每经编辑｜陈星方    

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夜(ye)的帷幕(mu)缓缓(huan)落下，城(cheng)市(shi)归于(yu)寂静(jing)。对于(yu)许(xu)多(duo)家(jia)庭而(er)言，这只(zhi)是(shi)另一场“战斗”的开(kai)始(shi)——一场无(wu)声的、关于(yu)睡眠(mian)的(de)拉锯(ju)战。尤其(qi)当家(jia)里有多个(ge)孩(hai)子(zi)时，这(zhe)份挑(tiao)战更是被(bei)无限(xian)放大(da)。想象(xiang)一(yi)下(xia)，当父(fu)母们(men)拖(tuo)着(zhe)疲惫的身躯，在(zai)深夜里轻(qing)手轻(qing)脚地起身，准(zhun)备(bei)处理孩子可能(neng)出现(xian)的任何(he)状(zhuang)况时，却发(fa)现，那些本该沉(chen)睡的(de)孩子们，早(zao)已在(zai)黑(hei)暗(an)中(zhong)睁(zheng)开(kai)了(le)眼睛，用(yong)一(yi)种“心照不宣”的(de)姿态(tai)，静(jing)静地等待着(zhe)。

这便(bian)是“半(ban)夜(ye)装(zhuang)睡配合十六孩(hai)子”的(de)奇(qi)妙(miao)场景(jing)，它听(ting)起来有些(xie)戏剧(ju)性(xing)，却(que)真(zhen)实(shi)地(di)反映了无(wu)数(shu)家(jia)庭的日(ri)常。

这(zhe)份“默契”，并非一日(ri)之功(gong)，而是无(wu)数(shu)个(ge)夜(ye)晚的观(guan)察、试探、沟(gou)通(tong)与(yu)磨合。它不是孩(hai)子(zi)故意与父母捉迷藏，也不是父(fu)母(mu)对孩子睡(shui)觉“敷衍了(le)事”。相反，它是一种深(shen)层次(ci)的理(li)解与信任(ren)，是父母在(zai)长期的(de)育儿过(guo)程中(zhong)，逐渐(jian)捕(bu)捉(zhuo)到的孩子(zi)细微(wei)的情绪(xu)信(xin)号(hao)和行为模式(shi)，并做(zuo)出(chu)最恰当回应(ying)的结果(guo)。

当(dang)孩子(zi)半夜醒来，可(ke)能(neng)是因(yin)为口(kou)渴、尿(niao)布、做(zuo)噩(e)梦(meng)、或者(zhe)仅仅(jin)是需要父(fu)母的(de)安(an)抚(fu)，他们(men)往往不会(hui)立(li)刻(ke)大哭(ku)大(da)闹(nao)，而是先“观察”父(fu)母的反应(ying)。而那(na)些“装(zhuang)睡”的父(fu)母，并非真的(de)熟睡，他们(men)可能正竖(shu)着(zhe)耳(er)朵，感(gan)受(shou)着房间(jian)里的动静，或者(zhe)在意(yi)识(shi)的(de)边(bian)缘(yuan)，等待孩子是否(fou)真的需要介入(ru)。

这种(zhong)“配合”，就像(xiang)一场(chang)精心编(bian)排(pai)的无声戏(xi)剧，孩子用(yong)“醒(xing)着(zhe)”表达(da)需(xu)求，父(fu)母(mu)用“假(jia)寐”给予(yu)空间，最(zui)终在恰当的时机“醒来”，给(gei)予温(wen)暖的拥(yong)抱(bao)和及(ji)时的照顾(gu)。

“装睡(shui)”背(bei)后，藏着父母(mu)对孩子(zi)独(du)立性(xing)的尊重。孩(hai)子并(bing)非(fei)总是需(xu)要被事(shi)无巨细(xi)地照顾。有时，他们(men)也(ye)需(xu)要一个安全的空间去(qu)尝试(shi)自我安抚(fu)，去消(xiao)化自(zi)己(ji)的情绪(xu)。如果父母(mu)一听(ting)到任(ren)何动静就(jiu)立刻冲过(guo)去，反(fan)而可能剥(bo)夺了孩子成长(zhang)的(de)机(ji)会(hui)。当(dang)然，这种“装(zhuang)睡”的(de)前提(ti)是父(fu)母对孩(hai)子有足够的(de)了解(jie)，知道他们(men)在(zai)什(shen)么情(qing)况下是安(an)全的(de)，什么(me)情况(kuang)下需(xu)要即时干(gan)预。

例(li)如(ru)，对(dui)于一(yi)些容(rong)易受(shou)惊(jing)吓的孩子，父(fu)母可(ke)能会更(geng)加警(jing)惕，而对(dui)于一(yi)些已(yi)经(jing)能(neng)够自我调节的(de)孩子，父母则会给予(yu)更多(duo)的信(xin)任。

这(zhe)份“默契”也(ye)体现(xian)了(le)父母(mu)的智慧和情商。在(zai)育儿的(de)战(zhan)场上(shang)，并非(fei)只(zhi)有“直接(jie)干(gan)预”一(yi)种模式(shi)。有时，适当地“放(fang)手(shou)”和“观(guan)察(cha)”，反而(er)能让孩子学到更多(duo)。父(fu)母(mu)们通(tong)过“装睡(shui)”，既可以(yi)避免(mian)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)打(da)扰(rao)，保证(zheng)自己(ji)的休息，又(you)能在(zai)孩子真(zhen)正(zheng)需要(yao)的时(shi)候，迅速地给予支持。

这是(shi)一种(zhong)“四两(liang)拨(bo)千(qian)斤”的(de)育儿哲学(xue)，在保证(zheng)孩(hai)子身心健康的也尽(jin)可能(neng)地(di)维护(hu)了(le)家庭(ting)的整体和(he)谐。

“十(shi)六孩子”这(zhe)个(ge)数(shu)字，虽然可(ke)能(neng)带(dai)有夸(kua)张的(de)成分(fen)，但它精(jing)准(zhun)地传达了(le)多孩家(jia)庭的(de)“热闹”与“不易(yi)”。当(dang)孩(hai)子数(shu)量增加，父(fu)母的(de)精力分(fen)散(san)，就更需要(yao)发(fa)展出一(yi)种高效(xiao)且(qie)有智(zhi)慧的育儿模式(shi)。这(zhe)种模式(shi)，不是(shi)基于命(ming)令和强(qiang)制，而是(shi)基(ji)于(yu)理(li)解(jie)和配(pei)合。孩子(zi)在这(zhe)样(yang)的环(huan)境中，会感受到被(bei)尊重，被理解，从而更(geng)愿(yuan)意(yi)与父(fu)母合(he)作。

他(ta)们学会了(le)观察(cha)父母(mu)的节(jie)奏，也(ye)学(xue)会(hui)了用(yong)更(geng)成(cheng)熟(shu)的(de)方式(shi)表达(da)自(zi)己的需求(qiu)，而不(bu)是(shi)一味地依(yi)赖哭(ku)闹。

更(geng)深(shen)层次地(di)说，这种“半夜装睡配合”是(shi)父母(mu)与孩子之间(jian)情(qing)感连接的升华(hua)。孩子能(neng)够(gou)感知(zhi)到父(fu)母(mu)的“装(zhuang)睡(shui)”，却选(xuan)择继续“配(pei)合”，这本(ben)身就是(shi)一种(zhong)信任的体现。他(ta)们相信，即(ji)使父母暂(zan)时“不(bu)在状(zhuang)态”，但(dan)当自(zi)己真(zhen)的(de)需要(yao)时(shi)，父母(mu)的爱和(he)支持是不(bu)会(hui)缺席(xi)的。这种无言的信任(ren)，是(shi)建立稳(wen)固亲(qin)子(zi)关系的(de)重(zhong)要(yao)基石(shi)。

它(ta)让孩(hai)子在(zai)成(cheng)长(zhang)的(de)过程(cheng)中，感(gan)受(shou)到(dao)安全和依(yi)靠，同(tong)时也(ye)学(xue)会(hui)了如(ru)何去(qu)理(li)解和体谅他人(ren)。

这就像一(yi)场(chang)精妙的双(shuang)人(ren)舞，孩子(zi)是领(ling)舞者，父(fu)母(mu)是默契的(de)舞伴(ban)。孩子用(yong)细微(wei)的动作(zuo)（如翻身、轻哼）表(biao)达他们的“舞步(bu)”，父母则在黑暗(an)中悄(qiao)悄地(di)“跟随(sui)”，在(zai)关键(jian)时刻“接(jie)住”他们(men)。没有华(hua)丽(li)的辞藻，没有激烈(lie)的(de)冲(chong)突，只(zhi)有最(zui)真挚的情(qing)感(gan)流动和(he)最贴(tie)心的默默支持(chi)。这份“默契(qi)”的背(bei)后，是父母(mu)无数次疲(pi)惫(bei)的(de)夜晚(wan)，无(wu)数次(ci)的(de)观察(cha)与思(si)考，是他(ta)们(men)愿意为了(le)孩子(zi)而不断学(xue)习和(he)调整的决(jue)心。

当夜(ye)色(se)渐(jian)浓，家中(zhong)的灯光一(yi)盏盏(zhan)熄灭，本应是孩(hai)子们(men)沉入(ru)梦乡的时刻(ke)。对(dui)于拥(yong)有多个(ge)孩(hai)子的(de)家庭(ting)来说，夜晚(wan)的宁静往往(wang)只是(shi)一(yi)个短暂的(de)“序幕(mu)”。“半(ban)夜(ye)装睡(shui)配(pei)合(he)十(shi)六(liu)孩子(zi)”的场景，并(bing)非简(jian)单的(de)“故(gu)作姿态(tai)”，而是(shi)父(fu)母在(zai)育(yu)儿(er)这场马拉松中，修炼出(chu)的一(yi)种高(gao)级“内功”。

这(zhe)背后，蕴(yun)含(han)着深(shen)刻(ke)的心(xin)理洞(dong)察(cha)、灵(ling)活的策略运用(yong)，以(yi)及对(dui)孩子(zi)成长规律的精准把握。

这份“默(mo)契”体(ti)现(xian)了(le)父母(mu)对孩(hai)子“安全(quan)区(qu)”的理解(jie)。孩子在(zai)成(cheng)长(zhang)的过程中(zhong)，会逐渐发(fa)展出(chu)独立(li)探索世界(jie)的能力。即(ji)使在夜(ye)间(jian)，当他(ta)们偶(ou)然(ran)醒(xing)来，也并非(fei)总(zong)是需要(yao)立即(ji)被“拯救(jiu)”。有(you)时，他(ta)们只(zhi)是(shi)需要一点(dian)点空间(jian)，去重(zhong)新找回安全感，去适(shi)应黑暗(an)，或者(zhe)仅仅是(shi)消化(hua)白(bai)天(tian)发生(sheng)的事情(qing)。

父母选择“装(zhuang)睡”，实(shi)际上(shang)是(shi)给了孩(hai)子一个“安(an)全区”，让他(ta)们可(ke)以(yi)在(zai)这(zhe)个区域(yu)内(nei)，尝(chang)试自我(wo)安(an)抚，培养(yang)解(jie)决问(wen)题的能(neng)力。这种“不打(da)扰(rao)”，恰恰(qia)是(shi)对孩子独立(li)自(zi)主发(fa)展(zhan)的(de)最大(da)尊重。

它折射(she)出(chu)父母(mu)的高(gao)度“情(qing)商”和“预(yu)判(pan)能力(li)”。育儿(er)并非(fei)总是(shi)非黑即白的。很(hen)多时(shi)候(hou)，父母(mu)需(xu)要具备“读(du)懂(dong)空(kong)气(qi)”的(de)能(neng)力(li)，去判(pan)断(duan)孩(hai)子当(dang)前的状态。当孩子半(ban)夜(ye)醒来，发(fa)出一些细微的(de)声音(yin)，或者有(you)轻微的(de)动作(zuo)，这可能只(zhi)是(shi)孩(hai)子(zi)在睡眠(mian)中正(zheng)常的(de)“微(wei)调”。如果(guo)父(fu)母(mu)立刻跳起(qi)来，反而可能(neng)将(jiang)一个原本可(ke)能自(zi)行入睡(shui)的(de)孩子“唤醒”，打(da)断了他(ta)们(men)的睡(shui)眠周(zhou)期，造成不(bu)必(bi)要的麻(ma)烦(fan)。

而(er)“装(zhuang)睡(shui)”的父(fu)母，则(ze)能(neng)够通过听(ting)觉、触觉等感(gan)官(guan)，捕(bu)捉到(dao)孩(hai)子最真(zhen)实的需求(qiu)信号(hao)，区分(fen)是“小动静(jing)”还是“大问题”，从而做到“静观其变”，只(zhi)在孩子真正需要干(gan)预时(shi)才出(chu)手(shou)。

“十六孩(hai)子(zi)”这个数字，虽然极具画面感(gan)，却也象(xiang)征着多(duo)孩家(jia)庭(ting)在(zai)资(zi)源(yuan)分(fen)配(pei)上的挑战(zhan)。当父(fu)母(mu)需要同(tong)时关(guan)注(zhu)多个孩(hai)子的(de)需(xu)求(qiu)时，就(jiu)更需要智慧来(lai)平衡(heng)。过(guo)度投入(ru)任何(he)一个(ge)孩子，都可(ke)能(neng)忽(hu)略其(qi)他孩子。而“装睡配合(he)”则是一(yi)种“省力(li)”且“有(you)效(xiao)”的(de)策略(lve)。它允(yun)许父母在保证(zheng)自身(shen)基(ji)本(ben)休息的前(qian)提下，也能(neng)兼顾(gu)到孩子的需求(qiu)。

这种“智慧”并非(fei)是冷漠，而(er)是对(dui)现实情况(kuang)的清(qing)醒(xing)认(ren)知，以及(ji)在有限(xian)精(jing)力(li)下，最(zui)大化满足(zu)孩子(zi)核心需求(qiu)的艺(yi)术。

更(geng)进一步来(lai)说(shuo)，这(zhe)份“默契”是(shi)孩子“责任感”和(he)“同(tong)理心”的早期(qi)培(pei)养(yang)。当孩子感(gan)受到(dao)父(fu)母在夜(ye)间的“配合(he)”，他(ta)们可(ke)能会逐渐理(li)解，父母(mu)并(bing)非(fei)24小(xiao)时全天候“待命(ming)”的机器(qi)。他们会学会(hui)观察父母(mu)的(de)疲(pi)惫，学(xue)会用更温和(he)、更成(cheng)熟(shu)的方式表(biao)达自(zi)己的需(xu)求(qiu)，比如(ru)轻(qing)轻地拍拍父(fu)母，或者用手势(shi)示意。

久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，孩子(zi)们(men)会从“被照顾(gu)者(zhe)”逐渐转(zhuan)化为(wei)“协作(zuo)者”，他(ta)们开(kai)始思考(kao)如何(he)减少(shao)对父母(mu)的打(da)扰(rao)，如(ru)何与(yu)家人(ren)共同维系(xi)家庭的(de)和(he)谐。这(zhe)种(zhong)从(cong)“以(yi)自我为(wei)中心”到(dao)“考(kao)虑他(ta)人(ren)”的转变(bian)，是儿(er)童社(she)会化(hua)过程(cheng)中至(zhi)关重要的(de)一步(bu)。

这(zhe)场“半夜(ye)装睡(shui)配合”的戏码，也(ye)是(shi)父(fu)母与(yu)孩(hai)子(zi)之(zhi)间(jian)情(qing)感(gan)连接(jie)的“隐(yin)形(xing)升级”。孩子(zi)能(neng)“感知(zhi)”到父(fu)母的“装(zhuang)睡”，却(que)选择(ze)相(xiang)信父(fu)母的爱(ai)，这本身(shen)就是(shi)一种深厚(hou)信任(ren)的体(ti)现。他(ta)们知道，即使父母在“假寐”，但那(na)份爱的港湾(wan)从(cong)未(wei)关(guan)闭。这(zhe)种(zhong)无(wu)声的(de)默契，比任(ren)何(he)甜言(yan)蜜语都(dou)更(geng)能(neng)触动人心(xin)。

它(ta)让(rang)孩子在成(cheng)长的(de)道路上，无论遇到(dao)何种困难，都(dou)能感(gan)受到(dao)来自父母的坚(jian)实后盾(dun)。

“十六孩(hai)子(zi)”这个数字，也(ye)可(ke)能暗示着(zhe)一(yi)种“团队协作”的(de)育儿模(mo)式。在多(duo)孩(hai)家(jia)庭(ting)中(zhong)，哥哥(ge)姐姐(jie)往(wang)往(wang)也(ye)能(neng)成(cheng)为父(fu)母(mu)的得(de)力助手。当(dang)小一(yi)点(dian)的(de)孩子(zi)半夜(ye)醒来，大一点的(de)孩子可能(neng)会主(zhu)动去(qu)安(an)抚，或者(zhe)叫醒父母。这(zhe)种(zhong)“配合(he)”，不仅(jin)仅(jin)是(shi)父母(mu)与孩子之(zhi)间，更是孩子与(yu)孩子之间，甚至整个(ge)家庭成员(yuan)之间(jian)的(de)“协(xie)作(zuo)”。

“装(zhuang)睡配合(he)”的父母(mu)，可能也在(zai)潜移(yi)默(mo)化(hua)地引(yin)导着(zhe)孩子们学会互助(zhu)，学会承担起(qi)家庭的责任，共(gong)同营(ying)造(zao)一个温(wen)暖(nuan)、和谐的(de)家(jia)庭(ting)氛围。

这(zhe)份藏在(zai)“装睡”背(bei)后(hou)的默契，是(shi)对孩子成(cheng)长规(gui)律的深刻(ke)洞悉(xi)，是对父母(mu)智慧与(yu)耐(nai)心(xin)的(de)极致(zhi)考验(yan)，更是(shi)家庭(ting)成(cheng)员之间(jian)最(zui)动(dong)人、最深刻(ke)的情(qing)感连接。

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图片来源：每经记者 陈腾健 摄

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