每经编辑｜钟丽缇    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,管家婆100中奖

香气(qi)袭(xi)人(ren)，还是(shi)“惊”人？试用香(xiang)水(shui)背后的“尺(chi)度”考(kao)量

近(jin)日(ri)，一则“女子店(dian)内试用香(xiang)水(shui)竟掀(xian)开(kai)裙子朝下体狂(kuang)喷”的(de)新闻迅速在网(wang)络上传播，瞬间(jian)点燃(ran)了公(gong)众的(de)讨论热情(qing)。画面中，该女子在一(yi)家香水(shui)专(zhuan)柜，公(gong)然做(zuo)出超出常(chang)规(gui)试(shi)用(yong)范围的(de)行为(wei)，引发了围观者和(he)网友的(de)极(ji)大(da)不(bu)适(shi)与争(zheng)议(yi)。这究(jiu)竟(jing)是一次突(tu)破界限的(de)个人自由表达(da)，还(hai)是(shi)一场别有用心的“行为艺(yi)术”？抑(yi)或仅(jin)仅是(shi)个人缺乏公德(de)意识(shi)的表现(xian)？这(zhe)一(yi)事(shi)件，如(ru)同(tong)投(tou)入平静(jing)湖面的(de)一颗石(shi)子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，迫(po)使我们(men)不(bu)得不(bu)重(zhong)新审视在公共场合(he)的个人(ren)行为(wei)边界(jie)，以及(ji)商家在(zai)香(xiang)水试(shi)用环节(jie)的边界(jie)设定(ding)与管(guan)理(li)。

从事件(jian)本身来看(kan)，这位(wei)女士(shi)的(de)行(xing)为无疑是极(ji)具(ju)冲击(ji)力(li)的。香水(shui)，作为一种能够(gou)散(san)发个(ge)人独(du)特(te)魅力(li)的(de)物(wu)品，其使用方(fang)式通常(chang)是喷(pen)洒(sa)在手(shou)腕(wan)、颈(jing)部等脉(mai)搏跳动(dong)处(chu)，让(rang)香(xiang)气随(sui)着体温(wen)缓缓散(san)发。这种传统的(de)试用方式(shi)，既能让消(xiao)费者(zhe)体验(yan)到香水的芬芳(fang)，又不至于(yu)造成(cheng)过(guo)度的气(qi)味干(gan)扰。该(gai)女(nv)士将香水(shui)喷洒(sa)至下体(ti)的举动，则完全(quan)颠覆了常(chang)识，甚(shen)至可(ke)以说是(shi)“反(fan)常识”的(de)。

这不(bu)仅(jin)挑(tiao)战了公众的(de)道德和(he)礼(li)仪认知，也(ye)让在场的(de)店员和顾(gu)客感到尴尬和不适。

我(wo)们可以从几(ji)个层面(mian)来解(jie)读(du)这一(yi)行(xing)为(wei)。从个(ge)人角(jiao)度出(chu)发(fa)，或(huo)许这位(wei)女(nv)士认(ren)为这是她(ta)“体验(yan)”香(xiang)水的一种独(du)特方式，她可能(neng)追求的(de)是(shi)一种(zhong)与众不同的、全(quan)方(fang)位的(de)感(gan)官体(ti)验。或许(xu)她觉得，只有这样才能(neng)真(zhen)正感受到香(xiang)水的(de)“浸润”和“融(rong)合”，才能判断其是否适合自己(ji)。这(zhe)种(zhong)将(jiang)个(ge)人(ren)“体(ti)验”置于公共秩序(xu)和(he)他人感受(shou)之(zhi)上的(de)做(zuo)法(fa)，显然(ran)是(shi)欠妥的(de)。

公(gong)共场合的(de)行为，需要(yao)遵循一定(ding)的社会规范(fan)，尊重他(ta)人的感(gan)受(shou)，而非(fei)以(yi)自(zi)我为(wei)中心(xin)，肆(si)意妄为(wei)。

从商(shang)家角(jiao)度(du)来(lai)看，香(xiang)水店(dian)的试用环(huan)节，本应(ying)是一种(zhong)促进销售(shou)、提升顾(gu)客体验(yan)的营(ying)销手(shou)段(duan)。当(dang)试用行为变得“失控(kong)”，甚至演变成(cheng)“事(shi)件(jian)”，则会给(gei)品牌(pai)形象(xiang)带(dai)来负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。是否(fou)店家(jia)在试(shi)用(yong)流(liu)程(cheng)和指导上(shang)存(cun)在疏漏？例如，是(shi)否没有明(ming)确的(de)试(shi)用(yong)区域指示(shi)，或者(zhe)店员在引导过(guo)程中(zhong)不够(gou)专业(ye)，未(wei)能及(ji)时制止(zhi)不当行为(wei)？当然，我们(men)也不能排除(chu)商家对(dui)此(ci)类“出格(ge)”行为(wei)的默许，甚至(zhi)将(jiang)其(qi)视为一(yi)种“话(hua)题(ti)营(ying)销(xiao)”的潜在(zai)机(ji)会(hui)。

毕竟，在(zai)这(zhe)个信息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，争(zheng)议性(xing)事件往(wang)往更容易(yi)吸引(yin)眼球(qiu)，带来(lai)流量(liang)。但(dan)这(zhe)种营(ying)销方式，无疑是(shi)游走在(zai)道(dao)德和(he)法律(lv)的边缘，一(yi)旦操作(zuo)不当，很(hen)可能(neng)引(yin)火烧身。

再(zai)者(zhe)，从社会层(ceng)面来看，这(zhe)一事件也(ye)折射(she)出一(yi)些当(dang)代社会消(xiao)费行(xing)为(wei)的某(mou)种极端(duan)化倾向。在(zai)追求个性化、体(ti)验(yan)至(zhi)上的(de)消费(fei)理(li)念下，一(yi)些消(xiao)费者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)突(tu)破(po)传统的行为(wei)模(mo)式，试图寻找(zhao)更“刺(ci)激(ji)”、“独特”的(de)消费(fei)体验(yan)。社交(jiao)媒体的普及，也(ye)使得一些(xie)人倾向于(yu)通过(guo)制造(zao)争议性(xing)事(shi)件来(lai)获得(de)关注(zhu)和流(liu)量，以满足(zu)其(qi)“存在感”的(de)需求。

这(zhe)种现象，既是(shi)社(she)会发(fa)展带来的(de)新特(te)征，也(ye)提示我们需(xu)要关注个(ge)人行为的边(bian)界，以及(ji)如(ru)何在(zai)满足(zu)个体(ti)需求的(de)维护(hu)公共(gong)秩(zhi)序和社会(hui)和谐(xie)。

当我们为(wei)这名(ming)女士的(de)“大胆”行(xing)为(wei)感(gan)到震(zhen)惊时(shi)，也不妨冷静思(si)考一下，是(shi)什(shen)么(me)样的契机(ji)，让一个(ge)原(yuan)本(ben)私密的(de)个人行为(wei)，被置(zhi)于(yu)如此公开的(de)视野之下？是(shi)否(fou)在某种程度(du)上(shang)，我们(men)也(ye)应该反(fan)思，在(zai)现代(dai)社会(hui)中(zhong)，个人界(jie)限的(de)界定，以及(ji)公(gong)共(gong)场合的(de)行为规(gui)范(fan)，是(shi)否(fou)需(xu)要与时俱(ju)进，有(you)更清晰的界定(ding)？例如(ru)，在某(mou)些品(pin)牌宣(xuan)传中(zhong)，过于强调(diao)情欲(yu)和感官的(de)表达(da)，是否也会(hui)潜(qian)移默(mo)化(hua)地影(ying)响消(xiao)费者的行为认(ren)知？

这(zhe)场关于(yu)“试用(yong)香水”的(de)“事故(gu)”，不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)八(ba)卦(gua)新闻(wen)，它更(geng)像一面镜子，映(ying)照出(chu)我们在公共场合的(de)行(xing)为(wei)准则、品(pin)牌(pai)营销的边界，以(yi)及社(she)会(hui)文(wen)化变(bian)迁中的一(yi)些值(zhi)得深(shen)思的现(xian)象(xiang)。香气本(ben)应是愉悦的(de)，但这(zhe)次事(shi)件带来的(de)“味道(dao)”却有(you)些复(fu)杂，夹(jia)杂(za)着尴尬、震惊(jing)，以及(ji)对(dui)社会规(gui)范的重新思考(kao)。

边(bian)界模糊的(de)时代：从“试香(xiang)事件(jian)”看公共(gong)行为的(de)“新常态(tai)”？

上文我(wo)们探讨(tao)了(le)“女子(zi)店内(nei)试用香水掀(xian)裙狂(kuang)喷”事件(jian)本(ben)身所(suo)引发的(de)关于个人(ren)行为(wei)、商家责任以(yi)及社(she)会(hui)现象(xiang)的(de)讨(tao)论。当我们(men)剥开(kai)事(shi)件的表面，深(shen)入探(tan)究(jiu)其背后(hou)的(de)深(shen)层原因和(he)可能带来(lai)的(de)社(she)会影(ying)响时(shi)，会发现这(zhe)并非简单(dan)的个(ge)案(an)，而(er)是折(zhe)射出当前社(she)会(hui)在公共(gong)行为(wei)规(gui)范、个体(ti)边(bian)界意(yi)识以及营(ying)销策(ce)略等(deng)方面存在(zai)的一(yi)些值得关(guan)注的趋(qu)势(shi)。

不得(de)不提(ti)的(de)是，在(zai)社(she)交(jiao)媒体高(gao)度发达的(de)今(jin)天(tian)，许多事情一(yi)旦发生(sheng)，便会迅速(su)被放(fang)大，成(cheng)为(wei)公众热议的(de)焦点。一(yi)些(xie)不寻(xun)常的(de)行(xing)为(wei)，无论(lun)是有意(yi)为(wei)之(zhi)还是(shi)无心之(zhi)失，都(dou)可能因为(wei)其“抓人眼球”的(de)特质(zhi)，被(bei)快速传(chuan)播(bo)，并引发(fa)广(guang)泛(fan)的模(mo)仿(fang)效应(ying)或(huo)争议。这(zhe)位(wei)女(nv)士(shi)的行(xing)为(wei)，很(hen)可(ke)能(neng)正是抓住了这一点(dian)，或者说，她(ta)的行为(wei)恰好契(qi)合了(le)网(wang)络传播(bo)的“病毒式”传播(bo)逻辑。

换句(ju)话说(shuo)，在某种程(cheng)度上(shang)，这种(zhong)“出格”的行为，或许(xu)正(zheng)是当(dang)下一些人(ren)寻求(qiu)关注、制(zhi)造话题(ti)的(de)“捷(jie)径(jing)”。这(zhe)不禁(jin)让人担忧(you)，当“出(chu)格”成为(wei)一种(zhong)“常(chang)态(tai)”，公共场(chang)合的行(xing)为(wei)准则是(shi)否(fou)会因此进一步(bu)被(bei)稀(xi)释(shi)？

从(cong)商(shang)家(jia)营销的(de)角(jiao)度来看，这(zhe)个事(shi)件也引发(fa)了对(dui)“话题(ti)营(ying)销”的边(bian)界思(si)考。不(bu)可否认(ren)，适(shi)度的争议(yi)和话题，能够为品牌带(dai)来(lai)流量(liang)和曝光(guang)度。但当(dang)这种(zhong)话(hua)题涉及到挑(tiao)战公众普(pu)遍(bian)接受的(de)行为(wei)规范(fan)，甚至(zhi)可能引发不适(shi)感(gan)和道德(de)争(zheng)议(yi)时(shi)，这种(zhong)营(ying)销方式的(de)风险(xian)便大大增(zeng)加(jia)。我们不(bu)能排除，商(shang)家在这类事件(jian)中可能扮演的(de)角色，例如(ru)，是(shi)默(mo)许、鼓(gu)励(li)，甚(shen)至(zhi)是(shi)故意(yi)为之(zhi)？当然(ran)，在缺乏(fa)确(que)凿证(zheng)据的情况(kuang)下(xia)，我们不应(ying)妄下结(jie)论。

但我们可以(yi)肯定的(de)是(shi)，任何(he)营销(xiao)活(huo)动(dong)，都(dou)应(ying)以不(bu)损害社(she)会(hui)公序良俗(su)、不侵(qin)犯他人权(quan)益为前提(ti)。过度追求(qiu)眼球(qiu)效应而忽(hu)视了道(dao)德(de)底(di)线(xian)，最终可能导致(zhi)品(pin)牌形象(xiang)的崩(beng)塌。

再(zai)者，从个(ge)人(ren)行为的(de)边界意(yi)识来(lai)看，这一事件(jian)也提醒(xing)我们(men)，在享受(shou)个(ge)人(ren)自(zi)由的(de)也(ye)必(bi)须承(cheng)担(dan)相(xiang)应的社(she)会(hui)责任(ren)。公共(gong)场合(he)不是(shi)一个人的(de)“单人秀”舞台(tai)，每个人(ren)的(de)行为都(dou)可能影(ying)响到他(ta)人。特(te)别是对于(yu)一些(xie)具(ju)有(you)敏感(gan)性的(de)场(chang)所，例如(ru)商(shang)店、餐厅、影院(yuan)等(deng)，消(xiao)费者在进(jin)行任何活动时(shi)，都(dou)应(ying)当考(kao)虑到(dao)他人的感受和公(gong)共(gong)秩(zhi)序(xu)。

试用(yong)香水，本应是一(yi)种愉悦的(de)体验(yan)，但不(bu)应以(yi)牺牲(sheng)他人(ren)的(de)舒(shu)适度(du)为代(dai)价。对(dui)于个人来说(shuo)，提升自(zi)身的(de)媒介素养(yang)和公(gong)共(gong)行为(wei)意(yi)识，学会(hui)尊重他(ta)人，遵守社会规范(fan)，是(shi)融入(ru)现代(dai)社会(hui)的基(ji)本功(gong)。

我们(men)也可以从(cong)更宏(hong)观(guan)的视角(jiao)来看待这(zhe)个问(wen)题(ti)。随(sui)着社会的(de)发展(zhan)和多元文(wen)化的(de)冲击(ji)，个体(ti)的边(bian)界意识和行(xing)为(wei)模式也在(zai)发(fa)生变化。一些(xie)传统(tong)的观(guan)念可(ke)能受(shou)到挑(tiao)战，新(xin)的(de)行为模式正(zheng)在形成。在(zai)这种(zhong)背(bei)景下(xia)，社(she)会对(dui)于“什(shen)么(me)是(shi)公(gong)共(gong)场合的恰(qia)当行(xing)为”的(de)讨(tao)论(lun)，也需(xu)要(yao)与(yu)时俱(ju)进。但(dan)这并不(bu)意(yi)味着(zhe)，我们可以(yi)以“新(xin)常态”为(wei)借(jie)口，放弃对基(ji)本(ben)道德(de)和行(xing)为(wei)规范的(de)坚守(shou)。

相反(fan)，我们(men)更(geng)需要通(tong)过(guo)开放而(er)理性(xing)的讨(tao)论，在保障个体(ti)自由(you)的构建更(geng)健康、更和谐的(de)公共空(kong)间。

或(huo)许(xu)，我们(men)不必(bi)对(dui)这位(wei)女士(shi)的行为(wei)过度道德(de)审(shen)判，但我(wo)们(men)也不能(neng)对其视(shi)而不见。它像一(yi)个(ge)“信号(hao)弹”，提醒(xing)我们在(zai)快速(su)变化的社(she)会(hui)中，需要重新(xin)审视和界定个(ge)人行为(wei)的边(bian)界(jie)，以及商(shang)家营销(xiao)的尺(chi)度。在一(yi)个(ge)信(xin)息(xi)爆炸、边界(jie)模糊的(de)时(shi)代，我们都需要(yao)更加(jia)审慎(shen)地(di)行(xing)事，既要鼓(gu)励创(chuang)新和(he)个性(xing)表达(da)，也要(yao)坚守公共道德和(he)文(wen)明底线(xian)。

最(zui)终，“试香(xiang)事件”所(suo)带来的不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)茶余饭(fan)后(hou)的(de)谈资，它(ta)更(geng)是一(yi)个契机，促(cu)使我们去(qu)思(si)考(kao)：在追(zhui)求个(ge)人体(ti)验和(he)品牌(pai)效益的(de)浪潮中，如何(he)才能在(zai)公共场(chang)合(he)找(zhao)到(dao)那个恰(qia)当(dang)的平衡(heng)点？如(ru)何才(cai)能让香气(qi)真正带来愉悦(yue)，而不(bu)是引发(fa)争(zheng)议(yi)？这需要(yao)我们(men)每一个人(ren)的共(gong)同(tong)努(nu)力(li)，去(qu)构建(jian)一(yi)个(ge)更加文明、和谐的公(gong)共空间。

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图片来源：每经记者 阿朱 摄

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