每经编辑｜陈奇雄    

当地时间2025-11-02,,お母さん爱してるよ歌词翻译

当“黄金菊花”遇上“弹幕狂潮”：B站“屎尿屁”的奇妙物语

在中国互联网的广袤星河中，B站（哔哩哔哩）无疑是一颗璀璨夺目的巨星。它以年轻、活力、二次元为标签，孕育了无数独特的亚文化和网络迷因。而在这(zhe)个充满创造力与奇思妙想的平(ping)台里，一个看似“低俗”的标签——“经典(dian)屎尿屁”——却悄然崛起(qi)，成为一股不可忽视的流量密码。

你可能会皱起眉头，觉得这与B站所倡导的“有爱(ai)、有趣、有创造力”似乎有些格格不入。但事实证明，有时候，最接地气的，反而是(shi)最能触动人心(xin)的。

“屎尿屁”，这个词(ci)本(ben)身就带着一种原始的、不加掩饰的生命力(li)。在孩童时期，它是我(wo)们探索世(shi)界的第一步；在青春期，它可能变成一种尴尬的笑话(hua)；而在(zai)B站(zhan)，它被赋予了新的生命，成为一种独特的文化符号。这里的“屎尿屁”，早已超越了单纯的生理现(xian)象，演变成一种包(bao)含(han)着生活细节、情绪宣泄、甚至是哲学思考的泛文化概念。

想象一下(xia)，当你看了一个关于“如厕”的沙雕动画，配上BGM和满屏的“666”弹幕，你笑(xiao)出了声。这笑声里，或许有对生活压力的释放，有对无(wu)聊日常的调侃，更有的是一种奇妙的共鸣。因为，谁没有过“憋不住(zhu)”的尴尬，谁没有过“拉肚子”的痛苦，谁没(mei)有过那(na)些说不出口的“小秘密”？B站(zhan)的UP主们(men)，正是抓(zhua)住了这(zhe)种普遍的人类体验，用他们天马行空的创意，将这些“屎尿屁”的元素，转化为一个个令人捧腹的(de)短视(shi)频、鬼畜动画、甚至(zhi)是一系列充满脑洞(dong)的二(er)次创作。

举个例(li)子，你可能在B站看过一些将经典影(ying)视片段中的“排泄”场景进行鬼畜剪辑的视频。那些被无限循(xun)环的“噗噗”声，那(na)些配合着魔性BGM的(de)“喷射”画面，配合着UP主(zhu)精妙的文字吐槽，瞬间就(jiu)能将气氛推向高潮。观看者在(zai)弹幕(mu)区疯(feng)狂刷屏，笑得前仰后合(he)，仿佛自己也加入了这场集体狂欢。

这种“屎尿屁”的(de)狂欢，并非真的低俗，而是一种对传统审美规训的解构，一种(zhong)对成人世界虚伪客套的嘲讽，一种对纯粹、原始乐趣的回归。

更深层次地看，“屎尿屁”文(wen)化在B站的流行，也反映了当(dang)代年轻人一种独特的解压方式。在信息爆炸、压力巨大的现代社会，人们渴望一种纯粹的、无负担(dan)的娱乐。而“屎尿屁(pi)”的内容，恰恰满足了这种需求。它们不涉(she)及复杂的(de)剧情，不追求深刻(ke)的寓意，只是简单地用夸张、荒诞的手法，制造出一种“无厘头”的喜剧效果。

这种“无厘头”，反而让观众能够暂时抛开烦恼，沉浸在简单而直接的快(kuai)乐之中。

当然，B站的“屎尿屁”绝非只有粗俗的(de)堆砌。许多优秀的UP主，在创作过程中，也融入了对社(she)会现象的观察，对人性弱点的挖掘，甚至是隐喻式的(de)表达。他们用“屎尿屁”作为一种媒介，来讽刺某些不合时宜(yi)的观(guan)念(nian)，来揭示(shi)某些被忽视的角落，来表达一种独特(te)的“黑色幽默”。

这(zhe)种将“低俗”元素与“高雅”立意巧妙结合的创作，更能赢得观众的respect。

这是一种解放，一种表达，更是一种全新的潮流。B站的UP主们，正用他(ta)们的才华，将这股“屎尿屁”的洪流，引向一片意想不(bu)到的广阔天地。

从“梗”到“文(wen)化”：B站“屎尿屁”的破圈之路与营销启示

如果你认为B站的“经典屎尿屁”仅仅停留在“低俗笑话”的层面，那你就大错特错了。在这(zhe)股看似“粗鄙”的潮流之下，隐藏着一股强大的生命力，以及值得我们深思的文化现象和营销策略。当“屎尿屁”不再仅仅是生理现象的代名词，而是演变成一种网络迷(mi)因，一种二次创作的素材，一种情感宣泄的出口，它就已经具备了“破圈”的潜质，并为品牌营销提供了全新的思(si)路。

我们来(lai)解析一(yi)下“屎尿屁”内容如何在B站形成强大的吸引力。这背后，是“共鸣”和“释放”两大(da)核心要素在起作用。

“共鸣”：正如前文所述，关于“屎尿屁”的体验，是人类共通(tong)的。无论是尴尬的憋尿经历，还是突如其来的(de)肠胃不适，亦或是某些生活中不经意间的“意外”，这些都构成了我们共同的、但又常常被刻意回避的“人性”一部分。B站的UP主们，通过将这些体验以夸张、戏剧化的方式呈现，能够迅速抓住观众的眼球，让他们产生“我也(ye)是这样！”的强烈认(ren)同感。

这种认同感，是(shi)建立用户粘性(xing)的基石。当观众觉得“这个UP主懂(dong)我”，他们自然会更愿意持续关注，甚至(zhi)参与到内容的讨论中来。

“释放”：快节奏的现代生活，尤其是互联网时代，信息过(guo)载、社交压力、以及各种“内卷”让人们身心俱疲。这时候(hou)，纯(chun)粹的、无厘头的、甚(shen)至(zhi)带点“粗俗”的(de)搞笑内容，就成了一种极好的情绪出口。观看“屎(shi)尿屁”视频，可以暂时抛开烦恼，让紧绷的神经得到放松。这种“颅内高潮”式的快乐，虽然短暂，但却直接而(er)有效。

弹幕区的集体(ti)狂欢，更是放大了这(zhe)种情绪释放的体验(yan)，形成了一种虚拟社区的归属感。

B站的“屎尿屁”内容，已经从最(zui)初的简单模仿和恶搞，逐渐发展出了一套成熟的创作体系和亚文化生态。

二次创作的狂欢：UP主们不会止步于搬运或简单剪辑。他们(men)会(hui)选取经典的“屎尿屁”梗，进行二次创作，赋予其(qi)新的生命。例(li)如，将某个动漫角色的哭泣场景，配上“拉肚子”的音效，再结合网络热词，就能创造出一个全新的、充满B站特色的梗。这种“二次创作”的模(mo)式(shi)，极大地(di)丰富了平台的内容生态，也鼓励了更多(duo)用户参与到创作中来，形成了一个良性的内(nei)容生产循环。

梗文化的传播：“屎尿屁”梗，在B站的语境下(xia)，往往具有很强的传(chuan)播性。它们以极(ji)快的速度在用户群体中扩散，并被(bei)广泛应用于弹幕、评论，甚至UP主们的新视频中。这种“梗文化”的形成，标(biao)志着“屎尿屁”内容已(yi)经从一种简单的搞笑元素，上升为一种社群内部的“语言(yan)”和(he)“默契”，具有了更强的文化属(shu)性。

对于品牌营销来说，B站的“经典屎尿屁”又能给我们(men)带来哪些启(qi)示呢？

1.拥抱“接地气”，与年轻消费者建立情感链接：品牌可以尝试打破刻板印象，用更具人(ren)情(qing)味、更“接地气”的方式与年轻消费者沟(gou)通(tong)。适(shi)当运用一(yi)些网络热梗（当然要把握尺度，避免过度低俗），或者创作一些与(yu)生活细节相关的趣味(wei)内容，都能拉近与消(xiao)费者的距离。

2.善用“共鸣”与“情(qing)绪释放(fang)”：品牌可以从年轻人的生活痛点出发，例如(ru)工作压力、学业烦恼等，通过创意内容引发他们的共鸣，并(bing)为他们提供一种情绪上的释放。例如，一个“打工不易(yi)”主题的(de)短视频，用(yong)夸张幽默的方式描绘加班场景，配上“想辞(ci)职”的BGM，就能让许多打工族会心一笑。

3.鼓励用户参与，形(xing)成“二次(ci)创作”裂变：品牌可以围绕产品特点，发起一些用(yong)户创作活(huo)动，鼓励用户以“屎尿(niao)屁”的幽默风格进(jin)行二次创作。例如，围绕某种零食的“解压”功能，发起“吃零(ling)食解压的N种方式”征集，说不定就能涌现出许多意想不到的爆笑作品。

4.突破“高雅”与(yu)“低俗”的界限，玩转“反(fan)差萌”：有些品牌可以尝试用“反差萌”的方式进(jin)行营销，将看似“高大上”的产品，与“接地气”的“屎尿屁”元素结合，制造出意想不到的喜剧效果。例如(ru)，一个高端护肤品品牌，拍(pai)一个“敷面膜时发生的尴尬瞬间”，反而可能更显真实和有趣。

当然，这里需要强调的是，利用“屎尿屁(pi)”元素进行营销，需要(yao)极高的“度”的把(ba)握(wo)。过度地追求低(di)俗，可能会适得其反，损害品牌形象。关键在于“幽默”而非“恶(e)俗”，在于“创意”而非“卖(mai)弄(nong)”。

总而言之，B站的“经典屎尿屁”绝(jue)非偶然。它是一种文化现象，一种社(she)交方式，一种解压途径，更是B站平台内容生态活力的集中体现。对于品(pin)牌而言，理解并善用这股潮流，或许就能解锁与新(xin)一代消费者沟(gou)通的全新方式，在这个充满创意的数(shu)字时代，赢得更多关注和喜爱。

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图片来源：每经记者 陈立烽 摄

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