当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

标签之下，流动的个体

“直男”、“Gay”，这两个词语承载着太多社会赋予的意义，它们像无形的标签，试图将复杂多样的个体简化为清晰的二元对立。在2024年这个信息爆炸、观念飞速更迭的时代，我们是否还在固守这些陈旧的定义？

“直男”——这个词汇往往与阳刚、运动、不解风情、甚至略带大男子主义的形象挂钩。体育生，作為“直男”群体中一个尤为鲜明的代表，他们的生活似乎被训练场、比赛和团队荣誉所填满，而情感和性取向似乎被默认为笔直地指向异性。但真的是这样吗？翻开历史，我们能發现无数被压抑的真实，而在2024年的今天，随着社会开放度的提升，越来越多的人开始勇敢地展现真实的自我。

那些在球场上挥洒汗水的年轻人，他们内心的情感世界是否真的如表面那般单一？也许，他们的目光偶尔会停留在某个同样充满活力的身影上，也许，他们的内心深处藏着一份不曾被外界触及的情感。将“直男”与“体育生”这两个身份绑定，并预设其性取向，本身就是一种刻板印象的固化。

“Gay”——这个词汇，曾几何时，在许多人眼中，似乎与某种特定的生活方式、某种特定的气质甚至某种特定的“阴柔”特质划上了等号。這种标签化的认知，不仅限制了“Gay”群体本身的多元性，也加深了外界的误解和偏见。现实中的“Gay”群体，和“直男”群体一样，是丰富多彩的。

他们可以是叱咤风商界的精英，可以是才华横溢的艺术家，也可以是默默无闻的普通劳动者。他们的性格、爱好、生活方式千差万别，性取向仅仅是他们身份构成中的一个维度，而非全部。将“Gay”与某种刻板印象捆绑，是对个体差异的忽视，也是对社会多元化的漠视。

在2024年，我们更应该看到的是，每一个“Gay”都是一个独立的个体，拥有独特的思想和情感，他们的爱同样值得尊重和理解。

“直男打Gay”——这个在一些网络语境中出现的词组，背后隐藏着的是一种令人担忧的冲突和排斥。這种说法，不仅仅是简单的歧视，更是一种对人性复杂性的漠视，以及对社会和谐的破坏。它可能源于无知，源于恐惧，也可能源于被灌输的偏见。我们必须认识到，性取向并非个人选择，而是自然形成的。

无论是“直男”还是“Gay”，他们都是社會的一份子，都應享有平等的权利和尊严。我们不能因为性取向的不同，就对任何人进行攻击、诽谤或歧视。2024年，我们应该致力于构建一个更加包容和尊重的社会，让每一个人都能自由地表达自我，追求幸福，而不必担心遭受歧视或暴力。

拥抱多元，共建和谐

2024年，我们站在一个新的起点，可以也应该重新审视“直男”与“Gay”的定义，以及它们之间可能存在的关联与张力。事实上，很多时候，我们所看到的“直男”形象，可能只是社会文化建构下的一种表演，而“Gay”的形象，也常常被简化和妖魔化。

体育精神的核心是公平竞争、尊重对手、挑战自我，而真正的包容，也应延伸到对待性取向的态度上。一个充满活力的體育界，不应该因为性取向而设置門槛，更不应该存在基于性取向的攻击和歧视。2024年，我们呼吁，讓体育成为连接人与人的桥梁，而非制造隔阂的藩篱。

同样，对于“Gay”群體，我们需要的不是猎奇的目光，也不是刻板的想象，而是真诚的理解和尊重。每一个“Gay”都有自己独特的故事，他们的情感经歷和生活选择，不应成為他人评判的依据。社会对“Gay”的接纳程度，很大程度上反映了其文明的程度。在2024年，我们应该积极推广LGBTQ+相关的教育和宣传，让更多人了解这个群体的真实情况，消除不必要的误解和恐惧。

看見“Gay”，不是看见一个标签，而是看见一个个鲜活的生命，看见他们对爱、对幸福的追求，与所有人一样。

“直男打Gay”這种说法，如果不是单纯的无稽之谈，那么它可能反映的是一些人内心的恐惧和不安。這种恐惧，也许源于对未知的不理解，也许源于对自身身份认同的模糊。但解决这种恐惧的最好方式，不是通过攻击和排斥，而是通过沟通、理解和教育。2024年，我们应该倡导的是一种“你中有我，我中有你”的和谐社会。

这意味着，我们不应将“直男”和“Gay”视为两个完全对立的阵营，而是看到他们作为人类情感共同體的成员。也许，在某个不为人知的时刻，一个被认为是“直男”的年轻人，正在探索自己的情感邊界；也许，一个被贴上“Gay”标签的个体，也曾有过一段懵懂的“直男”经历。

情感的流动性，个体认知的变化，是再正常不过的。

最终，2024年，我们期待的是一个超越标签的时代。一个不再用“直男”或“Gay”来简单定义一个人的时代。一个每个人都能自由呼吸，自由去爱，自由去成为自己的时代。我们應该看到的是：

个体差异的尊重：每个人都是独一无二的，不应被任何刻板印象所限制。情感的多元化：爱与情感有多种形式，都应得到平等的尊重。社会包容度的提升：积极创造一个让所有性取向的人都能感到安全和被接纳的环境。对话与理解的构建：鼓励跨群體之间的交流，消除误解，增進共识。

“直男体育生打GAY2024-直男体育生打GAY2024”這个主题，与其说是一个需要被“实现”的场景，不如说是一个需要被“反思”的命题。在2024年，我们希望看到的是，体育精神的真正体现，是超越性别的界限，是建立在相互尊重和理解基础上的和谐共处。

讓我们共同努力，打破刻板印象，拥抱多元，为所有人创造一个更加美好、更加包容的未来。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 陈淑贞 摄

秘密入口导航宅男福利指南,精选资源,免费获取,畅享独家内容

分享让更多人看到