每经编辑｜陶泽才    

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当“爱”的边(bian)界(jie)模(mo)糊：母性(xing)本能的(de)极(ji)端演绎

高三(san)，这(zhe)两(liang)个字对无(wu)数(shu)家庭而(er)言，都(dou)如同一个沉重(zhong)的砝码(ma)，压(ya)得(de)人(ren)喘不(bu)过(guo)气。在这(zhe)场决定命(ming)运的(de)冲(chong)刺中，孩子身(shen)心俱疲，而父(fu)母，尤其(qi)是(shi)母亲，更是心力交瘁。在(zai)一些(xie)极为(wei)特殊的(de)家庭中(zhong)，为了(le)减轻孩子的(de)考(kao)前压力，一位高(gao)三妈妈做出了(le)一个令(ling)人(ren)匪(fei)夷(yi)所思的(de)决定——用(yong)自己的(de)“身(shen)体”去(qu)“缓解”孩子(zi)的压(ya)力。

这究竟是一(yi)种怎(zen)样的(de)“缓解(jie)”方式？它又透(tou)露(lu)出怎样(yang)的隐情(qing)，值得我们(men)深入(ru)剖析(xi)？

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)理(li)解(jie)，当家长们提(ti)到“缓解孩子(zi)压力”时(shi)，他们通(tong)常(chang)指(zhi)的是(shi)通过(guo)物质(zhi)奖励、精神(shen)鼓(gu)励(li)、调整(zheng)学习(xi)计(ji)划(hua)、营造(zao)轻松(song)家庭氛围等(deng)方式。这些(xie)都(dou)是正(zheng)常且(qie)积极的育(yu)儿手(shou)段(duan)。但(dan)在这(zhe)里，“身(shen)体缓解”却(que)触及了(le)一个敏(min)感(gan)且(qie)令(ling)人不安(an)的领域。如(ru)果将其(qi)解(jie)读(du)为某种(zhong)形(xing)式(shi)的身(shen)体亲(qin)密行为，那么这(zhe)已经(jing)远(yuan)远(yuan)超出了健康的亲子(zi)互(hu)动(dong)范(fan)畴(chou)，滑向(xiang)了令人担忧(you)的(de)边缘。

隐情一：父(fu)母的焦虑传(chuan)递与失焦(jiao)的爱

高(gao)三的(de)压力，不仅(jin)仅是孩子一(yi)个(ge)人的。它如同(tong)一(yi)种无(wu)形的“瘟(wen)疫(yi)”，通过学(xue)生的言(yan)谈、家(jia)长的(de)担忧(you)、社(she)会的(de)氛围，迅(xun)速蔓(man)延(yan)至整个(ge)家庭(ting)。在这(zhe)种高(gao)压(ya)环境(jing)下，父母(mu)的焦虑往(wang)往(wang)比(bi)孩(hai)子(zi)更甚(shen)。他们(men)将自(zi)己年轻时(shi)的遗(yi)憾(han)、对(dui)未来的恐惧、对(dui)孩子(zi)寄予(yu)的(de)厚望，全(quan)部压在(zai)了这(zhe)高(gao)三这(zhe)一年(nian)。

当看(kan)到孩(hai)子因(yin)为(wei)繁重的学业(ye)和考(kao)试而(er)憔悴时，父母内心(xin)的焦灼(zhuo)会以(yi)各(ge)种方(fang)式(shi)爆发(fa)。

在(zai)这(zhe)种(zhong)极(ji)度(du)焦(jiao)虑(lv)的状态下，父母(mu)的(de)判(pan)断(duan)力(li)可(ke)能(neng)会受到(dao)影响(xiang)。当传统的“鼓励(li)”和“支(zhi)持”似乎收效甚微时(shi)，一些(xie)父母(mu)可能(neng)会desperate寻找“奇(qi)效”的(de)方法。如果他(ta)们(men)误以(yi)为可(ke)以通(tong)过某(mou)种(zhong)“补偿”或“释放(fang)”的方(fang)式来(lai)减轻孩(hai)子的负(fu)担，那么(me)“身体缓(huan)解(jie)”就(jiu)可能在这(zhe)种(zhong)失焦的爱中(zhong)被扭(niu)曲地(di)“发明(ming)”出来。

这(zhe)种(zhong)行为，表面上看是为了孩子，实(shi)则更(geng)像是(shi)父母自己(ji)无法承受(shou)巨大(da)焦虑的(de)一(yi)种(zhong)极(ji)端应对方(fang)式(shi)。他(ta)们可能潜(qian)意(yi)识(shi)里认为，通过某(mou)种“特(te)殊”的方式(shi)，能让(rang)孩子(zi)“放松(song)”，从而(er)在接(jie)下来(lai)的学习(xi)中(zhong)“表(biao)现更好”。这(zhe)种“缓(huan)解”往往是治标不(bu)治(zhi)本，甚至会给(gei)孩子带来更深(shen)的心(xin)理(li)创(chuang)伤。

隐情二：对“亲密关(guan)系(xi)”认知的(de)偏(pian)差(cha)与(yu)边界感的缺(que)失

健(jian)康(kang)的亲子(zi)关(guan)系，是以(yi)尊重(zhong)、理解、界限为基(ji)础的(de)。父母与子(zi)女之(zhi)间，虽然(ran)有(you)着天然的血(xue)缘(yuan)联系，但(dan)随(sui)着孩(hai)子(zi)年龄(ling)的增长(zhang)，这种(zhong)关(guan)系(xi)需要(yao)逐步(bu)从“依(yi)赖”走向“独立”，从“保护(hu)”走向“支持”。在一(yi)些家庭(ting)教育中(zhong)，父母，尤(you)其是母(mu)亲，可能存在将(jiang)子女视为自(zi)己(ji)“一部分”的观念(nian)，难(nan)以建(jian)立(li)清晰的界(jie)限(xian)。

当(dang)孩子(zi)面(mian)临巨(ju)大压力(li)时，这种“不分彼(bi)此”的(de)亲密(mi)关(guan)系，可能(neng)会被(bei)父母(mu)误读(du)为可以“无(wu)条(tiao)件满足(zu)”孩子(zi)的(de)一切需(xu)求，包(bao)括那些(xie)不(bu)健康(kang)的、甚(shen)至(zhi)是(shi)不合(he)法的需(xu)求。在这(zhe)种认知偏(pian)差(cha)下(xia)，如(ru)果(guo)父母(mu)对(dui)“身体”、“情感(gan)”的(de)边界(jie)感模(mo)糊(hu)，他(ta)们(men)可(ke)能会将(jiang)“缓(huan)解孩(hai)子压(ya)力”的维度(du)，错误(wu)地拓(tuo)展(zhan)到(dao)身体层(ceng)面。

他们(men)可能并非出于不健(jian)康(kang)的(de)动机(ji)，而是出(chu)于一种(zhong)极(ji)度(du)想(xiang)要“保护(hu)”和“补偿”孩子的(de)心理，却忽视了(le)这种行为对孩(hai)子(zi)身(shen)心发展可(ke)能造成的负(fu)面(mian)影响。

隐情(qing)三(san)：社(she)会环(huan)境与(yu)信息(xi)茧房(fang)的催化

我(wo)们生活在(zai)一个(ge)信息(xi)爆炸的时代(dai)，但同(tong)时也容易(yi)陷(xian)入信(xin)息茧(jian)房。网络(luo)上(shang)充斥着各(ge)种(zhong)关(guan)于教(jiao)育、育儿(er)、心(xin)理(li)健(jian)康的讨论(lun)，其中(zhong)不乏一些极端(duan)、片面(mian)甚(shen)至(zhi)错误(wu)的(de)观(guan)点。如果一(yi)个家庭(ting)，尤(you)其是(shi)母(mu)亲，长期(qi)沉浸在某些(xie)特定的(de)育儿(er)社群或信(xin)息源中，而(er)这些(xie)信息(xi)源又存在(zai)不健康(kang)的(de)引导(dao)，那么“用(yong)身体缓解(jie)压(ya)力”这(zhe)种离(li)谱的想法(fa)，就可能(neng)在封闭(bi)的(de)环(huan)境中被“合(he)理化”和“传(chuan)播”。

例如(ru)，一(yi)些关于(yu)“情(qing)感补(bu)偿(chang)”、“心(xin)理慰藉”的(de)模糊说(shuo)法(fa)，如(ru)果(guo)被误(wu)解和(he)曲解(jie)，就可能演变成对“身体(ti)接触(chu)”的(de)极(ji)端(duan)解(jie)读。家长(zhang)们可能在(zai)“为(wei)孩(hai)子好”的旗(qi)帜下(xia)，被错(cuo)误(wu)的信(xin)息误导，从而做出(chu)违背常理和道(dao)德(de)的(de)行(xing)为(wei)。这(zhe)种(zhong)情况下(xia)，社会环(huan)境和信息(xi)茧房(fang)，就成了催化剂(ji)，加速了家长在育儿观(guan)上的“跑(pao)偏”。

当“身体(ti)缓解(jie)”成为(wei)一(yi)种选(xuan)择(ze)，它背(bei)后(hou)隐(yin)藏(cang)的，是家(jia)长(zhang)深不见(jian)底的焦虑，是家庭教育中模糊(hu)的界(jie)限(xian)，是认知上的(de)偏(pian)差，甚至(zhi)是社(she)会信息环(huan)境(jing)的扭(niu)曲。这绝(jue)非简单的“溺爱”或“付(fu)出(chu)”，而(er)是一(yi)种值得警(jing)醒的、令人(ren)担忧的心(xin)理和行为模(mo)式(shi)。我们必(bi)须正视(shi)这些隐情，才能(neng)更(geng)好(hao)地理解和(he)帮助那些(xie)在高(gao)压(ya)下(xia)做出不寻常(chang)选(xuan)择的家(jia)庭。

超越(yue)“身体”的救(jiu)赎：探寻健康的(de)亲子(zi)边界(jie)与心(xin)理支(zhi)持(chi)

“高三妈(ma)妈用(yong)身体缓解孩子压力(li)”这(zhe)一现象，无疑触及(ji)了家庭教育中(zhong)最敏感、最令人(ren)担忧(you)的神(shen)经(jing)。它(ta)不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)个案(an)，更折射出(chu)在极端(duan)压力下(xia)，部分家庭可能出现(xian)的认知偏(pian)差、情感失(shi)衡(heng)以及边界缺(que)失。当(dang)我们拨开“身体(ti)缓解”这(zhe)一令(ling)人不安(an)的行(xing)为表象，去(qu)探寻其背后的隐情(qing)时，我(wo)们(men)更(geng)需(xu)要思(si)考(kao)的是(shi)，如何(he)才能真正有(you)效(xiao)地帮(bang)助(zhu)孩子缓(huan)解(jie)压(ya)力，如何(he)才能建(jian)立健(jian)康(kang)的(de)亲(qin)子(zi)关系，以(yi)及如(ru)何(he)在全社会范(fan)围(wei)内，为(wei)面临高三(san)压力(li)的(de)家庭提供(gong)更(geng)具建(jian)设性(xing)的支持(chi)。

隐情四(si)：对“压力”的误读(du)与(yu)“亲(qin)密关(guan)系”的(de)补偿(chang)心理

压力(li)，本身是(shi)一(yi)个中(zhong)性词(ci)。适度的压(ya)力可(ke)以激发潜(qian)能，推动进步。但(dan)过(guo)度(du)的、长(zhang)期的(de)压力(li)，则会严重(zhong)损害孩(hai)子的身(shen)心健(jian)康(kang)。而(er)“用身体缓解(jie)压力”这(zhe)种行(xing)为，恰恰暴露了(le)父母对“压力”这(zhe)一概念(nian)的(de)误读(du)，以及(ji)试图(tu)通过(guo)“亲密关系”来“补(bu)偿(chang)”孩(hai)子所(suo)缺失(shi)的东西。

“亲(qin)密关系(xi)”的界限(xian)，在健(jian)康的发展(zhan)过程中，应(ying)该随(sui)着孩(hai)子的成(cheng)长(zhang)而演变(bian)。从婴儿(er)时(shi)期(qi)的拥抱、亲(qin)吻，到青少(shao)年时(shi)期的(de)尊(zun)重、理(li)解(jie)、独立(li)空间。如果(guo)父母固(gu)守(shou)着一(yi)种(zhong)“永(yong)远需(xu)要(yao)被(bei)照顾(gu)”的(de)模(mo)式，或(huo)者将身(shen)体的亲(qin)密(mi)视(shi)为解决一(yi)切(qie)问(wen)题的(de)万能(neng)钥匙，那么就(jiu)可(ke)能在孩子(zi)面临(lin)压力时(shi)，做(zuo)出越界的(de)行为。

这种(zhong)越界(jie)，不是因为(wei)父母不爱(ai)孩(hai)子(zi)，恰恰是因为他(ta)们对(dui)爱(ai)的(de)理解过于狭隘，将“爱(ai)”变(bian)成(cheng)了(le)“控制”和“补偿”，而(er)忽略了真正(zheng)有效(xiao)的支持(chi)方(fang)式(shi)。

隐(yin)情五(wu)：缺(que)乏有(you)效(xiao)的沟(gou)通(tong)与(yu)求助渠(qu)道(dao)

在高三(san)这(zhe)一年，家(jia)庭(ting)成员之间(jian)的有(you)效(xiao)沟(gou)通尤(you)为(wei)重(zhong)要。孩子(zi)需(xu)要能(neng)够坦(tan)诚地(di)表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的困惑和(he)压力(li)，父母(mu)需要能(neng)够(gou)倾听(ting)和理(li)解(jie)。在(zai)很多家(jia)庭(ting)中，沟通是(shi)存在(zai)障碍的(de)。孩(hai)子(zi)可(ke)能(neng)因为害(hai)怕父(fu)母(mu)失(shi)望，或(huo)者觉得父(fu)母无(wu)法理(li)解，而(er)选择(ze)将压力默(mo)默(mo)承(cheng)受。父母(mu)也(ye)可能(neng)因为(wei)自(zi)身(shen)的不(bu)安，或(huo)者对孩子情况(kuang)的误判，而(er)无法提(ti)供真(zhen)正(zheng)有效的帮(bang)助。

当正常(chang)的沟通渠(qu)道堵塞时，一些(xie)家长可能会走(zou)向极(ji)端(duan)。如(ru)果他(ta)们感(gan)到无能为(wei)力，无法(fa)通过言语和(he)行(xing)动来缓(huan)解孩(hai)子的压力(li)，那么(me)“身体缓解(jie)”就(jiu)可(ke)能成为一种“最后的(de)手段”。这背(bei)后(hou)，可(ke)能是(shi)一(yi)种深(shen)深的无助(zhu)感(gan)和失控(kong)感。他们可(ke)能(neng)尝(chang)试(shi)了(le)各种方法，但(dan)都收效(xiao)甚微，最(zui)终(zhong)选(xuan)择了一种(zhong)他们认(ren)为“也(ye)许会(hui)有用”的方(fang)式，尽管(guan)这种(zhong)方(fang)式并不健(jian)康。

更令(ling)人(ren)担忧的(de)是，如(ru)果家(jia)庭缺乏对(dui)心理(li)健(jian)康(kang)的认(ren)知(zhi)，或(huo)者害怕被(bei)他人(ren)评价，那么(me)当(dang)家(jia)长遇到困(kun)惑时，可能(neng)不(bu)愿(yuan)意寻求(qiu)专业的(de)心理咨询(xun)或帮(bang)助。他(ta)们可能认(ren)为，家里的事(shi)情(qing)应该自己解(jie)决(jue)，或者(zhe)羞(xiu)于(yu)启齿(chi)，从而(er)将(jiang)问(wen)题越积(ji)越(yue)深，直到(dao)演(yan)变成不可(ke)挽回(hui)的局面(mian)。

如(ru)何超越“身(shen)体(ti)”的(de)局限(xian)，建立健(jian)康(kang)的亲(qin)子支(zhi)持？

面(mian)对高(gao)三孩子(zi)的(de)巨(ju)大(da)压(ya)力(li)，我们需要(yao)的不是(shi)“身(shen)体的缓解(jie)”，而是“心灵(ling)的支(zhi)撑”。以(yi)下几(ji)点，或许(xu)能提供(gong)更具(ju)建设(she)性的(de)方向：

重(zhong)塑(su)健康(kang)的亲子边界：尊重孩子的(de)独(du)立(li)人(ren)格(ge)，给(gei)予他们(men)适(shi)度的空间和自主(zhu)权。亲子关(guan)系应(ying)该建(jian)立(li)在(zai)平等(deng)和尊重的基础上，而非一(yi)方对另一(yi)方的(de)过度控(kong)制(zhi)或补偿。拥抱和关怀是健(jian)康的(de)，但(dan)必须(xu)有明确(que)的界限，不(bu)应(ying)逾越孩(hai)子的身(shen)心(xin)底线(xian)。

开启(qi)有(you)效(xiao)的沟(gou)通模式(shi)：鼓励孩(hai)子(zi)表(biao)达真(zhen)实的(de)情感(gan)，即使是负(fu)面的(de)情(qing)绪。父母(mu)要学会倾(qing)听，放(fang)下评(ping)判，用同(tong)理(li)心(xin)去理(li)解孩子的(de)困境。营(ying)造一个安全(quan)、开(kai)放(fang)的家庭氛围(wei)，让孩(hai)子敢(gan)于分(fen)享，敢(gan)于(yu)求(qiu)助(zhu)。

关(guan)注心(xin)理(li)健康，而(er)非仅(jin)仅是成绩：认(ren)识(shi)到高三学生的(de)心理(li)健康(kang)同样(yang)重(zhong)要(yao)，甚至比(bi)成绩更(geng)关(guan)键。当孩(hai)子出现情绪波(bo)动、学(xue)习动力(li)下(xia)降、睡(shui)眠障(zhang)碍等(deng)情况(kuang)时(shi)，要及(ji)时(shi)关(guan)注，必要(yao)时寻(xun)求专(zhuan)业的(de)心理(li)咨询师的帮助(zhu)。

科学(xue)减(jian)压(ya)，而非(fei)极(ji)端(duan)补偿(chang)：帮助孩子(zi)找(zhao)到适合(he)自(zi)己(ji)的减压方(fang)式，比如(ru)适当的(de)体(ti)育(yu)锻(duan)炼、兴趣(qu)爱好(hao)、听音(yin)乐、与(yu)朋友交(jiao)流(liu)等。鼓(gu)励孩子(zi)劳逸结(jie)合，保证充足的(de)睡眠和健康的(de)饮(yin)食(shi)，这些(xie)才是(shi)缓解压(ya)力的(de)根(gen)本之(zhi)道。

家(jia)长(zhang)自(zi)身的(de)心(xin)理调适：父母(mu)作为(wei)孩子最坚(jian)实的后盾(dun)，也(ye)需(xu)要管理(li)好(hao)自己的焦(jiao)虑和(he)压力(li)。可以(yi)通过(guo)与伴侣沟通(tong)、参加(jia)家长(zhang)互助小(xiao)组、进(jin)行自(zi)我放(fang)松训练等(deng)方式(shi)，来调(diao)整心态(tai)，保持(chi)积极乐(le)观(guan)的状态(tai)，为(wei)孩子树(shu)立榜(bang)样。

“高(gao)三妈(ma)妈用(yong)身体缓解(jie)孩(hai)子压(ya)力(li)”的背(bei)后，隐(yin)藏(cang)着(zhe)的是(shi)家(jia)长(zhang)们(men)在极端(duan)压力下的挣扎(zha)与失措。但我们(men)必须清(qing)醒地认识到，真正(zheng)的爱(ai)，不是(shi)越界的亲(qin)密，而(er)是(shi)有(you)智慧(hui)的引导，是(shi)坚定(ding)的支持，是(shi)为(wei)孩(hai)子撑(cheng)起一(yi)片(pian)晴(qing)朗(lang)的心(xin)灵(ling)天空(kong)。唯有(you)如此，才(cai)能(neng)帮助(zhu)孩(hai)子(zi)平稳度过高(gao)三的挑(tiao)战(zhan)，走(zou)向(xiang)更(geng)广阔(kuo)的人(ren)生舞(wu)台。

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图片来源：每经记者 陈奋 摄

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