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东京鬼(gui)逝(shi)：迷雾(wu)下的(de)都市传说(shuo)与人(ren)心(xin)深(shen)渊

“东(dong)京(jing)鬼(gui)逝(shi)”系列，如(ru)同(tong)潜藏在(zai)东京(jing)繁华(hua)都市霓虹(hong)灯下(xia)的暗(an)流，悄然触(chu)动着观众内心(xin)最深(shen)处(chu)的(de)恐惧与隐秘。天(tian)堂电(dian)影(ying)网(wang)作为(wei)无数影迷的聚(ju)集地，自然(ran)也(ye)对这部(bu)充满(man)魅力(li)的(de)系列给予了(le)高度(du)关注。这(zhe)个(ge)系(xi)列并(bing)非简单(dan)堆砌视(shi)觉惊吓(xia)，而是(shi)巧(qiao)妙地将(jiang)日本(ben)独(du)有(you)的都(dou)市(shi)传说、民俗(su)信(xin)仰与现代都市(shi)人的精(jing)神(shen)困境相结(jie)合，勾勒出一幅(fu)幅(fu)令人心(xin)悸的(de)画面。

从剧(ju)情的(de)整体(ti)风格来(lai)看，“东京(jing)鬼逝(shi)”系(xi)列成功(gong)营造了一种(zhong)独特的(de)氛围(wei)。它(ta)不是那(na)种依靠突(tu)如其(qi)来的(de)JumpScare来(lai)制(zhi)造惊(jing)吓的(de)流水线作品(pin)，而是更侧重(zhong)于心(xin)理层面(mian)的(de)渲染。那种(zhong)若(ruo)有(you)似(shi)无(wu)的(de)诡异感(gan)，就(jiu)像(xiang)东京的(de)潮湿空(kong)气(qi)，一(yi)点点(dian)渗透(tou)进你(ni)的毛孔(kong)，让(rang)你在不安(an)中(zhong)逐(zhu)渐沉沦(lun)。

每(mei)一部作品都像(xiang)是对东京这座(zuo)城市(shi)某(mou)种潜在(zai)恐惧的具象(xiang)化。无论(lun)是(shi)隐藏在老旧(jiu)公寓(yu)里的(de)怨灵，还(hai)是潜伏(fu)于(yu)网络信息洪流中(zhong)的未知(zhi)力量，亦或是那些(xie)因执(zhi)念而生、因(yin)爱恨而(er)死的异(yi)类，都成(cheng)为了(le)“东(dong)京鬼逝(shi)”系列独(du)特的注脚。

系列(lie)作品(pin)中(zhong)的“鬼”，往(wang)往不(bu)仅仅是(shi)纯(chun)粹的邪恶(e)力量(liang)，它们(men)更(geng)像是某(mou)种情感(gan)的载(zai)体(ti)，是(shi)未(wei)竟心(xin)愿、是集体创(chuang)伤、是社(she)会(hui)压(ya)力的具象(xiang)化表(biao)达。例如，某些故(gu)事中的鬼(gui)魂，源于生前遭(zao)受(shou)的(de)巨大(da)不公(gong)或背叛，它(ta)们(men)的(de)出现，与其(qi)说是(shi)为了复(fu)仇，不如(ru)说是为(wei)了寻求(qiu)一个迟来的解(jie)释(shi)，或者是(shi)在执(zhi)念的驱使(shi)下，试图将自(zi)己的(de)痛(tong)苦传递出去。

这(zhe)种(zhong)设定，让故事(shi)在恐怖(bu)之余，增添(tian)了(le)一(yi)层悲剧(ju)色彩(cai)，也引(yin)发了(le)观众(zhong)对“鬼(gui)”本身的定(ding)义(yi)以(yi)及其(qi)背后(hou)原因的思(si)考(kao)。

更(geng)值得(de)一(yi)提(ti)的是(shi)，系列对(dui)角(jiao)色设(she)定(ding)的深度(du)挖掘。主角(jiao)们(men)往(wang)往不是能(neng)力(li)超(chao)群的驱魔(mo)师，而(er)是身处都(dou)市夹缝中的普通人(ren)，他们可能(neng)是一(yi)位失(shi)意的上(shang)班(ban)族、一个(ge)迷(mi)茫的学生、一(yi)个怀揣(chuai)秘密的记者。当(dang)他们被卷入“鬼(gui)逝”事件后，被(bei)迫(po)直面(mian)内心(xin)的恐(kong)惧、过去(qu)的(de)阴影(ying)，甚(shen)至(zhi)是在生存(cun)与(yu)道(dao)德边(bian)缘做(zuo)出艰难抉择。

这种“普通(tong)人(ren)”的视(shi)角，极(ji)大地(di)增强(qiang)了观众的代入(ru)感。我(wo)们能在他(ta)们身(shen)上看(kan)到(dao)自己的影子(zi)，感受到那种面对未(wei)知时(shi)无(wu)力(li)与绝(jue)望，以及(ji)在(zai)绝境(jing)中(zhong)爆发出的(de)求(qiu)生本能(neng)和(he)人性光辉。

例(li)如，在(zai)某(mou)个故(gu)事中，主角(jiao)为(wei)了解救(jiu)被鬼(gui)魂(hun)缠身的(de)亲人，不得不(bu)深(shen)入挖(wa)掘一(yi)段被(bei)遗忘(wang)的家族(zu)历(li)史，在(zai)这个过程中，他(ta)不仅要对抗(kang)外(wai)部的(de)灵异(yi)力量(liang)，更要面(mian)对家族(zu)中隐(yin)藏的罪恶(e)和自(zi)己(ji)内(nei)心的(de)懦弱。这(zhe)种(zhong)双(shuang)重(zhong)压力(li)的塑(su)造，让(rang)剧情张(zhang)力(li)十足，也让(rang)观(guan)众看到(dao)了人性(xing)在极端环境(jing)下(xia)的复(fu)杂展现(xian)。

“东(dong)京鬼逝(shi)”系列(lie)还(hai)巧(qiao)妙地(di)运用(yong)了日(ri)本特有的(de)文化(hua)元素(su)。从神(shen)社的(de)祭祀仪式，到街(jie)头巷(xiang)尾流传(chuan)的(de)怪(guai)谈(tan)，再(zai)到一些传统(tong)节日中蕴(yun)含的(de)神秘(mi)习(xi)俗，都为(wei)故(gu)事(shi)增添(tian)了浓(nong)厚的地(di)域风情(qing)和文(wen)化厚度。这些(xie)元(yuan)素并非简(jian)单的背景装(zhuang)饰，而是(shi)常(chang)常(chang)与剧(ju)情发(fa)展紧(jin)密相(xiang)连，成(cheng)为解开谜(mi)团(tuan)的关(guan)键线索，或(huo)是(shi)触发恐(kong)怖(bu)事件的(de)导(dao)火索。

这种将本土文(wen)化与(yu)现(xian)代叙事(shi)融合(he)的方式，使(shi)得“东京鬼(gui)逝”系(xi)列(lie)在(zai)众(zhong)多(duo)恐怖(bu)题材作品中脱颖(ying)而出，具(ju)备了(le)独(du)特的文化辨(bian)识度。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“东京鬼(gui)逝(shi)”系列(lie)凭(ping)借(jie)其(qi)细腻的(de)氛围营造(zao)、深刻(ke)的人性探讨、以(yi)及对日(ri)本(ben)本土(tu)文化的巧妙运(yun)用，成(cheng)功(gong)地在天(tian)堂电(dian)影网(wang)等平(ping)台赢得了大量观众的喜爱(ai)。它(ta)不仅仅是一部恐怖(bu)片(pian)，更是一(yi)次对都市人精神(shen)困(kun)境的深刻(ke)反思(si)，一场(chang)在迷(mi)雾下(xia)寻(xun)找(zhao)真(zhen)相(xiang)与救赎(shu)的灵魂之旅(lv)。

人性浮(fu)沉(chen)与(yu)都市传(chuan)说：灵(ling)魂救赎(shu)的(de)“东(dong)京(jing)鬼逝”之(zhi)路(lu)

“东京鬼逝(shi)”系(xi)列之所(suo)以能(neng)够在(zai)天堂电(dian)影(ying)网等平(ping)台(tai)引(yin)起广(guang)泛讨论(lun)，除了(le)其出(chu)色的(de)恐怖(bu)氛(fen)围和文(wen)化(hua)底(di)蕴，更在于(yu)它(ta)对人性(xing)深渊(yuan)的毫不避讳(hui)的(de)挖掘，以(yi)及对(dui)“救赎”这一(yi)主题的独特(te)诠释。系列作品并非将所(suo)有角(jiao)色都(dou)推向(xiang)绝(jue)望(wang)的(de)深(shen)渊，而(er)是常(chang)常在最(zui)黑(hei)暗的(de)时刻，展现(xian)出人性中微弱(ruo)却顽(wan)强(qiang)的(de)光芒(mang)，以及(ji)那些看似(shi)不可(ke)能(neng)的(de)救(jiu)赎(shu)之路(lu)。

在“东京鬼逝(shi)”系(xi)列中(zhong)，我们(men)看到的“鬼”，很多(duo)时候是人生(sheng)前(qian)执念的(de)延(yan)续。这种执(zhi)念(nian)，可能源(yuan)于未能实(shi)现(xian)的(de)爱(ai)，可能源于被(bei)权力或欲(yu)望摧毁的(de)理(li)想，也可(ke)能源(yuan)于社(she)会底(di)层人(ren)物的无声(sheng)呐喊。当(dang)这(zhe)些执(zhi)念在死后(hou)以鬼(gui)魂的形(xing)式纠缠(chan)于世，它们不仅(jin)仅(jin)是对(dui)生(sheng)者的一种(zhong)威胁，更是(shi)对生者内心某(mou)种(zhong)缺失的映照。

例如(ru)，一(yi)个角色(se)因为生前(qian)对家(jia)人的疏(shu)忽而导致(zhi)悲剧(ju)发生(sheng)，死(si)后他(ta)的(de)鬼(gui)魂便(bian)会以一种扭曲(qu)的方式，提(ti)醒生(sheng)者曾经的错(cuo)误(wu)，或者试图(tu)通过(guo)制造(zao)更(geng)大(da)的恐(kong)惧，来填补(bu)自己(ji)内心(xin)无法弥灭(mie)的愧疚。

而(er)系(xi)列中的主(zhu)角(jiao)，他们的旅(lv)程(cheng)往往(wang)是(shi)一场(chang)与自(zi)身心魔的(de)斗争(zheng)。他们可(ke)能(neng)一(yi)开(kai)始(shi)对(dui)灵(ling)异事件(jian)一无(wu)所知，甚至(zhi)对此(ci)嗤(chi)之以鼻。但随(sui)着剧(ju)情(qing)的深入(ru)，他们(men)不(bu)得不面对自(zi)己内(nei)心深(shen)处的(de)恐(kong)惧(ju)、不(bu)安(an)全感(gan)、以(yi)及曾经(jing)逃避的(de)过往。这些“鬼逝”事件，就(jiu)像一面镜(jing)子，照出了(le)他们内心隐(yin)藏的阴(yin)影(ying)。

例如，一个在(zai)工(gong)作(zuo)中遭受(shou)排(pai)挤(ji)的社畜，他(ta)所(suo)遭遇(yu)的鬼魂可(ke)能(neng)正(zheng)是他(ta)潜(qian)意识里(li)对权(quan)力和(he)压迫(po)的恐惧(ju)的具象(xiang)化(hua)。而他的“救赎(shu)”，可能(neng)就(jiu)来(lai)自(zi)于(yu)反抗，来(lai)自(zi)于找(zhao)回失落的自我(wo)尊严(yan)。

“东(dong)京(jing)鬼逝”系列(lie)对(dui)“救赎”的(de)理解(jie)，也(ye)并非(fei)总(zong)是传统(tong)的(de)“驱魔(mo)成功”或“好(hao)人(ren)有(you)好报(bao)”的模式(shi)。很多时(shi)候，救(jiu)赎是一种更内(nei)在、更(geng)艰难的过(guo)程。它(ta)可(ke)能意(yi)味(wei)着接(jie)受现(xian)实(shi)的残酷(ku)，放下(xia)无法挽回(hui)的过(guo)去(qu)；可(ke)能意(yi)味着(zhe)原谅曾经(jing)伤害自己(ji)的人(ren)，甚至(zhi)原谅曾经(jing)犯(fan)错的自(zi)己；也(ye)可能(neng)意味着，在(zai)无法战胜的(de)强(qiang)大力量面前，选(xuan)择(ze)一种体(ti)面(mian)地告别(bie)，或者以自(zi)己的(de)方(fang)式，为受难(nan)者(zhe)争(zheng)取一丝(si)安宁。

有(you)一部作(zuo)品(pin)，讲述(shu)的是一个被(bei)校园欺凌者缠身(shen)的女孩(hai)。她所遭遇的“鬼(gui)”，并非一个孤立(li)的实(shi)体(ti)，而是她(ta)内心创伤(shang)的集(ji)合体，是(shi)所(suo)有欺(qi)凌者(zhe)的(de)恶(e)意(yi)在她心中形(xing)成的(de)具象。她的(de)救赎之路(lu)，不是简单(dan)的(de)复(fu)仇(chou)，而是通(tong)过勇敢(gan)地(di)面对(dui)自(zi)己(ji)被伤害的(de)经历，通过寻求(qiu)外界的帮助，一(yi)点点地将内心的(de)阴(yin)影(ying)驱散(san)，最(zui)终重(zhong)拾平(ping)静(jing)。

这(zhe)个过程充满了痛苦与(yu)挣(zheng)扎，但(dan)最终(zhong)的(de)平静(jing)，比任(ren)何一场血腥的对抗都来得(de)更为(wei)深刻(ke)。

系(xi)列作品(pin)也常常(chang)通(tong)过“集体(ti)记忆”和(he)“都市(shi)遗(yi)忘”来构(gou)建叙事。很多“鬼(gui)逝(shi)”事件，都源于(yu)那(na)些被社(she)会遗(yi)忘(wang)的角(jiao)落，那(na)些(xie)被(bei)历史(shi)掩(yan)埋的(de)悲剧(ju)。可能是某(mou)个被(bei)拆(chai)迁(qian)的老(lao)街区，承载(zai)着无数(shu)人(ren)的(de)回忆；可(ke)能是某个被遗忘的(de)工厂，留下(xia)了工(gong)人们的(de)血汗(han)；也(ye)可(ke)能(neng)是某(mou)个被遗弃的儿(er)童，他们的哀嚎(hao)在都(dou)市(shi)的喧嚣(xiao)中被淹(yan)没。

当(dang)这(zhe)些被(bei)遗忘的声音，以鬼(gui)魂的形(xing)式再(zai)次出(chu)现(xian)，它(ta)们不(bu)仅仅是在索命(ming)，更是在提(ti)醒(xing)生者，不(bu)要(yao)忘记那些(xie)曾经存(cun)在过、挣(zheng)扎过(guo)、然(ran)后(hou)被遗(yi)弃的生(sheng)命。

这个(ge)系列(lie)，无(wu)疑是(shi)当代(dai)日(ri)式恐怖(bu)电(dian)影(ying)中，一(yi)次值(zhi)得反复品味的精神(shen)探(tan)索。

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图片来源：每经记者 陈筱红 摄

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