每经编辑｜陈莉    

当地时间2025-11-02,,国外18岁未成年误入网站

烽火蔓延下的暗流：日军“慰(wei)安妇”制度的形成与(yu)扩张

第二(er)次世界大战的硝烟，不仅席卷了战场，更在无数人的生命中留下了难以磨灭的创伤。在这场(chang)全球性的浩劫中，一个尤其令人心痛的侧面，便是由日本军方一手建立(li)和运作的“慰安妇”制度。这个制度，如同战争机器的齿轮下被碾碎的生命，揭示了战争最黑暗、最不人道的(de)一面。

要理解这一现象，我们必须追溯其历(li)史根源，审视其扩张的逻辑，以及它如何在(zai)战争的狂(kuang)潮中吞噬了无数女性的命运。

“慰安妇”的出现并非一蹴而就，而是与日本近代对外扩张的(de)历程紧密(mi)相连。早在明(ming)治维新之后，日本就开始了其对外军事干涉和殖民扩张(zhang)的步伐(fa)。在甲午战争（1894-1895）和日俄战争（1904-1905）时期，日本军方已经开始在占领区设立类似的机构，以满足士兵(bing)的性需求，并试图通过控制士(shi)兵的性(xing)行为来“维护(hu)军纪”和“防止性病传播”。

这些早期的尝试与二战时期(qi)大规模(mo)、系统化的“慰安妇”制度相比，在规模、组织程度和残酷性上(shang)都存在显著差异。

真正的“慰安妇”制度，是在日本全面侵华战争爆发后，尤其是(shi)在太平洋战争期间，迅速膨胀并达到顶(ding)峰的。随(sui)着战线的拉长和参战人数的激增，日本军(jun)方发现，士兵的性需求成为一个日益严峻的“问题”。为了所谓的“稳定军(jun)心”、“防止士兵骚扰当地居民”、“减少性病传播”等借口，军方开始系统(tong)性地建立和管理“慰安所”。

这些慰安(an)所，或设在占领区(qu)，或设在日本本(ben)土，成为战争机器延伸出的(de)一个阴暗角落。

“慰(wei)安妇”的来源极其复杂，且绝大多数是在非自愿(yuan)的情况下被征集或强制送入慰安所的。她们的身份，包括来自日本本土的女性，但数量庞大且令人发指的是来自被占领(ling)和侵略地区，如朝鲜、中国、菲律宾、印度尼西亚、缅甸、泰国、马来西亚、越(yue)南，甚至包括少数来自荷兰、澳大利亚的女性。

征集的方式多种多样，充满了欺骗、胁迫和暴力。有些是被当地的日本军方或亲日政(zheng)权以“招募(mu)女(nv)工(gong)”、“出国就业”等名义欺骗；有些是被直接从家中或街上强行掳走；还有些是在战(zhan)争摧毁家园、生活无着的情况下(xia)，被卖入或被迫接(jie)受“慰安”工作。一些(xie)被征用的女性，甚至是在其(qi)本国被日本占领后(hou)，由当地政府官员配合军方(fang)进行“征集”。

“慰安所”的设立和管(guan)理，往往由军队直接或间接控制。军(jun)方(fang)会为慰安所提供(gong)场地、建筑、食品、医疗（尽管非常有限且粗糙），甚至会进行“管理”。慰安妇的工作内容，就是满足日军士兵的性需求。她们的生活条件极其恶劣，居住环境(jing)肮脏，饮食匮乏，缺乏基本(ben)的(de)医疗保障(zhang)。

她们不(bu)仅要承受生理上的巨大痛(tong)苦，更要面对心理上(shang)的极度压抑和创(chuang)伤。

“慰安妇”制度的核心，在于其非人道性和系统性的剥削。这些女性被剥夺了人身自由，被当作(zuo)战(zhan)争的消耗品。她们的身体不再属于(yu)自己，而是服务于战争的机器。她们的尊严被践踏，她们的未(wei)来被摧毁(hui)。在许多情况下，她(ta)们的生命也因此被无情地夺走，或是因为疾病、虐待、自杀，或是战争的直接(jie)暴力。

值得注意的是，尽管日本军方(fang)常常以“保护女(nv)性”、“防止性病”等名义来包装这一制度，但其本质是建立在性别歧视(shi)、种族优越感以及战争权力结构之上的(de)性(xing)剥削和性暴(bao)力。这一制度的建立和运作，是(shi)对国际人权和基本道德的严重践踏，也是二战时期日本军国主义罪行中一个极其重要的组成部分。

了解这段历(li)史，正(zheng)是为了铭记那些被遗忘的声音，不让悲剧重演，也为了对受害者给予应有的尊重和正义。

战火阴影下的女性肖像：慰安妇的经历、创伤与不灭的诉(su)求

“慰安妇”的经历，是一段充满血泪和屈辱的历史。对于那些被卷(juan)入这个制度的女性而言，她们的生命被战争的阴影彻底笼罩，留下的不仅是生理上的创伤，更有深刻而持久的(de)心理创伤，以及对公平正义永不磨灭的追寻。回望这段(duan)历史，我们不仅(jin)要揭露制度的残酷，更要倾(qing)听幸存者们的声音，理解她们所承受的苦难，以及她们为争取尊严和正义所付(fu)出的不懈努力。

“慰安所”的生活，是地狱般的(de)煎熬。被送入慰安所的女性，失去了人身自由，她们被置于军方的严密监控之下。每日，她们被迫接待数量惊人的日军士兵。每一次的接触，都可(ke)能(neng)伴随着暴力、侮辱和疾病的威胁。她们的身体被视为满足士兵欲望的工具，没有任何自主权可言。

即便在恶劣的卫生条件下，性病也难以避免，但能够获得的医疗救助却微乎其微。许多女性(xing)因此染上(shang)了难以治愈的疾(ji)病，身体状况每况愈下。

除了生理上的痛苦，精神上的折磨更是难以想(xiang)象。长期的性剥(bo)削、身体上的虐待、精神上的侮辱，使得她们(men)的心理健康遭受了毁灭性的打(da)击。家人的离散、社会地位的丧失、对未来(lai)的绝望，都像一把(ba)把利刃，不断撕裂着她们的心灵。在一(yi)些极(ji)端的情况下，她们甚至会遭受公开的性暴力，或是被视为“累赘”而遭受杀害。

战争的残酷，在她们身上留(liu)下了永(yong)恒的伤痕，许多人即便在战后也无法摆(bai)脱梦魇般的记忆，生活在长(zhang)期(qi)的恐惧和痛(tong)苦之中(zhong)。

战后，许多幸存的慰安妇(fu)面临着新的困境。她们中的一些人，战后被遗(yi)弃在异国他乡，无家可归；另一些人，即使能够回到故乡，也常常因为过去的经历而(er)遭受歧视和排斥。在许多社会观念中，她们的经历被视为“不光彩”的事情，导致她们难以启齿，也难以获得应有的理解和帮助。

这种沉默和遗忘，在某种程度上是对受害者二度伤害。

即使在(zai)最艰难的时刻，许多慰安妇也从未放弃对尊严和(he)正义的(de)追求。自20世纪90年(nian)代以来，随着国际社会对“慰安妇”问题的关注度提高，越来越多的幸存者勇敢地站了出来，讲述自己的遭遇。她们的证词，是铁证如山(shan)的罪证，揭露了日本军国主义的滔天罪(zui)行。她们的每一次公开露面，每一次的陈述，都是(shi)对历史真相的有力证明，也是对那些曾经施加暴行者的控诉。

这些年长的幸存者们，她们的生命已经进入暮年，但她们的(de)诉求却从未停(ting)止。她们要(yao)求(qiu)日本政府公开承认“慰安妇”制度是国家行(xing)为，承认其犯下的战争罪行，并为此承担责任。她们的诉求，不仅仅是为了个(ge)人的赔偿，更是为了整个民族的尊严，为了避免历史(shi)被篡(cuan)改和遗忘，为了让后代能够了解真实的历史，并从中吸取教训。

尽管经历了几十年的抗争(zheng)，慰安妇幸存者的正义诉求仍然面临(lin)着巨大(da)的挑战。日本政府在(zai)承认历史事实、道歉(qian)和赔偿(chang)问题上的态度，常常被批评为消极和不彻(che)底。一(yi)些右翼势力甚(shen)至试图否认或歪曲这(zhe)段历史(shi)，给(gei)幸存者带来了二次伤害。

但是，幸(xing)存者们的(de)勇气和坚持(chi)，已经赢得(de)了世界的广(guang)泛同情和支持。她们的案例，已经成为国际(ji)法中关于战争罪行和人权侵害的重要依据。每一次的法律诉讼，每一(yi)次的国际集会，每一次的学术研究，都是在为她们伸张正义。

“慰安妇”的经历，是二战历史中一个不容忽视的、沉重的一页。她们的故事，是对人性尊严的(de)深刻反思，也是对战争残酷性的血泪控诉。倾听(ting)她们的声音，铭记她们的苦难，支持(chi)她们的正义诉求，是每一(yi)个有良知的人的责任。只有正视历史，才能走向真正的和解与和平。她们的(de)抗争，不仅是为了过去的(de)伤(shang)痛，更是为了一(yi)个更公(gong)正(zheng)、更有人道的未来。

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图片来源：每经记者 陈震 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄