每经编辑｜陈秀英    

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(3分钟科(ke)普(pu)下)西(xi)方37大但(dan)尺(chi)寸艺(yi)术颠覆传统的(de)视觉革命全解(jie)析

艺(yi)术，是(shi)人类(lei)情感(gan)与(yu)思(si)想的(de)载体(ti)，更(geng)是(shi)时(shi)代(dai)精神的镜子。在(zai)西方(fang)艺(yi)术漫长的(de)发(fa)展(zhan)历程中(zhong)，无数艺(yi)术家以其非凡的创造力(li)，不断挑(tiao)战着(zhe)既有的观(guan)念和(he)形(xing)式，其(qi)中(zhong)，“尺寸(cun)”作为(wei)艺术创作(zuo)中一个至关重要的(de)维(wei)度，也曾(ceng)多次成为(wei)颠覆(fu)传(chuan)统(tong)的(de)焦点。当(dang)我们回(hui)顾(gu)那(na)些“大”得惊人(ren)或“小(xiao)”得精妙(miao)的艺(yi)术(shu)作(zuo)品时，会发现(xian)它(ta)们不仅(jin)仅(jin)是(shi)尺寸(cun)上的突破，更是(shi)一(yi)种对观(guan)看(kan)方(fang)式、空间感知(zhi)乃至(zhi)哲学(xue)思考的(de)深(shen)刻变(bian)革(ge)。

今天，就让(rang)我(wo)们(men)用3分钟(zhong)的时间(jian)，一(yi)起走进西方艺(yi)术史上那些(xie)“但尺寸”艺(yi)术(shu)带(dai)来的(de)视觉革(ge)命(ming)，它们是如(ru)何在(zai)尺寸的(de)维(wei)度上(shang)，一步(bu)步(bu)颠(dian)覆传统，开启(qi)全新的(de)艺术篇章的。

体(ti)量(liang)与宏(hong)大(da)叙(xu)事(shi)的解(jie)放(fang)——巨石与巨构(gou)的(de)视(shi)觉冲击(ji)

在西方(fang)艺术(shu)的早期，绘画和(he)雕塑的尺(chi)寸往往受到材料、技(ji)术(shu)以及(ji)社(she)会功(gong)能的(de)多重限(xian)制(zhi)。中世纪(ji)的(de)教堂壁画(hua)和祭(ji)坛画(hua)，虽然承(cheng)载着神(shen)圣(sheng)的(de)宗教使命(ming)，但其尺寸(cun)也往(wang)往局(ju)限于(yu)建筑(zhu)空间(jian)的(de)结(jie)构。随(sui)着文艺(yi)复兴的(de)到来，艺术家们(men)在(zai)技(ji)艺和思(si)想(xiang)上(shang)都获得(de)了前所未有的(de)解放(fang)。

1.米开(kai)朗琪罗的(de)《大卫(wei)》：力量与理想的(de)巨(ju)像(xiang)谈到(dao)巨型(xing)雕塑，米开(kai)朗琪罗的(de)《大卫(wei)》无疑(yi)是绕不开(kai)的丰(feng)碑。这尊高(gao)达5.17米(mi)的白色大(da)理石雕(diao)塑(su)，以其(qi)完美(mei)的比(bi)例、健硕的(de)肌(ji)肉和凝(ning)视远(yuan)方(fang)的(de)眼(yan)神(shen)，完(wan)美地诠释了(le)文艺(yi)复(fu)兴时期(qi)对(dui)古(gu)典人文(wen)主(zhu)义的推崇。《大卫》的“大(da)”不仅(jin)仅(jin)在于其物理尺寸(cun)，更在于它(ta)所(suo)蕴(yun)含的精(jing)神力量。

它象征着(zhe)佛罗(luo)伦萨(sa)共和国不畏强敌的勇气(qi)和决(jue)心，其(qi)宏大(da)的体(ti)量与(yu)内在的理想(xiang)主义(yi)完(wan)美(mei)结(jie)合(he)，成为西(xi)方艺术(shu)史上最(zui)具标志性(xing)的巨(ju)型雕(diao)塑之一。

2.鲁(lu)本斯的(de)《玛丽(li)·美(mei)第奇(qi)加冕(mian)》系列(lie)：巴洛(luo)克式的奢(she)华盛宴而在巴(ba)洛(luo)克时期(qi)，鲁本斯以其恢(hui)弘的(de)构图和(he)奔放的(de)色彩(cai)，将绘画(hua)的(de)尺寸(cun)推向(xiang)了(le)新(xin)的高(gao)度。他(ta)的《玛(ma)丽·美第奇加冕(mian)》系(xi)列画(hua)作，单幅尺(chi)寸便(bian)已相当可观，整(zheng)个系列(lie)更是构(gou)成(cheng)了一场视觉(jue)的(de)盛(sheng)宴(yan)。画面中(zhong)人物众(zhong)多(duo)，服饰(shi)华(hua)丽，动(dong)态十足，充满(man)了(le)戏剧性(xing)的(de)张力(li)。

鲁(lu)本斯用(yong)巨大的画(hua)布，将历史(shi)事(shi)件(jian)与神(shen)话(hua)传(chuan)说交织在(zai)一起(qi)，营造出一(yi)种令(ling)人窒息的奢华(hua)与宏大感(gan)，这是对传(chuan)统(tong)小型(xing)、私(si)密的肖(xiao)像画的(de)彻底(di)颠(dian)覆(fu)。

3.凡·高(gao)《向日(ri)葵》系列：情感的(de)燃烧与色(se)彩的(de)巨(ju)浪(lang)即使(shi)是描绘(hui)日(ri)常静(jing)物的作品(pin)，艺术(shu)家(jia)也能(neng)够通过(guo)尺寸(cun)来(lai)赋(fu)予其不凡的意义(yi)。凡(fan)·高的《向日(ri)葵(kui)》系(xi)列，虽(sui)然单(dan)幅尺(chi)寸不(bu)算巨大，但(dan)他反复描绘同(tong)一主(zhu)题(ti)，并将其(qi)置于(yu)一个(ge)充满(man)情感张力(li)的色(se)彩(cai)语境中(zhong)，使得(de)这些(xie)作品在视(shi)觉上产生(sheng)了一(yi)种“尺寸的延伸(shen)感”。

尤其是他大胆运用(yong)黄色，如(ru)同阳光(guang)般(ban)炽热，仿佛要将(jiang)画(hua)布(bu)燃(ran)烧。这(zhe)些“向日(ri)葵”虽然尺(chi)寸相(xiang)对写(xie)实(shi)，但在情(qing)感(gan)的张力和色彩(cai)的(de)冲击力上(shang)，却具有了巨大的“视觉尺寸”，它(ta)们不再仅(jin)仅是花(hua)朵，而(er)是凡(fan)·高(gao)内心激(ji)情的具(ju)象化。

4.杜邦的《艺(yi)术家的工(gong)作室》：空间的无限延(yan)伸18世(shi)纪法(fa)国画(hua)家(jia)杜(du)邦的(de)《艺术(shu)家的工作(zuo)室》系(xi)列，则将“尺(chi)寸”玩(wan)出了新(xin)的(de)花样。他通过描绘(hui)一个充满(man)透(tou)视感(gan)的巨大(da)画(hua)室，让(rang)观者仿(fang)佛(fu)置身于(yu)一个无限延(yan)伸的空间之(zhi)中(zhong)。画作本(ben)身的尺(chi)寸并(bing)不算特(te)别(bie)巨大，但艺术家(jia)通过(guo)精湛的写(xie)实技(ji)巧(qiao)，营造出(chu)一种(zhong)深邃的空(kong)间感(gan)，让观看(kan)者(zhe)产(chan)生(sheng)一种(zhong)身(shen)临(lin)其境的错觉。

这(zhe)种对空间的“再(zai)造(zao)”，也(ye)是(shi)一种对(dui)尺寸的(de)巧(qiao)妙运用(yong)，将(jiang)二(er)维(wei)的画(hua)布(bu)延展成(cheng)了一个三(san)维的(de)幻境。

5.杜米埃的《三(san)等(deng)车厢(xiang)》：现实(shi)主(zhu)义(yi)的(de)微观世界与宏大(da)叙(xu)事相对，尺寸(cun)的“小(xiao)”也能(neng)带来(lai)强大的力(li)量。法(fa)国现实(shi)主(zhu)义大(da)师(shi)杜(du)米埃的《三等车厢》，画(hua)幅并(bing)不(bu)大，却(que)成(cheng)功捕捉了底层人(ren)民(min)的生活(huo)状态(tai)。艺(yi)术家(jia)以其敏(min)锐的(de)观察力(li)和简洁的笔触，在有(you)限的空间(jian)内塑(su)造了栩栩如生(sheng)的人物(wu)形象，他们(men)的眼神(shen)、姿态(tai)都充(chong)满了(le)故事。

这种“小尺(chi)寸(cun)”的(de)叙事，反而(er)更加聚焦(jiao)，更加直击(ji)人(ren)心，将日(ri)常的(de)、被忽(hu)视的(de)生(sheng)活(huo)场景(jing)，放大(da)成了一种(zhong)深(shen)刻(ke)的(de)社(she)会(hui)写(xie)照。

6.莫奈《睡莲(lian)》系列：光(guang)影(ying)的(de)无限(xian)变幻(huan)与感知边界的(de)模糊(hu)印(yin)象派大(da)师(shi)莫奈的(de)《睡莲(lian)》系列，则以其巨(ju)大的尺幅和对光(guang)影的极致追(zhui)求(qiu)，模糊了绘画(hua)与现(xian)实(shi)的(de)界限。他将睡莲(lian)池塘的景象以近(jin)乎(hu)全景(jing)的(de)方式呈(cheng)现在(zai)巨大(da)的画布(bu)上(shang)，观(guan)众(zhong)仿佛被置(zhi)于(yu)池塘(tang)之(zhi)中，与花叶一同呼(hu)吸。莫(mo)奈通过(guo)不断(duan)变幻的光影和(he)色彩，打(da)破(po)了传(chuan)统(tong)绘画的固定(ding)视(shi)角(jiao)，让观众在(zai)巨(ju)大的(de)尺(chi)寸中，体(ti)验到一(yi)种流(liu)动(dong)的(de)、充满(man)感知(zhi)变(bian)化的视(shi)觉(jue)享受。

这(zhe)是一种(zhong)对(dui)“观(guan)看”本身(shen)的反思，尺(chi)寸的(de)巨大(da)化，旨(zhi)在(zai)将观者的感(gan)知引向一(yi)个更广阔(kuo)、更自(zi)由的(de)维(wei)度(du)。

7.杜尚(shang)的《喷泉》：观念(nian)的尺(chi)寸革命而到了20世(shi)纪，法国艺术家(jia)马塞尔·杜尚的(de)《喷泉(quan)》更是将尺(chi)寸(cun)的讨论推(tui)向了观(guan)念(nian)的(de)层面。一(yi)个现(xian)成(cheng)的男性小(xiao)便(bian)池(chi)，被签上名字，便(bian)成(cheng)了艺术(shu)品。它颠覆(fu)了对(dui)艺术(shu)的(de)材料、技(ji)艺和尺寸的传(chuan)统认知(zhi)。虽(sui)然“小(xiao)便池”本(ben)身(shen)的尺寸(cun)是(shi)现成(cheng)的，但(dan)杜尚(shang)将(jiang)一(yi)个(ge)日(ri)常的(de)、工(gong)业化的物品，通过(guo)“挪用(yong)”和“再语(yu)境化”，赋予了其(qi)前所未(wei)有的(de)“观念(nian)尺寸(cun)”。

它挑(tiao)战了(le)美术(shu)馆(guan)的(de)神圣性(xing)，挑(tiao)战了艺(yi)术家作(zuo)为创(chuang)造者(zhe)的权(quan)威(wei)，也挑(tiao)战了我们对“艺术”本身(shen)的(de)定义。这(zhe)是一(yi)种真(zhen)正意义上(shang)的“尺寸革(ge)命”，其(qi)影响深(shen)远，直至今日(ri)。

这些(xie)只(zhi)是(shi)西方(fang)艺术史(shi)上(shang)，尺寸(cun)这(zhe)一维度所引发(fa)的(de)视(shi)觉革(ge)命(ming)的(de)冰(bing)山一(yi)角。从宏大叙事(shi)的(de)视觉(jue)震(zhen)撼，到微观(guan)世(shi)界(jie)的精准(zhun)捕捉，再到观(guan)念层面(mian)的颠覆(fu)，尺寸不(bu)再(zai)是简单的(de)物(wu)理(li)属性(xing)，而是艺术(shu)家表(biao)达思想、影(ying)响观(guan)众、挑(tiao)战(zhan)传统的(de)重要工具(ju)。在(zai)接(jie)下来的Part2，我们将(jiang)继续(xu)深入探(tan)索(suo)，看看(kan)艺术(shu)家(jia)们(men)如何通过尺(chi)寸，在空(kong)间(jian)、互(hu)动、以(yi)及(ji)对(dui)观看本身(shen)的挑战上(shang)，创造(zao)出更(geng)多(duo)令人惊(jing)叹的艺术奇迹(ji)。

(3分钟科普下)西(xi)方(fang)37大但尺寸艺(yi)术颠(dian)覆传(chuan)统的(de)视觉革命全解(jie)析(xi)

空间(jian)的拓展(zhan)与观众的(de)“在场”——从(cong)装(zhuang)置(zhi)到体验(yan)的(de)维(wei)度革(ge)新

在(zai)第一(yi)部分，我们(men)着重(zhong)探(tan)讨了西(xi)方艺术史上，艺(yi)术(shu)家(jia)们如何通(tong)过改(gai)变作(zuo)品(pin)的(de)物理尺寸，来强(qiang)化(hua)叙事(shi)、表(biao)达(da)情(qing)感，甚(shen)至是颠覆对艺术本身的(de)定义。尺寸的(de)革命并未止(zhi)步于此。随(sui)着20世纪末(mo)当(dang)代(dai)艺术(shu)的兴(xing)起，艺(yi)术家(jia)们开(kai)始更加注重(zhong)作(zuo)品与(yu)观众之间的关系，以(yi)及作(zuo)品如何(he)影(ying)响和(he)重塑我(wo)们(men)所处(chu)的空间。

尺寸，也(ye)因此(ci)被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)更强的(de)互动性和体(ti)验(yan)性(xing)，它不(bu)再仅仅是(shi)“看”，更(geng)是“感(gan)受”和“参(can)与(yu)”。

8.汉斯·哈(ha)特(te)的在(zai)现场艺术(shu)：环境(jing)的重塑与(yu)尺度的消融20世(shi)纪60年(nian)代兴(xing)起(qi)的“大地(di)艺术”，以其(qi)巨(ju)大(da)的尺(chi)寸(cun)和(he)对自然环境(jing)的直接(jie)介(jie)入(ru)，彻底打破(po)了传统美(mei)术馆(guan)的边界(jie)。汉(han)斯(si)·哈特（HansHaacke）的(de)作品，便是(shi)其中一(yi)个重(zhong)要(yao)的代(dai)表。他(ta)通过(guo)对现(xian)有(you)环(huan)境进行干(gan)预，例如他(ta)在1970年(nian)创作(zuo)的《Shapolskyetal.ManhattanRealEstateHoldings,aReal-TimeSocialSystem,asofMay1,1971》，他(ta)将曼(man)哈顿(dun)的房地(di)产信(xin)息以极(ji)其庞大的(de)尺(chi)寸(cun)展示出(chu)来，让观众直观(guan)感受到(dao)资本(ben)的力(li)量和城市空(kong)间的关(guan)系(xi)。

这种(zhong)“尺(chi)寸”的解放(fang)，将艺术从(cong)画布和(he)底座上(shang)解(jie)放出(chu)来(lai)，融(rong)入(ru)了真实的社会(hui)和(he)空间语(yu)境(jing)。

9.克(ke)里斯托(tuo)与(yu)珍妮-克劳(lao)德的包裹(guo)艺术(shu)：巨型叙事(shi)的(de)短暂存在(zai)克(ke)里斯托（Christo）和(he)珍(zhen)妮-克(ke)劳德（Jeanne-Claude）夫妇以(yi)其宏(hong)大的(de)“包裹艺术(shu)”而闻(wen)名。他们(men)将(jiang)山(shan)脉、建筑(zhu)甚至(zhi)整片海(hai)域(yu)用巨大(da)的(de)织物包(bao)裹起(qi)来，作(zuo)品(pin)的尺寸往往是(shi)天文数(shu)字。例如(ru)，他(ta)们在(zai)1995年包裹(guo)了纽约的(de)中央(yang)公园，共计(ji)240个，用粉红(hong)色的织(zhi)物(wu)精(jing)心(xin)搭建(jian)。

这些(xie)作(zuo)品的存在时(shi)间往(wang)往是短暂的，但其庞大的尺寸和对公(gong)众(zhong)空间(jian)的介入，在(zai)短时间内(nei)引发了巨大(da)的(de)社(she)会(hui)关注(zhu)和讨论。这(zhe)种(zhong)“尺(chi)寸”的体验(yan)，在于(yu)其过程的(de)宏大，以及对现(xian)有(you)空间秩序的(de)短暂颠覆，从而(er)引(yin)发人们(men)对环境(jing)、公(gong)共(gong)性以(yi)及(ji)记忆(yi)的思考。

10.理(li)查德·塞(sai)拉的雕塑(su)：工业(ye)巨(ju)构与(yu)身体(ti)的对话(hua)理(li)查德·塞拉（RichardSerra）以其(qi)巨大(da)的(de)、由工(gong)业(ye)材料（如钢(gang)铁、铅(qian)）构成(cheng)的(de)雕(diao)塑而(er)闻名(ming)。他的作(zuo)品(pin)往往(wang)尺度惊人(ren)，如《倾(qing)斜的弧(hu)形》（TiltedArc），这件巨大(da)的钢(gang)铁弧形(xing)雕塑横(heng)跨曼(man)哈顿下(xia)城(cheng)区(qu)的公共(gong)广场(chang)，对(dui)周(zhou)围的(de)空(kong)间(jian)产生(sheng)了强烈(lie)的视觉(jue)和物(wu)理影(ying)响。

观(guan)众的身体(ti)必(bi)须在这些巨(ju)大(da)的结构中穿(chuan)行，从而体(ti)验到(dao)一种全(quan)新的空间感(gan)知。塞拉的(de)“尺寸(cun)”，是将雕(diao)塑(su)从对(dui)象(xiang)变(bian)成(cheng)了(le)“环(huan)境(jing)”，观众(zhong)在(zai)其(qi)中成(cheng)为了一个活动的参(can)与者，身(shen)体的(de)尺度与(yu)作品的尺(chi)度进行着(zhe)一场(chang)深刻的对话。

11.安尼施·卡普(pu)尔的“云门(men)”：反射与变形的(de)公(gong)共(gong)奇(qi)观安(an)尼(ni)施·卡普(pu)尔(er)（AnishKapoor）的“云(yun)门”（CloudGate）位(wei)于芝(zhi)加哥(ge)的千禧公(gong)园，其(qi)巨(ju)大(da)的(de)抛(pao)物面(mian)造型，能够反射(she)天空和周(zhou)围的(de)建(jian)筑(zhu)，将(jiang)观众的(de)身影(ying)也(ye)纳(na)入其(qi)中(zhong)。这座雕(diao)塑(su)的尺寸(cun)巨(ju)大，但其(qi)吸引力在(zai)于它能(neng)够(gou)将周围的(de)环境(jing)和(he)观看者(zhe)“包裹”进来，形成(cheng)一个(ge)动态的、不断变化的(de)公(gong)共(gong)奇(qi)观。

卡普(pu)尔的“尺(chi)寸”在于它提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)观看(kan)和被(bei)观(guan)看的场(chang)所，模糊(hu)了(le)作品(pin)与环境(jing)、真实与(yu)虚幻(huan)的界限，让(rang)观(guan)众(zhong)在(zai)其(qi)中(zhong)体(ti)验到(dao)一种(zhong)空(kong)间上(shang)的无限延伸(shen)和自我(wo)认知的变形(xing)。

12.艾丽(li)卡·巴(ba)克在多媒体装(zhuang)置：虚拟与真实(shi)的尺寸(cun)交(jiao)织当(dang)代艺(yi)术家(jia)艾丽(li)卡·巴(ba)克(ke)（OlafurEliasson）的(de)作品(pin)，常常将自(zi)然元(yuan)素(su)与科技(ji)手(shou)段相结合(he)，创(chuang)造出(chu)令人惊叹的沉(chen)浸(jin)式体验(yan)。例如(ru)，他的(de)《天(tian)气(qi)计(ji)划(hua)》（TheWeatherProject），在伦(lun)敦(dun)泰(tai)特现(xian)代艺术馆的涡轮大厅(ting)中，用一(yi)个巨大(da)的圆形(xing)“太阳(yang)”和一(yi)个(ge)喷(pen)雾装置(zhi)，模拟出阳光(guang)普照的景(jing)象。

作(zuo)品(pin)的尺(chi)寸(cun)巨大，观众可以(yi)自由地在(zai)其中(zhong)漫步(bu)，感(gan)受(shou)光影的(de)变(bian)幻(huan)和(he)空(kong)气(qi)的湿(shi)润。这种“尺寸”的体验(yan)，是(shi)将(jiang)物理空(kong)间与感(gan)官体验相结(jie)合，将观(guan)众带入一(yi)个全新的(de)、充满(man)想象(xiang)力(li)的维(wei)度(du)。

13.詹姆斯(si)·特(te)瑞尔的“天空室”：感知(zhi)与存在的纯粹(cui)体验艺(yi)术(shu)家詹姆斯·特(te)瑞(rui)尔（JamesTurrell）的(de)作品，则将“尺寸(cun)”引向了对光(guang)线和空(kong)间的纯粹(cui)探索。他的(de)“天空(kong)室”（Skyspace）系列(lie)，通(tong)过精(jing)心设计(ji)的建筑结构(gou)，将天空的(de)光线引入(ru)室内(nei)，创造出(chu)一种(zhong)宁(ning)静(jing)而神秘(mi)的氛围(wei)。

作(zuo)品的(de)尺寸(cun)并不一定(ding)巨大(da)，但其(qi)核(he)心(xin)在于(yu)通(tong)过对(dui)空(kong)间的控制(zhi)，来引导观(guan)众(zhong)的(de)感知(zhi)。观众(zhong)坐在其中(zhong)，凝(ning)视(shi)着被框住(zhu)的天(tian)空，时(shi)间(jian)仿佛静止(zhi)，而(er)对光线的(de)感知被放大到(dao)了极(ji)致。特(te)瑞(rui)尔(er)的“尺(chi)寸(cun)”，是让观(guan)众在一(yi)个(ge)被界(jie)定的(de)空间(jian)中，体(ti)验到一种(zhong)超越(yue)日(ri)常的、纯粹的(de)感知存在。

14.艾德(de)·鲁沙(sha)的“标(biao)准油(you)漆桶”系(xi)列：日常(chang)符(fu)号(hao)的巨(ju)大化(hua)与意义的稀(xi)释(shi)而当我(wo)们将目(mu)光(guang)投向20世纪的(de)美(mei)国(guo)波(bo)普(pu)艺术(shu)，艾(ai)德·鲁沙(sha)（EdRuscha）则(ze)以(yi)一种(zhong)反常规(gui)的(de)方式，运用(yong)“尺寸(cun)”来挑(tiao)战艺(yi)术(shu)的(de)惯例(li)。他的“标准(zhun)油漆(qi)桶”（StandardStation）等(deng)作品(pin)，将日(ri)常的(de)、工业(ye)化的符(fu)号(hao)进行(xing)巨大化处(chu)理(li)，并(bing)在其上添(tian)加简(jian)洁的文(wen)字(zi)。

例(li)如(ru)，《标准油(you)漆桶》的(de)巨大尺寸，让一个原本(ben)随(sui)处可(ke)见的加油(you)站(zhan)标(biao)志(zhi)，变成(cheng)了(le)一种(zhong)具有视(shi)觉冲击力(li)的(de)景(jing)观。这种(zhong)巨大化并没有(you)强化(hua)符号的意(yi)义，反(fan)而通(tong)过(guo)重(zhong)复和(he)抽(chou)离，使其(qi)带上(shang)了一种疏(shu)离和(he)荒(huang)诞(dan)感。鲁(lu)沙的(de)“尺寸”，在于(yu)其(qi)对日常符号(hao)的“再观看”，以及(ji)对视觉(jue)文(wen)化中(zhong)意义生成(cheng)机制(zhi)的质(zhi)疑(yi)。

15.贝聿铭(ming)的卢浮宫金字(zi)塔：建(jian)筑(zhu)与艺(yi)术(shu)的尺(chi)寸(cun)融(rong)合(he)我(wo)们也不能(neng)忽视(shi)建(jian)筑师在(zai)尺寸(cun)艺(yi)术中的(de)贡献(xian)。贝聿铭设(she)计(ji)的(de)卢浮(fu)宫(gong)金字塔(ta)，虽然是(shi)一座建(jian)筑，但其巨(ju)大的(de)玻(bo)璃金字塔结(jie)构，已(yi)经成为(wei)了一个具(ju)有(you)雕塑感(gan)的艺术地标(biao)。它(ta)以其(qi)现代的(de)几(ji)何(he)形态，与古(gu)老的(de)卢浮宫形成了(le)鲜(xian)明的对比，成功(gong)地(di)将新的尺(chi)寸引(yin)入了(le)历(li)史空(kong)间(jian)。

这座(zuo)金字塔不仅是(shi)入口，更(geng)是(shi)对传(chuan)统建筑(zhu)语言的(de)挑(tiao)战(zhan)，其巨(ju)大的(de)尺(chi)寸和独特(te)的(de)材(cai)料，为卢(lu)浮宫注入(ru)了新(xin)的生命力，也(ye)成(cheng)为(wei)了一个(ge)关于(yu)历史(shi)与现代对话的(de)巨大(da)装置。

它(ta)们(men)鼓励我们(men)以全(quan)新(xin)的视角(jiao)去审视(shi)世界，去(qu)感受艺术(shu)在(zai)尺(chi)寸维(wei)度上所带来的(de)无穷魅力(li)。

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图片来源：每经记者 陈庆辉 摄

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