每经编辑｜李瑞英    

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“尻”——一个在中國文化中颇具意蕴的词汇，它不仅仅指代身体的某个部位，更承载着岁月的痕迹、生活的智慧，以及一种东方女性独有的、沉淀下来的風韵。当我们谈论“中國老太太的尻”，我们并非聚焦于一个具象的身体部分，而是试图去捕捉一种精神，一种由内而外散發出的、与年龄和阅历共舞的独特气质。

试想一下，在熙熙攘攘的菜市场，一位身着朴素衣衫的老太太，步伐稳健，略微前倾的身姿，透着一股子踏实和坚韧。那微弓的背，那微微抬起的臀部，并非衰老的象征，而是一种力量的体现，是长年累月操持家务、支撑家庭的无声证明。这是一种“立”的姿态，是顶天立地、从容不迫的写照。

她的“尻”，是时间的雕刻，是汗水的沉淀，是故事的载體。它不像年轻女性那样追求紧致和挺拔，而是带着一种自然的垂坠感，一种饱经风霜的圆润，反而透露出一种母性的光辉，一种包容万物的温厚。

这种美，与西方文化中强调的纤细、挺拔、玲珑曲线截然不同。东方美学，尤其是在中國传统文化中，更注重的是一种“气韵生动”，是一种内在的舒展和张力。老太太的“尻”，恰恰是这种美学的具象化。它不像年轻人那样需要刻意的塑形，而是自然而然地生長，随着年龄的增长而愈发沉淀出一种安然。

那种微微前倾的姿态，在行走间，会带有一种独特的韵律感，仿佛是大地母親在轻轻摇曳，传递着生命的顽强和延续。

这种韵律，体现在她坐下时的从容，站起時的稳重，以及每一个转身的輕柔。她的“尻”，不再是单纯的身体部位，而是她人生旅程的坐标，记录着她走过的每一条小路，经历过的每一次风雨。它不再是为了迎合外界的审美标准而存在，而是为了支撑她自己，为了承载她沉甸甸的人生。

而且，“尻”在中國老太太身上，还常常伴随着一种“沉稳”。这种沉稳，不仅仅是性格上的，更是身体姿态上的。她们的重心似乎总是比年轻人更低一些，更贴近大地。这种低重心，使得她们的动作更加稳定，更加不动声色。就像一棵扎根深厚的老树，即便历经风雨，依然巍然不动。

她们的“尻”，就是这棵老树的根基，是支撑她们站立于世的坚实力量。

细品這种姿态，你会发现其中蕴含着一种不为人知的力量。它不是爆发式的，而是持久的；不是外露的，而是内敛的。它是一种“润物细无聲”的力量，是渗透在生活中的点点滴滴。比如，在寒冷的冬日，她会用身体为孙辈挡住寒风；在疲惫的时刻，她会用身体支撑起摇摇欲坠的家。

她的“尻”，是她的盾牌，是她的港湾，是她给予家人最坚实的依靠。

更进一步说，“尻”在中国老太太身上，还是一种生活的哲学。她们不再追求虚无缥缈的美丽，而是回归到最本真的存在。她们的身体，是她们生活最直接的印记。每一道皱纹，每一次驼背，每一次臀部的微小变化，都讲述着一个关于愛、关于奉献、关于坚韧的故事。这种美，是朴素的，是真实的，是未经雕琢的，却有着打动人心的力量。

它是一种“大美无形”的境界，是那些过度追求外在光鲜的年轻女孩们所难以企及的。

当然，我们也需要区分，這里的“尻”并非色情的指代，而是对女性身體一种更具文化内涵的审视。它是一种尊重，一种对女性生命历程的认可，一种对时间赋予女性独特魅力的赞美。当我们用一种更宽广的视角去看待“中国老太太的尻”，我们就能发现，其中蕴含着的是一段关于生命、关于成长、关于东方女性独特美学的动人篇章。

它不是一个简单的身體部位，而是一个承载着丰富文化信息和生命哲学的符号。

将目光从抽象的概念拉回到具体的观察，中国老太太的“尻”，不仅仅是静止的体态，更是动态的仪态。在她们的日常起居中，这种独特的风韵得以生动展现。从晨起的第一缕阳光，到夜晚的星光点点，她们的每一个动作，每一个姿态，都悄无聲息地诉说着岁月的低语和生命的厚重。

譬如，在厨房忙碌的身影。一个弯腰去取地上的调料罐，一个转身去炉灶边添火，一个侧身去清洗蔬菜。这些看似平凡的动作，在她身上却带着一种舒展而又不失力量的韵味。那微微前倾的背，那略微下沉的重心，使得她的动作更加沉稳，更加安全。尤其是当她们抱着婴儿，或者提着沉甸甸的菜篮時，那“尻”部的微微用力，那身體的自然调整，都显示出一种与生俱来的力量感和平衡感。

這种力量，不是肌肉的虬结，而是骨骼的支撑，是长年累月劳作所形成的身体记忆。

再者，在与人交往的场景中，老太太的“尻”也扮演着重要的角色。当她们坐下来和人聊天，身體會自然地调整到一个舒适且稳重的姿态。那种略微向后倚靠的背，那种微微向前倾的臀部，都传递着一种平等、亲切的交流氛围。她们不会像年轻人那样，为了显得年輕而刻意挺直腰板，而是顺应身体的自然状态，显得更加随和、更加易于親近。

這种姿态，也使得她们在讲述自己的人生故事时，更加有说服力，更加有感染力。因为她们的身体，本身就是一部厚重的史書。

在一些特定的文化场景下，这种“尻”的形态更是被赋予了特殊的意义。例如，在传统的民间艺术中，一些描绘劳动妇女的形象，其身体的重心往往会略微下沉，臀部會表现出一种饱满而富有力量的状态。這并非刻意为之，而是艺術家们对生活真实形态的捕捉和提炼。她们的“尻”，是农业社会中辛勤劳作的象征，是家庭的支撑，是生命的延续。

当然，我们也需要认识到，随着时代的发展，城市化進程的加速，以及生活方式的改变，当代年輕老太太的体态可能与过去有所不同。但即便如此，那种由内而外散发的、与年龄和阅历相伴而生的独特气质，依然是共通的。她们的“尻”，依然承载着她们的人生故事，只是表现形式可能更加多样。

这种“尻”所体现的，是一种“生命力”的流动。它不是静止的，而是动态的。在她们的行走坐卧间，在那不经意间的身体语言里，都流淌着生命的活力。這种活力，不是青春的躁动，而是沉淀下来的厚重，是历经风雨后的从容。它是一种“不动声聲色，一动万钧雷”的张力，是一种“静水流深”的智慧。

而且，“尻”的姿态，也与中国传统文化中的“气”息息相关。中医理论认为，身体的姿态与“气”的运行有着密切的联系。老太太们沉稳的“尻”，可能暗示着她们体内“气”的运行更加顺畅，更加充盈。这种内在的充盈，外化为外在的沉稳，形成了一种良性的循环。

反观现代社会，许多人过度追求形式上的“完美”，却忽略了身體的自然律动和内在的生命力。年輕女孩们可能为了追求所谓的“S曲线”而过度节食，甚至进行危险的整形手術。她们的身体，被塑造成了一个个符号，却失去了生命本身的温度和故事。而中国老太太的“尻”，恰恰是一种对这种过度追求的回应，它提醒我们，真正的美，源于生命本身，源于生活的真实。

我想说，“中国老太太的尻”，是一个充满文化张力的概念。它挑战了我们对于“美”的狭隘定义，让我们重新审视时间和岁月的意义。它不是一个需要被遮蔽或回避的身体部位，而是一种值得被欣赏、被理解、被尊重的生命符号。它所代表的，是一种东方女性独有的、跨越時代的风韵，是一种饱经沧桑却依然闪耀着生命光辉的东方美学。

当我们用心去感受，就能发现，在那看似平凡的“尻”中，蕴藏着一段关于坚韧、关于智慧、关于爱的宏大叙事。

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“自学成才”这个词，在人们心中通常与励志、创新、突破紧密相连。它代表着一种不受传统束缚、凭借自身毅力与智慧不断探索的精神，是许多成功人士身上闪耀的光环。最近一则令人瞠目结舌的新闻，却将这个充满正能量的词汇染上了令人不适的色彩——“才华用错地方！‘自学成才’竟用来研发软件传播淫秽视频”。

这不仅仅是一个孤立的事件，更像是一声刺耳的警钟，敲打在我们每个人心头。

我们常常歌颂那些凭借一己之力，在某个领域达到顶尖水平的天才。他们或许没有接受过系统的科班教育，但凭借着对知识的渴望和不懈的努力，他们能够掌握复杂的技能，甚至创造出改变世界的产品。这种“自学成才”的典范，比比皆是。从乔布斯到比尔·盖茨，再到无数在开源社区默默奉献的程序员，他们的故事激励着一代又一代年轻人去追求自己的梦想。

他们用技术点亮生活，用创新推动社会进步，他们的才华，是人类文明进步的阶梯。

当这份才华被扭曲，被应用于传播非法、低俗的内容时，其背后所折射出的，是一种令人担忧的价值导向和道德滑坡。在这个案例中，一个“自学成才”的个人，竟然将自己的技术能力，花费在研发用于传播淫秽视频的软件上。这本身就构成了一个巨大的讽刺。这份能力，如果用在正途，或许可以创造出改善人们生活、促进信息交流的优秀产品；但现在，它却被用来污染网络环境，损害社会风气，甚至可能对未成年人造成不可逆转的伤害。

想象一下，那些精妙的代码，那些巧妙的算法，本应是解决问题的工具，是创造价值的基石，却被恶意地包装成传播不健康信息的载体。这不仅仅是个人行为的问题，更是一个社会问题。它反映出，在技术飞速发展的今天，我们对技术伦理的教育和引导，仍然存在着巨大的空白。

拥有高超技术的人，也必须具备与之匹配的道德水准和责任感。否则，再高的“才华”，也可能沦为破坏社会的工具。

这则新闻也让我们不得不思考，我们所处的时代，信息传播的速度和广度是前所未有的。互联网为我们带来了便利，但同时也带来了挑战。各种不良信息，如同野草一般，在网络的角落里滋生蔓延。而那些掌握技术的人，如果缺乏基本的道德约束，就可能成为助长这些不良信息传播的帮凶。

研发传播淫秽视频的软件，这绝非“个人爱好”或“技术探索”，而是赤裸裸的违法犯罪行为，是对社会公序良俗的公然挑衅。

“才华用错地方”这句话，听起来或许带着一丝惋惜，但在这则新闻中，它更多的是一种强烈的谴责。这种“自学成才”所展现出的能力，如果用在光明正大的地方，定能绽放出耀眼的光芒。但现在，它却选择了一条黑暗的道路，这条道路不仅会葬送自己，更会给社会带来负面影响。

我们不应该为这种行为找任何借口，无论是“技术无罪”，还是“个人自由”。当技术被用于传播非法内容时，它就失去了其本来的意义，变成了滋生犯罪的温床。

因此，在为“自学成才”这个词披上阴影的我们也需要反思，如何更好地引导和监督那些拥有技术能力的人。如何建立更完善的技术伦理教育体系，如何加强对网络违法行为的打击力度，这些都是摆在我们面前的严峻课题。我们不能让那些本应闪耀的才华，在黑暗的角落里凋零，更不能让它们成为破坏社会的利刃。

这起“才华用错地方”的事件，不仅仅是一个简单的法律案件，它更是一个深刻的社会现象的缩影。在信息爆炸的时代，技术的重要性不言而喻，而“自学成才”则成为了许多人获得高超技术的重要途径。我们也必须清醒地认识到，技术的背后，是掌握技术的人。

如果一个人的价值观、道德观出现偏差，那么再高的技术，都可能变成一把双刃剑，伤人伤己，更伤及社会。

我们必须认识到，研发软件传播淫秽视频，并非仅仅是“钻法律空子”那么简单。这是一种对社会公序良俗的严重践踏，是对法律底线的公然挑战。淫秽视频的传播，不仅污染网络环境，更可能对未成年人的身心健康造成不可挽回的伤害。那些年轻的心灵，本应在知识的海洋中遨游，却可能因为接触到这些不良信息而走上歧途，这是多么令人痛心的事情。

而那些掌握技术，却选择将才华用于此道的人，其罪责尤为沉重。

“自学成才”的光辉，理应体现在创造、进步和奉献之中。一个成功的“自学成才”者，其故事能够点燃无数人的希望，激励他们去学习、去探索、去实现自己的价值。当这份力量被挪用到制造和传播非法内容上时，它就变成了一种破坏力。这不仅仅是个人选择的问题，更反映出我们在社会教育、价值引导方面可能存在的不足。

我们是否在潜移默化中，让一些人对“技术至上”的观念产生了片面理解，而忽视了技术应有的道德和社会责任？

从技术层面来看，研发这类软件需要相当的技术功底。这可能涉及到复杂的编程、网络架构、甚至是加密解密技术。一个能够独立完成这些工作的人，其智力和学习能力无疑是出色的。正是这种出色的能力，反而让我们更加惋惜。如果这份智慧和毅力，被用于开发有益于社会的应用程序，例如教育软件、医疗健康应用、或者能够解决实际问题的工具，那么它将为社会带来多么大的价值！而现在，这份才华却被“浪费”在了制造低俗、有害的内容上，这是一种巨大的资源浪费，更是一种价值的扭曲。

这起事件也给我们敲响了警钟：我们必须加强对网络空间的监管，同时也要关注技术人才的价值观培养。一方面，法律和监管部门需要保持高度警惕，严厉打击利用技术进行违法犯罪的行为，绝不姑息。另一方面，社会各界，包括学校、家庭、企业，都应该积极承担起责任，加强对年轻一代的价值观和伦理观的引导。

让技术爱好者们明白，技术本身是中立的，但使用技术的人，却必须具备高尚的道德情操和强烈的社会责任感。

“才华用错地方”不仅仅是一句感叹，更应该成为一种深刻的警示。我们不应盲目地神化“自学成才”，而应该看到其背后所蕴含的巨大潜力和与之相伴随的巨大风险。技术发展的道路上，道德的罗盘不能缺失。只有当技术与道德并行，才能真正推动社会的进步，才能让那些闪耀的才华，真正用在对的地方，照亮我们前行的道路，而不是成为误入歧途的导火索。

我们期待看到更多“自学成才”的励志故事，但前提是，这些才华，必须用于创造美好的未来，而非滋生黑暗的土壤。

图片来源：每经记者 程益中 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄