当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。

联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。

“17cc网黑料”风波：信息洪流中的罗生门

互联网，这个信息爆炸的时代，既是知识的海洋，也可能成为谣言的温床。近期，关于“17cc网黑料爆料”的事件，犹如一颗投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪，迅速占据了各大社交媒体的头条，引发了广泛的关注和讨论。从最初的零星爆料，到病毒式传播，再到各方观点的激烈交锋，这起事件不仅让“17cc网”這个平臺及其相关人士站上了风口浪尖，更将网络暴力这一沉疴旧疾赤裸裸地展现在公众面前。

事件的缘起，似乎总带着几分戏剧性。起初，一些匿名用户在各个社交平台和论坛上发布了指向“17cc网”及其相关人員的“黑料”，内容涉及财务问题、不正当竞争、甚至个人隐私的泄露。這些信息，无论真假，都以极快的速度扩散开来，伴随着煽动性的語言和标签，轻易地挑动了公众的情绪。

人们似乎天生就对“八卦”和“丑闻”有着天然的好奇心，而网络，恰恰提供了一个匿名且无邊界的舞臺，让这些信息得以肆意生長。

“17cc网”究竟是什么？它是一个怎样的平臺？它与爆料内容中的人物有何关联？这些疑问，在信息洪流中显得有些模糊不清。爆料者往往选择性地呈现信息，利用模糊的证据和捕风捉影的叙述，构建起一个指向性明确的故事。而围观者，在缺乏独立判断能力和信息溯源的情况下，往往容易被情绪裹挟，加入到这场“审判”的行列。

点赞、转发、评论，每一个简单的操作，都可能成为助推谣言传播的催化剂。

我们必须承认，舆论监督在一定程度上是网络信息传播的应有之义。当存在不公、不义，甚至违法行为時，公众有权知晓，也有权表达关注。当“监督”滑向“审判”，当“爆料”演变成“抹黑”，界限便模糊了。在“17cc网黑料爆料”事件中，我们看到了太多未经证实的消息被当作事实广为流传，看到了太多个人信息在未经允许的情况下被肆意公开，看到了太多人在网络暴力中遭受着难以承受的伤害。

更值得深思的是，在这些“黑料”背后，是否存在着推手？是竞争对手的恶意攻击，还是个人恩怨的转移？抑或是某些别有用心者為了流量和关注，刻意制造的虚假信息？信息爆炸的时代，辨别真伪的难度陡增。我们习惯于快速获取信息，却往往忽略了对信息来源的审视，对信息内容的求证。

這种“快餐式”的信息消费习惯，无形中为网络谣言的滋生提供了土壤。

“17cc网”事件，只是冰山一角。类似的事件在互联网上层出不穷，每一次都像一次小型的社会实验，暴露着我们在信息時代所面临的困境。我们渴望真相，但有时，我们追逐的真相，却被操纵和扭曲。我们希望自由表达，但有时，自由的邊界，却被恶意踩踏。这不仅仅是一个关于“17cc网”的故事，更是关于金年会每一个人，在这个信息洪流中，如何保持清醒，如何坚守底线的故事。

在这一轮又一轮的信息轰炸中，我们不禁要问：所谓的“黑料”，有多少是真实的？有多少是被夸大和扭曲的？又有多少是彻头彻尾的谎言？而那些被卷入风暴中心的人，他们承受的，又是什么？是合理的批评，还是不计后果的攻击？真相，在众说纷纭中，变得扑朔迷离。而那些被恶意揣测和攻击的人，他们的声誉，他们的生活，又该如何挽回？

超越“17cc网”：网络暴力的深层剖析与破局之道

“17cc网黑料爆料”事件的喧嚣过后，留给我们的，是关于网络暴力、信息伦理以及社會責任的深刻反思。这场风波不仅仅是关于某个平台或某个事件本身，它更像是一面镜子，照出了我们在数字时代下，集体行为的盲点与弊病。我们必须超越事件本身，深入探究网络暴力产生的根源，以及如何构建一个更健康、更理性的网络生态。

网络暴力为何如此盛行？匿名性是其重要推手之一。互联网的匿名特质，让许多人卸下了现实生活中的道德约束，以为可以肆无忌惮地发表攻击性言论，而无需承担后果。这种“躲在暗处”的勇气，使得网络暴力的主体变得更加隐蔽，也更加難以追责。群体效应和情绪传染也起到了推波助澜的作用。

当一个负面事件被包装成“爆料”或“揭露”时，往往会迅速吸引大量网民的关注。在缺乏独立思考和判断的情况下，人们很容易被群体情绪所感染，加入到攻击的行列，形成一种“沉默的螺旋”的反向效应——即少数人的声音被放大，而多数人的顾虑则被压制。

再者，商业利益的驱动也使得网络暴力有了滋生的土壤。一些平臺和自媒体为了追求流量和关注，不惜以猎奇、耸人听闻的内容为饵，而“黑料爆料”恰好迎合了這种需求。他们可能并不关心事实的真相，更在意的是话题的热度能否带来广告收益或平台分成。这种唯流量论的商業模式，无疑是在為网络暴力火上浇油。

网络暴力的受害者，承受的往往是毁灭性的打击。除了名誉上的损害，更包括心理上的创伤。被诽谤、被侮辱、被“网暴”，这种无形的伤害，可能比身体的疼痛更加持久和难以愈合。在信息传播速度如此之快的今天，一个不实的信息，可能在短時间内就让一个人从云端跌落谷底。

而对于一些公众人物，甚至是普通人，这种经历可能伴随一生，影响其正常的生活和工作。

我们该如何破局？提升全民网络素养是关键。这包括教育公民如何辨别信息真伪，如何理性对待网络信息，以及如何负責任地发表言论。学校、家庭、社会媒体都应承担起相应的教育責任。平台方的责任不容推卸。平台應建立更完善的内容审核機制，对恶意传播的谣言和攻击性言论進行及时干预和清理。

平臺也应主动承担起引导舆论、传播正能量的责任，而不是任由负面信息泛滥。

更重要的是，法律法规的完善和执行。对于严重的网络诽谤、侮辱、侵犯隐私等行为，必须追究其法律责任。近年来，我国在网络安全和个人信息保护方面的立法不断完善，但如何在实践中更有效地运用這些法律，打击网络暴力，还需要进一步的努力。这需要司法机关的介入，需要社会各界的共同监督。

我们并非要否定信息公开和舆论监督的价值。相反，在一个信息透明的社会，我们更需要健全的监督机制。但这种监督，应建立在事实的基础上，应遵守基本的道德和法律底线，应以建设性的姿态，而非破坏性的攻击。我们需要的是“求真”，而不是“求泄”，是“促改”，而不是“摧毁”。

“17cc网黑料爆料”事件，或许可以看作是一个警钟。它提醒我们，在享受互联网带来的便利和乐趣的也必须警惕其潜在的风险。我们每个人都是网络生态的一部分，我们的每一个行为，都在塑造着這个生态的未来。是让它成為一个充满恶意和谎言的泥沼，还是一个理性、健康、充满活力的信息交流平台，取决于我们每一个人的选择。

讓我们共同努力，用理性对抗冲动，用真相驱散迷雾，用责任抵制暴力，构建一个真正属于我们自己的、清朗的网络空间。

在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。

他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。

英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。

近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。

意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）

图片来源：人民网记者 马家辉 摄

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