档以“挑(tiao)战(zhan)”和“新奇体验”为卖(mai)点(dian)的(de)综艺节(jie)目。这类(lei)节目在日(ri)本电(dian)视界(jie)可谓(wei)是百(bai)花(hua)齐放(fang)，它(ta)们(men)擅长(zhang)将(jiang)日常(chang)生活中看似微(wei)不足道的小事(shi)，通过(guo)夸张的表(biao)演、意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)转折和(he)嘉(jia)宾(bin)们(men)真实的(de)反应，瞬间放大成极(ji)具(ju)观赏性的娱乐(le)内容(rong)。而(er)这次，将“足底按摩(mo)”作为(wei)“爆梗”的(de)引爆点(dian)，更(geng)是(shi)将(jiang)这种“奇(qi)趣体验”推向了(le)一个(ge)新的高度(du)。

“大喊在(zai)中国要(yao)先”——一(yi)个(ge)被误读的“文化(hua)符(fu)号”？

当(dang)这位日本女嘉宾在享受足底(di)按(an)摩(mo)时(shi)，突然发(fa)出一(yi)声略显夸(kua)张(zhang)的(de)“哎呀”，紧接着(zhe)用(yong)不(bu)太流利(li)的中文(wen)喊出(chu)“在(zai)中国(guo)要先(xian)……”，这句(ju)带有明(ming)显(xian)口音(yin)的中文(wen)，瞬(shun)间点(dian)燃了网(wang)络(luo)讨论(lun)的热(re)情。对于中(zhong)国观(guan)众(zhong)而言，这(zhe)句话的(de)潜(qian)台(tai)词(ci)似乎(hu)不言(yan)而喻(yu)——在(zai)中国，进行任(ren)何“亲密接触”或“有偿服务(wu)”，都可能(neng)需(xu)要提(ti)前“谈条件(jian)”或(huo)“说(shuo)清楚(chu)”。

这(zhe)种解读(du)，带着(zhe)一丝调(diao)侃，一(yi)丝(si)调(diao)戏，也透(tou)露出中国观(guan)众对自(zi)身(shen)文(wen)化和生活(huo)习(xi)惯(guan)的熟悉感(gan)。

这句“在(zai)中国(guo)要(yao)先”的(de)背(bei)后，究竟(jing)是真(zhen)实(shi)的文化(hua)映射(she)，还(hai)是节目(mu)组为了制造节(jie)目(mu)效(xiao)果(guo)而刻意(yi)为之(zhi)的(de)“梗(geng)”？从节目本(ben)身来看，日(ri)本综(zong)艺(yi)常常以(yi)“反(fan)差萌(meng)”和“出其(qi)不意(yi)”为(wei)卖点。将一(yi)个(ge)本应(ying)是放(fang)松(song)身(shen)心的(de)足底(di)按摩，与“在中国(guo)要先”这(zhe)样充满(man)“社会(hui)经(jing)验”的解(jie)读联系(xi)起(qi)来，无(wu)疑极(ji)大地增加(jia)了节(jie)目的喜剧色(se)彩(cai)和(he)话题(ti)性(xing)。

嘉宾的(de)反应，尤(you)其是那种略带(dai)羞涩(se)又带着一(yi)丝“我懂的”表情(qing)，更(geng)是(shi)为(wei)这(zhe)段画(hua)面增添了丰富(fu)的层次。

解(jie)读的(de)“平行(xing)宇(yu)宙”：当文(wen)化(hua)遇上语(yu)言的迷(mi)宫(gong)

文化，就(jiu)像(xiang)一(yi)座巨大(da)的迷(mi)宫，而语(yu)言(yan)，则是(shi)其中错(cuo)综(zong)复杂(za)的岔(cha)路。当一(yi)个(ge)文化(hua)符号被带入另一个文化语境，其原(yuan)有的(de)意义(yi)可(ke)能会被(bei)扭曲(qu)、放大(da)，甚至(zhi)产生(sheng)全新(xin)的解(jie)读。这(zhe)位日本嘉(jia)宾的“脱袜”和“喊(han)话”，在(zai)不(bu)同的文化背(bei)景下(xia)，可能会(hui)引(yin)发(fa)截然不(bu)同的(de)联想。

在中(zhong)国，足底按摩早(zao)已成为(wei)一种普(pu)遍(bian)的(de)休闲(xian)和养(yang)生(sheng)方式，人们对(dui)其(qi)接(jie)受度很(hen)高。但“在中(zhong)国要(yao)先(xian)”这句充满“江湖气息(xi)”的口号，却(que)可能让(rang)一(yi)些观(guan)众联(lian)想(xiang)到现实(shi)生活中一(yi)些需(xu)要(yao)“先(xian)说好”的(de)场(chang)景，比如讨价还(hai)价、确定服务内(nei)容、甚(shen)至是(shi)一(yi)些(xie)更为隐晦的“潜(qian)规则”。这(zhe)种(zhong)联想，源于(yu)中国(guo)社会特有的(de)“人(ren)情社(she)会(hui)”和(he)“经验(yan)主义(yi)”的影响。

而在(zai)日本，虽然也有(you)足底(di)按摩(mo)，但(dan)其节目(mu)呈(cheng)现的方式(shi)，更侧重于嘉宾的“新(xin)奇体验”和(he)“真实反应”。节目(mu)组显然期望通(tong)过(guo)这种“反差(cha)”来(lai)制造笑点，让观(guan)众在(zai)看到嘉宾略显“不(bu)知(zhi)所(suo)措(cuo)”的(de)表情时(shi)，会心(xin)一笑。嘉宾的那(na)句“在中(zhong)国(guo)要(yao)先(xian)”，可能只是她对(dui)中国文(wen)化(hua)的一(yi)种刻(ke)板印(yin)象，或(huo)者(zhe)是在(zai)节目组(zu)引导下(xia)的一种(zhong)“表演”。

这种表演，既是(shi)真(zhen)实的情(qing)感流露，也是一种(zhong)对(dui)“中国”这一(yi)标签的娱(yu)乐化解读(du)。

跨越屏幕(mu)的(de)“心领(ling)神(shen)会”：笑(xiao)点背(bei)后的(de)文(wen)化(hua)基因

为什么这(zhe)句话(hua)会引起中(zhong)国观(guan)众如(ru)此强烈的共(gong)鸣(ming)？这(zhe)背(bei)后，是(shi)跨越屏幕(mu)的“心(xin)领(ling)神会”，是(shi)深植于我(wo)们(men)文(wen)化基因中的一(yi)些共(gong)通(tong)的(de)“潜规则(ze)”。我们(men)习惯于(yu)在(zai)交易中(zhong)“先礼(li)后兵”，习(xi)惯于(yu)在(zai)不(bu)确(que)定性(xing)中(zhong)寻求“安(an)全感”，习惯(guan)于用(yong)幽(you)默来化解尴尬。当这位(wei)日(ri)本嘉宾无意(yi)间触碰到了这(zhe)些“文(wen)化敏(min)感点(dian)”时，我(wo)们便(bian)会心(xin)一笑(xiao)，仿(fang)佛看到(dao)了自己曾(ceng)经的(de)某个(ge)瞬(shun)间(jian)。

当然(ran)，这(zhe)种(zhong)解(jie)读也可(ke)能(neng)带有一定的(de)“过度(du)解读”的成(cheng)分。节(jie)目(mu)的(de)初衷(zhong)，或许(xu)只是(shi)想(xiang)制(zhi)造一(yi)场(chang)轻松愉(yu)快的(de)娱乐效果(guo)，而(er)我们，却从(cong)中(zhong)嗅出了更深层(ceng)次的文(wen)化(hua)意(yi)味(wei)。这正是文(wen)化传(chuan)播的魅力所在，它不(bu)是单向的(de)灌(guan)输，而是双向(xiang)的互(hu)动，是不同(tong)文化个(ge)体在接(jie)收信息时，根据(ju)自身(shen)的经验(yan)和认知，进行的再(zai)创造。

这(zhe)档日本(ben)综艺(yi)节目(mu)，以其(qi)“大胆(dan)”的尝(chang)试和(he)“接(jie)地(di)气”的玩笑(xiao)，成功地在(zai)跨文化传(chuan)播中(zhong)制造(zao)了一个(ge)小(xiao)小的(de)“文化事(shi)件”。它让(rang)我们(men)看到了，即使(shi)是看(kan)似微(wei)不(bu)足道的(de)“脱(tuo)袜(wa)”和(he)“足底按(an)摩(mo)”，也能(neng)在(zai)文(wen)化(hua)碰(peng)撞(zhuang)中激发(fa)出意想不(bu)到(dao)的火花(hua)。而(er)中(zhong)国观众的回应(ying)，更(geng)是展(zhan)现了我们开放(fang)、幽默(mo)、并且善(shan)于(yu)从各(ge)种(zhong)信息中提炼出(chu)属于自己文化(hua)解读的(de)能力。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一场关于综艺节目(mu)的讨论(lun)，更是一(yi)次关(guan)于文(wen)化理(li)解(jie)的(de)有趣(qu)探(tan)索(suo)。

从“足(zu)底按(an)摩(mo)”到(dao)“文(wen)化(hua)冲击”：中国(guo)观众的“反向输(shu)出”

当(dang)日本(ben)综(zong)艺中的(de)“脱(tuo)袜”和“足底按摩(mo)”环(huan)节，伴(ban)随着一句略显(xian)含糊(hu)的(de)“在中国(guo)要(yao)先”在中国网(wang)络上迅速传播(bo)时(shi)，一(yi)个(ge)有(you)趣(qu)的现(xian)象发生了：原(yuan)本可能是(shi)为了制造节目(mu)效果的“梗”，在中(zhong)国(guo)观(guan)众这里(li)，似(shi)乎(hu)被赋予了更丰富(fu)的文化(hua)内(nei)涵(han)，甚(shen)至引(yin)发了一场(chang)关于“中国文化”的(de)“反(fan)向(xiang)输(shu)出”。

“在(zai)中国要(yao)先”——这句(ju)话，在中(zhong)国人(ren)的(de)语境里，往(wang)往(wang)意(yi)味着在进(jin)行(xing)任(ren)何交易(yi)、合(he)作或者接触时，都需(xu)要事先(xian)明(ming)确(que)条件、约(yue)定(ding)规则，甚(shen)至需要一(yi)定的(de)“铺垫(dian)”或“好处”。这背(bei)后，是(shi)中国社(she)会长(zhang)期(qi)形成的(de)“关系文(wen)化(hua)”和“交(jiao)易逻(luo)辑(ji)”。无论是生活(huo)中的(de)小事(shi)，还(hai)是(shi)工作中的(de)合作，人(ren)们(men)习惯(guan)于在开始之(zhi)前(qian)“把话说(shuo)清(qing)楚”，以避免(mian)不必要的(de)麻(ma)烦(fan)和(he)误解。

因此，当这句话从(cong)一(yi)位外国(guo)嘉宾口中说出(chu)，并(bing)且与(yu)“足(zu)底(di)按(an)摩”这(zhe)样一个略(lve)带私(si)密性(xing)的(de)场(chang)景联(lian)系在(zai)一起(qi)时，中国观众立(li)刻get到(dao)了其中的(de)“幽(you)默感”和“文(wen)化(hua)暗示(shi)”。

这种“get到(dao)”并不仅(jin)仅是理解(jie)了(le)字面意思，更(geng)是一(yi)种基(ji)于自身文(wen)化经(jing)验的(de)“再创(chuang)造”。很多中国观(guan)众在评论区会(hui)心一笑(xiao)，甚(shen)至(zhi)会(hui)进一步发挥，列举出(chu)各种(zhong)“在中(zhong)国需(xu)要先”的(de)场(chang)景，比如(ru)“在(zai)中国(guo)要先问清楚价(jia)格”、“在(zai)中国(guo)要先给(gei)个(ge)面(mian)子”、“在中(zhong)国要先(xian)加(jia)个(ge)微信”等(deng)等(deng)。

这(zhe)种解(jie)读，既(ji)是(shi)对(dui)节目(mu)的(de)一(yi)种(zhong)娱乐(le)化回(hui)应(ying)，也是(shi)对自(zi)身文(wen)化(hua)特(te)征(zheng)的(de)一(yi)种(zhong)幽默(mo)式总结。它表明(ming)，中国观众并非被动(dong)地接收(shou)信息，而(er)是能够主(zhu)动(dong)地(di)对其进(jin)行解读(du)、评论，并(bing)赋(fu)予其(qi)符合(he)自身(shen)文化(hua)语境(jing)的意(yi)义(yi)。

“文(wen)化(hua)误解(jie)”的(de)萌(meng)芽(ya)：语言的隔阂与(yu)认知的差异

这种(zhong)“反(fan)向输出(chu)”的(de)解读，也可能在(zai)一定(ding)程(cheng)度上(shang)源(yuan)于“文化误(wu)解”或“认(ren)知(zhi)差异”。这位日本(ben)女(nv)嘉(jia)宾，究(jiu)竟(jing)是(shi)真心(xin)如此(ci)认为，还(hai)是在节(jie)目组(zu)的引导下(xia)，进(jin)行(xing)了一(yi)种(zhong)带(dai)有表演性质(zhi)的(de)“文(wen)化(hua)模(mo)仿”？我(wo)们(men)不(bu)得而知。但可(ke)以肯(ken)定的(de)是，她(ta)口中的“在中国(guo)要先(xian)”，很可能并(bing)非(fei)我(wo)们所理解(jie)的那(na)么复杂。

日(ri)本综艺的(de)特点(dian)之一，就(jiu)是(shi)善(shan)于(yu)捕捉(zhuo)嘉宾(bin)的(de)“真(zhen)实(shi)反应”和(he)“微(wei)妙(miao)情绪”，并将其放(fang)大，制(zhi)造笑点。嘉(jia)宾的(de)那句中文，或(huo)许只(zhi)是(shi)她为(wei)了配(pei)合节(jie)目(mu)效(xiao)果，而(er)临时想(xiang)到(dao)的(de)、带有刻(ke)板印象的“中国式表(biao)达”。在(zai)日本(ben)，虽然(ran)足底(di)按(an)摩也很(hen)流行，但其社会(hui)文化背(bei)景与中(zhong)国可能存(cun)在差(cha)异。

节(jie)目(mu)组可能(neng)认为(wei)，将“足(zu)底(di)按(an)摩”与一种(zhong)“在中国需要(yao)先(xian)说(shuo)清(qing)楚(chu)”的语(yu)境结合(he)，会(hui)产(chan)生(sheng)一(yi)种意(yi)想不到的(de)戏剧(ju)效果(guo)。

从这(zhe)个角(jiao)度(du)看，中国观众(zhong)的“反(fan)向(xiang)输出”，在一定(ding)程(cheng)度上也形成(cheng)了一种“文(wen)化(hua)碰撞”的有趣(qu)现象。我们(men)用自(zi)己熟(shu)悉的生活(huo)经(jing)验和文(wen)化逻(luo)辑，去(qu)解(jie)读(du)一个(ge)来自异(yi)国(guo)文化(hua)的“符号”。这(zhe)种解读(du)，既(ji)有对(dui)节(jie)目(mu)效果(guo)的“二次创(chuang)作”，也可(ke)能(neng)包含(han)了对日本文(wen)化(hua)某种程度上的“不了(le)解(jie)”。

毕竟，并非所(suo)有在(zai)中国“需要(yao)先(xian)”的事情(qing)，在(zai)日本都(dou)需(xu)要(yao)“先”。这种差异，正(zheng)是跨文化(hua)交流中(zhong)最(zui)具(ju)魅力(li)也最容(rong)易(yi)产生误(wu)解的(de)地(di)方。

“被动(dong)”到“主动(dong)”：中(zhong)国观(guan)众的文(wen)化自信(xin)与传(chuan)播(bo)力(li)

这件(jian)事情(qing)的另一层(ceng)意义在于，它展(zhan)现了(le)中国(guo)观众(zhong)在(zai)文(wen)化传播(bo)中的“主(zhu)动性”和“文(wen)化自(zi)信”。过(guo)去，我(wo)们更(geng)多地是作(zuo)为被(bei)动(dong)接收者，接受来自西(xi)方(fang)或东(dong)亚文(wen)化的信息(xi)。而现在，我(wo)们有能力(li)，也有意(yi)愿(yuan)，去解(jie)读、评(ping)论，甚至“重塑”这(zhe)些信息(xi)，并用我(wo)们(men)自己的方式(shi)进行传播。

当这(zhe)档日本综艺的(de)片段在(zai)中国网(wang)络上走(zou)红(hong)，引发的(de)讨论(lun)和二次(ci)创作(zuo)，本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种(zhong)“文化(hua)传播(bo)”的体现。我(wo)们不再仅(jin)仅是(shi)“看热(re)闹(nao)”，而(er)是将自己的文(wen)化视(shi)角(jiao)、生(sheng)活经(jing)验注入(ru)其(qi)中，形(xing)成了(le)新的(de)传(chuan)播(bo)内(nei)容。这种(zhong)“反向输(shu)出”，不(bu)仅(jin)让外国的(de)文化产品(pin)在(zai)中国获得(de)了新(xin)的(de)生命(ming)力，也(ye)让(rang)我(wo)们(men)有(you)机会反思和审(shen)视自身(shen)的文化特征。

或许，我(wo)们(men)可以(yi)从这句“在(zai)中国要先(xian)”中，看(kan)到(dao)中国社(she)会的(de)一些现实问题，比如沟(gou)通(tong)成本(ben)高、信(xin)任缺失等(deng)。但我们也应(ying)该(gai)看(kan)到，这(zhe)种(zhong)“先说(shuo)清楚”的文(wen)化(hua)，也(ye)体现了我(wo)们对(dui)“规则(ze)”和(he)“公平”的追(zhui)求。我(wo)们不希(xi)望被欺(qi)骗，不希(xi)望被(bei)蒙蔽，所(suo)以(yi)我们(men)选(xuan)择用一种更加(jia)直(zhi)接、更(geng)加明(ming)了的方式(shi)来(lai)保护自(zi)己。

未(wei)来(lai)展(zhan)望：理解(jie)的(de)边界(jie)与持(chi)续的(de)对话(hua)

这档(dang)日本(ben)综艺节目(mu)，以一种(zhong)轻松而(er)略带(dai)“不正经”的方式(shi)，成功地(di)在(zai)不(bu)同(tong)文化之间架起(qi)了一座桥(qiao)梁。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，文化(hua)之间(jian)的(de)交(jiao)流，不(bu)仅仅是语言的翻(fan)译(yi)，更是认(ren)知的(de)对接，是(shi)情感(gan)的共鸣。

在未来(lai)的跨文化传播(bo)中，我(wo)们或(huo)许(xu)可以期(qi)待(dai)更多这样的“文化碰撞”时(shi)刻(ke)。它们可能(neng)源于一(yi)次无(wu)意(yi)的“口误(wu)”，一个有趣(qu)的“误(wu)解”，或者(zhe)一次大(da)胆(dan)的“尝试”。重要的(de)是，我(wo)们(men)能够(gou)以(yi)开(kai)放的心态去(qu)接纳(na)，以幽默(mo)的(de)态度(du)去(qu)解(jie)读，以持续(xu)的对话(hua)去(qu)深化(hua)理(li)解。

当(dang)一位日(ri)本嘉宾在(zai)节目(mu)中，因(yin)为(wei)一次足(zu)底按摩而喊出(chu)“在(zai)中国(guo)要先”，我(wo)们不(bu)必过于纠(jiu)结其真实意图(tu)，也不必过(guo)于(yu)放(fang)大其文化(hua)含义(yi)。我(wo)们可(ke)以(yi)在笑声中(zhong)，看到(dao)不(bu)同文化背(bei)景下(xia)的(de)生活百(bai)态(tai)，看到(dao)语言的(de)魅力与局(ju)限(xian)，更看到中(zhong)国观(guan)众(zhong)独特的(de)文(wen)化(hua)解(jie)读(du)力和(he)传播力。这(zhe)，或许才是(shi)这档(dang)节目(mu)最(zui)值(zhi)得(de)我们玩(wan)味之(zhi)处(chu)。

下(xia)一(yi)次(ci)，当您在屏(ping)幕上(shang)看到类(lei)似(shi)的“文(wen)化奇遇”，不妨也(ye)加(jia)入这场(chang)有趣(qu)的解读与对话吧！

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图片来源：每经记者 陶磊 摄

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