每经编辑｜陈成    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,妻子加入训犬俱乐部35

探寻(xun)日韩音(yin)乐(le)的(de)“一(yi)曲”之韵(yun)：东(dong)方(fang)旋律的初(chu)啼与传(chuan)承(cheng)

当我们(men)谈(tan)论日(ri)韩音(yin)乐(le)，脑海(hai)中常常(chang)会(hui)浮(fu)现出(chu)那(na)些耳(er)熟能(neng)详(xiang)的旋律(lv)，它们(men)或(huo)细腻婉转，或热(re)情(qing)奔放(fang)，但究竟是什么构成(cheng)了它们独特(te)的(de)“一曲”之韵？这“一曲(qu)”二字，并(bing)非(fei)简单(dan)地(di)指代(dai)一首歌曲(qu)，更(geng)像(xiang)是一种对音乐(le)本质的(de)哲(zhe)学(xue)思考(kao)，是(shi)对其(qi)最纯粹、最(zui)本(ben)源形态(tai)的追(zhui)溯。在(zai)日韩(han)音乐的广(guang)袤图(tu)景中，“一(yi)曲(qu)”可以被理(li)解(jie)为那(na)些(xie)深深植根于民(min)族文(wen)化土(tu)壤的传统音(yin)乐(le)，是历史长(zhang)河中沉淀(dian)下来(lai)的文(wen)化(hua)瑰(gui)宝，也是现代音(yin)乐创作的重(zhong)要灵感(gan)来源。

在日(ri)本，我(wo)们不得(de)不(bu)提(ti)及“雅乐”。作(zuo)为(wei)日本(ben)最(zui)古(gu)老的(de)传统(tong)音乐形式(shi)之一(yi)，雅乐(le)有着(zhe)悠久的历史，其(qi)发展深受中国(guo)古代(dai)音(yin)乐的影(ying)响，并在(zai)此(ci)基础(chu)上形成(cheng)了(le)独特(te)的风(feng)格(ge)。雅(ya)乐的(de)表演通常伴随(sui)着庄重的(de)仪式(shi)，其音乐旋律悠(you)扬(yang)，节奏舒(shu)缓，音(yin)色清(qing)澈，充满了(le)神秘(mi)而宁(ning)静的(de)氛(fen)围。它不仅仅(jin)是音(yin)乐，更是一(yi)种精(jing)神寄(ji)托，承(cheng)载着日本(ben)对(dui)神(shen)灵的敬畏，对自(zi)然的崇拜，以及(ji)对历史(shi)的追(zhui)忆(yi)。

从笙、篳篥、琵琶到(dao)筝，雅(ya)乐(le)所使(shi)用的乐器(qi)本身就(jiu)充(chong)满了东(dong)方(fang)美(mei)学的(de)韵(yun)味，它(ta)们的音色(se)组合(he)在一(yi)起(qi)，能(neng)够营造出(chu)一种(zhong)超然(ran)脱俗的意境。即使在现(xian)代，雅(ya)乐(le)的元(yuan)素也时常出现在一些日(ri)本电(dian)影(ying)配乐、游戏(xi)音(yin)乐(le)以(yi)及一(yi)些实验性音(yin)乐作品(pin)中(zhong)，为现代(dai)音乐注入了古(gu)老而深沉的灵(ling)魂。

韩国(guo)的(de)传统(tong)音乐“国乐”，同样(yang)展现(xian)了(le)“一(yi)曲”的独特(te)魅力。与(yu)日(ri)本雅(ya)乐(le)的宁静(jing)致(zhi)远(yuan)不同，韩国(guo)国乐更显(xian)情感(gan)的张(zhang)力(li)和(he)表现(xian)力。板索里(li)（Pansori）是韩(han)国最具代(dai)表性(xing)的传统说(shuo)唱(chang)艺(yi)术，它(ta)以一(yi)位演(yan)唱者（唱者）和一位鼓(gu)手(shou)（鼓手）的(de)组合，通过(guo)叙事(shi)性(xing)的歌(ge)唱(chang)和(he)表(biao)演(yan)，讲(jiang)述动(dong)人(ren)的(de)故事。

唱者(zhe)的情(qing)感投入(ru)之深，技(ji)巧之精(jing)湛，能够瞬间将听众带(dai)入(ru)故(gu)事的(de)悲欢(huan)离合之中(zhong)。阿里郎（Arirang）更是韩国人(ren)民心(xin)中(zhong)的不朽(xiu)旋律，这首(shou)民(min)歌(ge)以其多(duo)样的(de)版(ban)本(ben)和深情(qing)的歌(ge)词，诉说着韩国(guo)人(ren)民(min)的离愁别绪、思念故(gu)土以(yi)及(ji)对美(mei)好生活(huo)的(de)向往。阿(a)里郎不仅(jin)仅(jin)是一首歌曲(qu)，更是韩国(guo)民族(zu)情(qing)感(gan)的(de)象(xiang)征，是(shi)连(lian)接过去与现在的(de)精神(shen)纽带(dai)。

韩(han)国的宫(gong)廷音乐（如“正乐(le)”）和(he)民间(jian)音(yin)乐（如(ru)“民谣”）也各(ge)有千(qian)秋，它们共同构(gou)成了(le)韩(han)国(guo)国乐(le)丰富多(duo)彩(cai)的“一(yi)曲”世界，体现了(le)韩国人民对(dui)情(qing)感表达的(de)极致(zhi)追(zhui)求(qiu)。

“一曲(qu)”的(de)文(wen)化密(mi)码，在(zai)于它(ta)对(dui)民族根源的(de)坚守与(yu)传承。日(ri)韩两(liang)国在各自的历(li)史发展过程中(zhong)，都曾受到外(wai)来文化的影(ying)响，但(dan)它们(men)始(shi)终能够将(jiang)本(ben)土(tu)的(de)音(yin)乐传统巧妙地融(rong)入，并以自(zi)己的方式进行(xing)演绎和创(chuang)新。这(zhe)种“和而(er)不同”的音乐哲(zhe)学，使(shi)得(de)它们(men)的传统音(yin)乐在漫(man)长的岁(sui)月中(zhong)得(de)以延续(xu)，并不(bu)断(duan)焕(huan)发出新的生命(ming)力。

比如，一(yi)些现(xian)代的(de)J-POP和K-POP歌曲，虽然在(zai)编(bian)曲、制作(zuo)和演(yan)唱方式(shi)上(shang)与国(guo)际流行音乐(le)接(jie)轨，但(dan)你仍然(ran)能够(gou)从中捕(bu)捉到(dao)一些传(chuan)统音乐(le)的影子，或许是(shi)某个(ge)乐器(qi)的音(yin)色，或(huo)许是某个(ge)旋律走向(xiang)，又或(huo)许是(shi)某种情感(gan)的(de)表达(da)方(fang)式。这便是(shi)“一(yi)曲”的魅力所在，它如同DNA一样(yang)，深深(shen)地刻(ke)印在(zai)日韩(han)音(yin)乐的基(ji)因之中，成为它们(men)区别于(yu)其他(ta)音(yin)乐体系(xi)的独特(te)标(biao)识。

深(shen)入理(li)解“一曲(qu)”，也(ye)是理解(jie)日韩民(min)族性格和审美(mei)情(qing)趣的一(yi)把钥匙。日本音(yin)乐中(zhong)对于“间”（Ma）的运用，即音乐中的停顿和(he)留白，营造出的空(kong)灵(ling)与禅意，反映(ying)了(le)日(ri)本(ben)文(wen)化中对(dui)静谧、内省的追(zhui)求(qiu)。韩(han)国音乐中对“恨(hen)”（Han）的抒(shu)发(fa)，那(na)种(zhong)深沉而(er)又(you)压(ya)抑的(de)情(qing)感，以及(ji)通过(guo)音乐(le)来释放和(he)宣泄的特质，则(ze)折射(she)出韩国民(min)族(zu)在(zai)历(li)史上的(de)坎(kan)坷(ke)经历和(he)坚(jian)韧不拔的(de)精神(shen)。

这些深(shen)层次的(de)文(wen)化内涵(han)，通过(guo)“一曲(qu)”最纯粹的(de)音乐形式(shi)得(de)以(yi)体现(xian)，它(ta)们(men)无声(sheng)地诉(su)说(shuo)着一个(ge)民族(zu)的过(guo)往，也(ye)影(ying)响(xiang)着当下的(de)音乐(le)创(chuang)作。

总而(er)言之，“日韩(han)一曲(qu)”是对(dui)其(qi)民(min)族音(yin)乐(le)传统(tong)最根本(ben)的(de)溯源，是对那(na)些历经岁月(yue)洗(xi)礼(li)、凝聚民族精(jing)神(shen)的音(yin)乐形式的致敬(jing)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是历史的遗(yi)迹，更是当(dang)下(xia)音(yin)乐创作者(zhe)取之(zhi)不尽的(de)灵感源(yuan)泉，是(shi)理(li)解(jie)日韩(han)流(liu)行音(yin)乐乃至(zhi)整个(ge)东(dong)方音乐(le)文(wen)化不可或缺的基石(shi)。它是(shi)一种文(wen)化(hua)自信的体现(xian)，也是(shi)一种(zhong)对自身独特(te)艺(yi)术(shu)追(zhui)求的坚(jian)持(chi)。

超越“一曲”：日(ri)韩(han)“二曲(qu)”与“三曲(qu)”的(de)演进与融合

如(ru)果说(shuo)“一曲(qu)”代表(biao)着日(ri)韩(han)音(yin)乐的(de)本源(yuan)与传承，那么“二曲”与(yu)“三曲(qu)”则象征着音(yin)乐(le)在时代浪潮(chao)中的演(yan)进、融(rong)合与(yu)创新(xin)。它们不再是单纯的(de)民族(zu)符号，而是(shi)吸(xi)收(shou)、借(jie)鉴(jian)、并最终超(chao)越自(zi)身局限，走(zou)向更(geng)广(guang)阔(kuo)音乐世界的(de)生(sheng)动(dong)写(xie)照(zhao)。理解“二曲”与(yu)“三(san)曲”的(de)区别，便(bian)是洞悉日(ri)韩音(yin)乐如(ru)何(he)从本土走向(xiang)世界，又如(ru)何在(zai)全球(qiu)化浪(lang)潮中保(bao)持独特(te)个(ge)性(xing)的关(guan)键。

“二(er)曲”，顾名思(si)义，可(ke)以理(li)解(jie)为(wei)日韩(han)音乐(le)在(zai)吸(xi)收外(wai)来影响，并与自(zi)身传统进(jin)行(xing)初步碰撞(zhuang)与融合(he)后的(de)产物。这(zhe)通(tong)常体现在20世纪(ji)中后期，当(dang)西方音乐(le)文化，尤(you)其(qi)是摇滚(gun)乐(le)、爵士乐、流行乐等强(qiang)势(shi)传入(ru)时(shi)，日韩(han)音乐(le)界(jie)所发(fa)生(sheng)的深(shen)刻(ke)变革。日本的“歌(ge)谣(yao)曲(qu)”（Kayōkyoku）便是“二曲”时代的(de)典(dian)型(xing)代表(biao)。

它在(zai)保留了日(ri)本传统旋律(lv)和(he)叙事(shi)方式的(de)基础上(shang)，大量引入了西(xi)方音乐(le)的和(he)声(sheng)、编曲(qu)和(he)演(yan)唱(chang)技(ji)巧。早期(qi)的歌谣(yao)曲(qu)，往(wang)往(wang)带(dai)有浓(nong)厚的(de)演歌(ge)（Enka）风格，情感充沛(pei)，旋律(lv)悠扬(yang)，但(dan)随着时(shi)代发展(zhan)，它逐渐吸收了摇(yao)滚、流行等元素，形成(cheng)了(le)更具时代感(gan)的流(liu)行歌曲(qu)。而(er)在韩(han)国，“Trot”（演(yan)歌）音(yin)乐同(tong)样(yang)经历了(le)类似的演(yan)变。

它起源(yuan)于(yu)朝鲜日(ri)治(zhi)时(shi)期(qi)，融合了(le)日本演歌和(he)西(xi)方(fang)流行(xing)音(yin)乐的特点(dian)，旋律(lv)简单(dan)易懂，节(jie)奏(zou)明快(kuai)，情感(gan)表达(da)直(zhi)接，深受大众(zhong)喜爱(ai)，并逐渐(jian)演(yan)变(bian)成(cheng)了(le)具有韩国(guo)特(te)色的“二(er)曲(qu)”代表(biao)。

“二曲”的出(chu)现，标(biao)志着(zhe)日(ri)韩音(yin)乐(le)开(kai)始走出(chu)固步(bu)自入的传统(tong)境(jing)地，积极(ji)地与外(wai)部世(shi)界进行对(dui)话。在这个(ge)阶段(duan)，音(yin)乐的商(shang)业化(hua)运作也开(kai)始显(xian)现(xian)，唱(chang)片工业逐(zhu)步成熟，音(yin)乐制作更(geng)加精良，艺人(ren)包装(zhuang)和推广也日(ri)趋(qu)专业化(hua)。尽(jin)管(guan)吸收了外(wai)来(lai)元(yuan)素，许多“二曲”作品依(yi)然能(neng)够(gou)听(ting)出浓(nong)厚的(de)本土文化印记，无论(lun)是歌词的(de)内容、旋律(lv)的走(zou)向，还是情感的(de)表(biao)达(da)方(fang)式，都与“一曲(qu)”有着(zhe)千丝(si)万(wan)缕的联系。

这(zhe)是一种(zhong)“化外为(wei)内”的艺(yi)术实(shi)践(jian)，是将(jiang)异质(zhi)文化(hua)元素转化为自(zi)身表(biao)达的有力(li)工具。

而“三曲”，则(ze)代表(biao)着(zhe)日(ri)韩音(yin)乐在(zai)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)上的(de)创新与国(guo)际(ji)化。进入(ru)21世纪(ji)，随着(zhe)全球(qiu)化进(jin)程的加速(su)，J-POP（日(ri)本(ben)流行(xing)音乐(le)）和K-POP（韩(han)国流行音(yin)乐）作(zuo)为一(yi)种(zhong)强大的(de)文化输(shu)出力量，在全球范(fan)围内(nei)掀(xian)起(qi)了(le)新的浪潮。这(zhe)里(li)的“三(san)曲”，不再是简单的(de)融(rong)合，而(er)是基(ji)于(yu)“一曲”的根基和(he)“二曲(qu)”的(de)经验，通(tong)过(guo)更(geng)加大胆和多(duo)元(yuan)化的音乐(le)风格探(tan)索(suo)，以及高(gao)度成熟的产(chan)业化(hua)运作(zuo)，实现(xian)了对全球(qiu)流行(xing)音乐市(shi)场的深刻影响。

K-POP的成功(gong)，是“三曲”概(gai)念最(zui)鲜明的体现。K-POP在(zai)音乐(le)风(feng)格(ge)上极其多(duo)元(yuan)，融(rong)合(he)了(le)Hip-hop、R&B、电子(zi)舞(wu)曲(qu)、摇滚(gun)等多(duo)种音(yin)乐元素，并以(yi)其高度(du)精(jing)致(zhi)的(de)制作、极(ji)具视(shi)觉(jue)冲击力(li)的MV、以及训(xun)练有(you)素的表(biao)演(yan)者（偶像团体(ti)）而(er)闻名。其背后(hou)是(shi)韩(han)国高度(du)发达的娱(yu)乐产(chan)业，从音乐(le)创作、舞(wu)蹈编排(pai)、造型设计(ji)到市场推(tui)广(guang)，形成(cheng)了一个完整(zheng)的产(chan)业链(lian)。

K-POP的歌词内(nei)容也更加(jia)国际(ji)化，关注爱(ai)情、梦(meng)想(xiang)、成(cheng)长等(deng)普(pu)适(shi)性(xing)主题，但同时(shi)也巧妙(miao)地融(rong)入了一些韩国文(wen)化的元素，如特(te)定的舞(wu)蹈(dao)动作(zuo)、服(fu)饰(shi)风(feng)格(ge)、甚至(zhi)一(yi)些(xie)韩(han)语词汇，使得其在(zai)国际(ji)化表(biao)达(da)的依然(ran)保持(chi)着鲜(xian)明(ming)的(de)韩国(guo)特(te)色。

J-POP虽然(ran)在全球范围内(nei)的影响力(li)相较(jiao)于K-POP而(er)言有所差异，但(dan)同样在“三(san)曲(qu)”的道(dao)路(lu)上不(bu)断探(tan)索。日本(ben)音(yin)乐界在(zai)保(bao)持其独特的艺术性和实验(yan)性(xing)方面(mian)有(you)着悠(you)久的历(li)史，从(cong)CityPop的(de)精致浪(lang)漫(man)，到视觉(jue)系（VisualKei）的华丽颓(tui)废，再到(dao)动漫(man)歌(ge)曲（AnimeSong）的蓬(peng)勃发展，J-POP始(shi)终保(bao)持着其多(duo)样(yang)化(hua)的面貌。

近(jin)年(nian)来的J-POP，也(ye)积极(ji)吸收Trap、EDM等全球流(liu)行音乐元(yuan)素，并涌现(xian)出(chu)许多在国(guo)际上备(bei)受赞誉的(de)音乐人和(he)作品。日本(ben)音(yin)乐(le)的(de)“三(san)曲(qu)”，可能更(geng)加注重音乐本身的艺术(shu)深度(du)和创(chuang)新性，而非像K-POP那(na)样侧(ce)重(zhong)于(yu)整体的偶像文化和(he)产业模式。

“三(san)曲(qu)”的文化密码，在(zai)于其“融(rong)汇(hui)贯(guan)通”的(de)智(zhi)慧与(yu)“全(quan)球(qiu)视野”的格(ge)局。日(ri)韩音乐的(de)创作(zuo)者(zhe)们，不再(zai)仅仅(jin)满足(zu)于模仿，而(er)是能(neng)够站(zhan)在全(quan)球音乐的平(ping)台(tai)上(shang)，将(jiang)不同(tong)文化(hua)、不同(tong)风(feng)格的音乐元(yuan)素进(jin)行解构(gou)、重(zhong)组(zu)，并与自(zi)身(shen)深厚的文化(hua)底蕴(yun)相结(jie)合，创造出既有(you)国际竞争(zheng)力(li)，又具有(you)独特(te)辨识度的(de)音乐作品(pin)。

这是(shi)一种自(zi)信(xin)而(er)开放的文化姿态(tai)，也是(shi)一(yi)种对艺(yi)术的极致追求(qiu)。

总而言之，“日韩(han)二曲”与“三(san)曲”的(de)演进(jin)，是(shi)日(ri)韩音(yin)乐从(cong)本(ben)土走向(xiang)世界，从模仿到(dao)创(chuang)新的(de)壮(zhuang)丽史(shi)诗。它们(men)展现(xian)了日韩(han)音乐(le)在不(bu)同历(li)史时期，面对外(wai)来文化冲(chong)击(ji)时所(suo)表现(xian)出(chu)的强(qiang)大生命(ming)力与创造(zao)力。从“一(yi)曲”的根(gen)基，到“二(er)曲”的(de)融合，再到(dao)“三曲(qu)”的国际化(hua)创新，日韩音乐(le)以其独特(te)的(de)文(wen)化密(mi)码，在世界(jie)音乐(le)舞(wu)台(tai)上留(liu)下了(le)深(shen)刻(ke)的印(yin)记(ji)，也为我们(men)理(li)解全球流(liu)行音(yin)乐的(de)发展提(ti)供(gong)了宝(bao)贵的视角。

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图片来源：每经记者 陆润庠 摄

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