每经编辑｜陈文茜    

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冰(bing)冷的(de)金属，炙热的(de)争论(lun)

在教(jiao)育的(de)漫(man)长(zhang)征途(tu)中，我(wo)们(men)总(zong)在探(tan)索(suo)如何(he)引(yin)导下(xia)一代走向光明(ming)。当“体罚”与“永久脚镯”这两个(ge)词(ci)汇碰撞在(zai)一起，一(yi)场(chang)关(guan)于教育(yu)界限、人性(xing)尊严(yan)的激(ji)烈(lie)辩(bian)论便(bian)如期而至。“1.2cm的(de)永久脚镯”——这冰冷(leng)的金属词(ci)语，瞬(shun)间点(dian)燃了公众(zhong)的神经(jing)，引(yin)发了前(qian)所未有(you)的(de)争(zheng)议。

支持(chi)者(zhe)或许(xu)会振振(zhen)有(you)词，认(ren)为这是对(dui)屡教(jiao)不改(gai)、行(xing)为(wei)失范(fan)学生(sheng)的最后一道“保(bao)险锁(suo)”。他们(men)可能(neng)描(miao)绘(hui)出一(yi)幅幅(fu)令人头(tou)疼(teng)的(de)画(hua)面：校(xiao)园欺(qi)凌、盗窃(qie)、甚至是(shi)暴力冲突，这些(xie)行为(wei)不仅破坏(huai)了校园秩序，更(geng)可能将(jiang)学生(sheng)推(tui)向犯罪(zui)的(de)深渊(yuan)。在这(zhe)种绝望的(de)语(yu)境下，1.2cm的永久(jiu)脚镯，仿佛成了(le)一剂(ji)“猛(meng)药(yao)”，用以警示、约束(shu)，甚至(zhi)“挽(wan)救”那些(xie)游走(zou)在边(bian)缘(yuan)的孩子(zi)。

他们(men)会强调(diao)，这是一种“不(bu)得已(yi)而为之(zhi)”的手段，是为(wei)了(le)维护大(da)多数学生的(de)受(shou)教育权，是为了让校(xiao)园重归宁静。在(zai)他们的设(she)想中(zhong)，那(na)1.2cm的(de)宽度，承(cheng)载(zai)的(de)是一种(zhong)“不可(ke)逾(yu)越(yue)”的(de)底(di)线，是(shi)一种(zhong)“刻骨(gu)铭心”的教(jiao)训。

反(fan)对的(de)声音也如(ru)潮水(shui)般汹涌而(er)至，质(zhi)疑声(sheng)中充(chong)满了对(dui)人(ren)性的(de)担忧(you)和(he)对教育初衷的(de)拷(kao)问。教(jiao)育，难道就是用(yong)如此粗暴、如此决绝(jue)的方式(shi)来(lai)“驯服”学(xue)生(sheng)吗(ma)？1.2cm的脚镯，一旦戴(dai)上，便是“永(yong)久”。这意(yi)味着(zhe)，无论(lun)学生(sheng)未来(lai)如何(he)改变(bian)，如何悔(hui)过，这份(fen)“印记”将如影随(sui)形(xing)，伴(ban)随(sui)他(ta)们一(yi)生(sheng)。

这与(yu)教育(yu)的“改过自新”、“重新(xin)开始”的(de)理念背(bei)道而(er)驰(chi)。一个(ge)1.2cm的(de)脚镯，能否(fou)真正(zheng)改变(bian)学生的内(nei)心？还(hai)是仅(jin)仅在他们的身体上(shang)留下(xia)了一个无法(fa)磨灭的(de)耻辱(ru)印记？

更令人(ren)担(dan)忧的是(shi)，这种极(ji)端措(cuo)施(shi)对(dui)学生(sheng)心理(li)可能造成的(de)深(shen)远影(ying)响。青(qing)春(chun)期本(ben)就是一(yi)段敏感而动荡(dang)的(de)时期，学生们(men)正(zheng)在建立自我(wo)认(ren)同，渴(ke)望被理(li)解和尊(zun)重(zhong)。而(er)强(qiang)制佩戴(dai)永久性(xing)脚镯，无疑是对(dui)他们(men)尊(zun)严的严(yan)重践踏。这可(ke)能导致(zhi)严重的(de)心(xin)理创伤(shang)，如自卑(bei)、抑(yi)郁、焦虑，甚至(zhi)产生(sheng)强烈的反(fan)叛(pan)情(qing)绪，从而适(shi)得其反。

那(na)些本就处(chu)于困(kun)境(jing)中的孩子，可能会因此更加封闭(bi)自己，甚至走向(xiang)更极端的道路(lu)。正如心理(li)学家所指出的，惩罚(fa)的(de)目的是(shi)为了引(yin)导(dao)行(xing)为的改(gai)变，而(er)并(bing)非(fei)制造(zao)永久的伤(shang)痕(hen)。这(zhe)种“永久(jiu)”的(de)标签(qian)，或许(xu)会让学生(sheng)在未来(lai)的社会(hui)交往、求(qiu)职就业(ye)中面(mian)临难(nan)以想(xiang)象的(de)歧视和排(pai)斥。

我(wo)们(men)不(bu)禁(jin)要(yao)问，在实施如此(ci)严苛的惩罚之(zhi)前，是(shi)否穷(qiong)尽了(le)所有可(ke)能的教(jiao)育手(shou)段？是否给予了学(xue)生(sheng)足够(gou)的支持、引导和(he)机会(hui)？当一(yi)个学生出现问(wen)题时(shi)，我们首先想到(dao)的应该是“为(wei)什(shen)么(me)”，而不(bu)是(shi)“如(ru)何惩罚(fa)”。是(shi)家庭教(jiao)育的缺(que)失(shi)？是学(xue)校教育的疏漏(lou)？是社会环境的影(ying)响(xiang)？而1.2cm的脚镯，似乎将(jiang)所(suo)有责(ze)任都推给(gei)了学(xue)生本(ben)身，忽(hu)略了(le)教(jiao)育者和整个(ge)社会系(xi)统的责任。

在一些(xie)案例(li)中(zhong)，被(bei)强(qiang)制(zhi)佩戴(dai)脚镯的(de)学(xue)生，其行为问(wen)题往往(wang)源于(yu)更深层(ceng)次(ci)的心理困扰或(huo)成长环境的(de)扭(niu)曲。他们(men)可(ke)能遭(zao)受了家庭(ting)暴力(li)、学业压力(li)过大、或者在(zai)人(ren)际关(guan)系中(zhong)遭遇(yu)了挫(cuo)折。此(ci)时，一个(ge)冰(bing)冷的(de)脚镯，并(bing)不(bu)能解(jie)决问题(ti)的(de)根源，反而(er)可能(neng)加剧(ju)他(ta)们的痛(tong)苦。这就(jiu)像是在一(yi)个破(po)旧的房(fang)屋(wu)上钉上了一块华丽的门牌(pai)，却从未(wei)去(qu)修补(bu)其摇(yao)摇(yao)欲坠(zhui)的(de)结(jie)构。

另一方(fang)面(mian)，从法(fa)律(lv)和(he)伦理的角度来(lai)看，强制佩戴(dai)永久(jiu)性(xing)脚镯是否(fou)符合(he)现有(you)的(de)法(fa)律法(fa)规(gui)？这(zhe)种做(zuo)法是(shi)否存在侵犯(fan)人权、侮辱人格的(de)嫌疑？教育的目的是培养健全(quan)的(de)人格，而不是(shi)制造(zao)“社(she)会(hui)问题(ti)制造者(zhe)”的标签(qian)。如果教育(yu)的手(shou)段本身就违背(bei)了(le)人道主(zhu)义和基(ji)本人权，那么(me)其教育的(de)意义又从何谈起？1.2cm的脚(jiao)镯，与(yu)其说(shuo)是教育的(de)工具，不(bu)如说是教(jiao)育的(de)一种“失效(xiao)”的象(xiang)征，是在(zai)教(jiao)育困(kun)境下(xia)的(de)无奈之(zhi)举，甚(shen)至(zhi)是(shi)教育(yu)理念的某(mou)种“堕(duo)落”。

教育(yu)，应(ying)该是(shi)一场(chang)温情的对(dui)话，而非(fei)冰冷(leng)的(de)束缚(fu)。它应该点(dian)燃希望，而(er)非(fei)熄(xi)灭激情。1.2cm的(de)永久(jiu)脚镯，这(zhe)个充满(man)争议的(de)符号，迫(po)使我(wo)们不得不重新(xin)审视教(jiao)育(yu)的(de)本质，以及(ji)我们在(zai)面对(dui)“问题学生(sheng)”时(shi)，是(shi)否真正做(zuo)到了“以(yi)人为本”。在(zai)激(ji)烈的(de)辩论声(sheng)中，我(wo)们(men)期待的(de)不(bu)仅是答案(an)，更是(shi)对(dui)教(jiao)育未来方(fang)向的(de)深刻(ke)反(fan)思(si)。

1.2cm的距(ju)离，能否(fou)跨越心(xin)灵的(de)鸿沟(gou)？

当1.2cm的(de)脚镯被(bei)视为解决学生(sheng)问题的(de)“终极(ji)武器(qi)”，我们(men)是否忽略(lve)了更(geng)深层次的(de)教育智(zhi)慧(hui)？这个冰冷(leng)而醒目的标识(shi)，究竟是通(tong)往改(gai)过自新的桥梁，还是(shi)将学生推(tui)向更深(shen)孤立的(de)深渊？在(zai)这(zhe)个问题背后，隐(yin)藏着的是(shi)对(dui)教育方(fang)法论(lun)的(de)深刻质疑，以及(ji)对青少(shao)年心理(li)的(de)复杂(za)洞察(cha)。

“永(yong)久”二字，本身就带着一种令(ling)人不(bu)安的(de)沉重感(gan)。对于正在成长、充满(man)可塑性(xing)的青(qing)少年(nian)来说，任何形(xing)式(shi)的“永久(jiu)”惩罚都(dou)显(xian)得(de)过于激进(jin)。设想(xiang)一下，一(yi)个曾经犯(fan)错的孩(hai)子，在(zai)经(jing)历(li)了时间的(de)洗(xi)礼(li)，深刻(ke)反(fan)思并努力改(gai)变(bian)后，却依然需(xu)要戴着一(yi)个1.2cm的(de)脚镯，时(shi)刻(ke)提醒(xing)着他(ta)过去(qu)的“罪(zui)过(guo)”。

这(zhe)不仅是对(dui)他改过自新的(de)否定(ding)，更(geng)可(ke)能成(cheng)为他融(rong)入(ru)社会(hui)、获得自(zi)信(xin)的巨(ju)大阻碍。正如许(xu)多心(xin)理学家所(suo)言，矫(jiao)正(zheng)的目的(de)在于(yu)引导，而并(bing)非标(biao)记(ji)。一旦学(xue)生认识到(dao)自己(ji)的错(cuo)误，并(bing)付(fu)诸(zhu)行(xing)动去(qu)改(gai)正，教(jiao)育的使命就应该(gai)是(shi)帮(bang)助他们(men)卸下包(bao)袱(fu)，重新(xin)出发(fa)，而(er)不是用一个永久的印记来(lai)限制他(ta)们的未来。

更令人(ren)担忧(you)的是，这种(zhong)体罚方式(shi)极易引(yin)发学(xue)生(sheng)的(de)心(xin)理(li)创伤(shang)。青(qing)春期(qi)是(shi)自(zi)我(wo)意识萌(meng)发、情(qing)绪剧(ju)烈波(bo)动(dong)的时期。强(qiang)制(zhi)性的、带(dai)有羞辱(ru)性的(de)惩罚，很容(rong)易让学生产生被抛弃(qi)、被否定(ding)的感觉(jue)，从(cong)而(er)引(yin)发严(yan)重的(de)自卑(bei)、焦(jiao)虑(lv)、甚(shen)至(zhi)抑郁。1.2cm的脚镯，不仅是(shi)物理(li)上(shang)的(de)束缚(fu)，更是心(xin)理上的枷锁。

它可能会让学生觉(jue)得自己“低人一等”，从(cong)而产生(sheng)破罐子(zi)破摔的心态，更加叛(pan)逆，甚至走(zou)向自(zi)我毁灭。长此以(yi)往，教育非(fei)但没有起到(dao)引(yin)导作用，反而(er)可(ke)能制造出(chu)更多(duo)心理(li)上的(de)“残疾(ji)人”。

我们(men)必须承认，每(mei)一(yi)个(ge)“问题(ti)学生”的(de)背后，都(dou)有(you)其复(fu)杂(za)的成因(yin)。有的是家庭(ting)教育的缺失，有(you)的可能是(shi)学校(xiao)教育的(de)失(shi)误，有(you)的(de)则是社会环境的(de)影(ying)响。仅仅(jin)通过(guo)一(yi)个(ge)1.2cm的(de)脚(jiao)镯来(lai)“惩(cheng)罚”学生(sheng)，无异于“头痛医(yi)头，脚痛医(yi)脚”，抓(zhua)住了表象(xiang)，却忽略(lve)了(le)问题(ti)的本(ben)质。这是一(yi)种教(jiao)育上的“偷懒”，是将本应由教育(yu)者、家(jia)长(zhang)和社会共同承担的责任，简(jian)单粗暴地(di)转移(yi)到了(le)学(xue)生(sheng)身上(shang)。

如(ru)果说(shuo)，某(mou)些(xie)极(ji)端(duan)情况下(xia)的学(xue)生行为已(yi)经严重威胁到(dao)他人(ren)和公共安(an)全(quan)，是(shi)否应该考虑更(geng)专(zhuan)业、更科(ke)学的(de)干(gan)预手段？例(li)如(ru)，行为矫(jiao)正(zheng)计划、心理(li)辅(fu)导(dao)、甚(shen)至是在(zai)特定(ding)情况下(xia)，由专业机构(gou)进(jin)行的社会适(shi)应训(xun)练。这(zhe)些方(fang)法，不仅能(neng)从根(gen)源上解决(jue)问题，还(hai)能最大(da)程度(du)地保护学(xue)生(sheng)的权益，给予(yu)他们重新融入社会的机(ji)会。

1.2cm的(de)脚镯，与(yu)其说是一(yi)种(zhong)教(jiao)育手段(duan)，不如说是(shi)一种(zhong)教育(yu)的“绝(jue)望(wang)”，是(shi)在缺(que)乏(fa)有效方法时(shi)的无奈之(zhi)举，是(shi)对教育本身(shen)缺乏(fa)信心的(de)表现(xian)。

而且(qie)，长(zhang)期(qi)佩(pei)戴(dai)1.2cm的脚(jiao)镯，是(shi)否会产生(sheng)“习(xi)惯化”效(xiao)应，让(rang)学生(sheng)对惩罚本身(shen)变(bian)得麻(ma)木(mu)，从(cong)而失(shi)去警示意(yi)义(yi)？当最初(chu)的(de)羞耻感和恐惧感消退(tui)后，这(zhe)个冰冷(leng)的(de)金(jin)属，可能(neng)仅仅成为(wei)一种负(fu)担，一(yi)种尴尬，而非真(zhen)正(zheng)的行(xing)为引(yin)导。甚至，有学生(sheng)可能会将其视(shi)为一种(zhong)“勋(xun)章”，一(yi)种“反(fan)抗权威”的象征，从(cong)而(er)更加强化(hua)其(qi)叛逆心(xin)理。

反观那些成(cheng)功的教(jiao)育案例(li)，我们看(kan)到更多(duo)的是(shi)耐(nai)心、理解(jie)、以及因(yin)材(cai)施教(jiao)。教育(yu)者如同园(yuan)丁，需要根(gen)据(ju)每(mei)一(yi)株(zhu)幼苗的特(te)性，给(gei)予不同(tong)的呵(he)护(hu)。对于(yu)那些(xie)“问题(ti)苗(miao)”，更需要(yao)的是细(xi)致的观(guan)察，耐心(xin)的疏导(dao)，以及(ji)积(ji)极的引导(dao)。1.2cm的脚镯，是一(yi)种“一刀(dao)切(qie)”的简单(dan)化处理(li)，它抹杀了(le)学(xue)生个体(ti)差异，否定(ding)了教育(yu)的(de)灵(ling)活(huo)性和(he)人(ren)情(qing)味(wei)。

在(zai)探讨(tao)“1.2cm永久(jiu)脚镯”这一(yi)极(ji)端(duan)措(cuo)施时，我们更(geng)应该关(guan)注(zhu)的是(shi)，如何构建(jian)一(yi)个更(geng)加完善(shan)的教育(yu)支(zhi)持体(ti)系(xi)。这(zhe)包(bao)括加强(qiang)家庭(ting)教育指导(dao)，提(ti)升学校的心(xin)理健康(kang)教育(yu)水平，以及营造一(yi)个更加(jia)包容、理(li)解的(de)社(she)会环境(jing)。当每一个(ge)孩子(zi)都能(neng)感受到(dao)被(bei)尊重(zhong)、被(bei)关爱，当每(mei)一个(ge)学生(sheng)都(dou)能得到及(ji)时的(de)帮(bang)助和支持，那(na)些极(ji)端行(xing)为(wei)的(de)发生率自然会(hui)大大降(jiang)低。

教育的终(zhong)极目标，是(shi)让每(mei)一(yi)个孩子(zi)都能(neng)健康快乐(le)地成(cheng)长(zhang)，都(dou)能成(cheng)为对社(she)会有贡(gong)献(xian)的人(ren)。1.2cm的(de)脚(jiao)镯，无论从哪(na)个角(jiao)度(du)看，都与(yu)这一(yi)目(mu)标相(xiang)去甚远(yuan)。它是(shi)一(yi)种(zhong)惩罚(fa)，但(dan)不(bu)是一种教育；它是一(yi)种标(biao)记，但(dan)不是一种(zhong)救(jiu)赎。我们(men)需要(yao)的，是(shi)跨越这(zhe)1.2cm的(de)距离，用更(geng)智慧(hui)、更(geng)人(ren)性化的教(jiao)育理念(nian)，去(qu)触及(ji)孩子们的心(xin)灵，去点燃(ran)他们内(nei)心(xin)的(de)希望。

与其(qi)用冰冷的(de)金属(shu)束缚(fu)他们的身体，不如用(yong)温暖(nuan)的话语和(he)行动(dong)，去引导(dao)他(ta)们走(zou)向(xiang)更(geng)广(guang)阔的人(ren)生舞台。

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图片来源：每经记者 陈廷一 摄

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