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当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,重返韵母不归路

《原神》女(nv)角色“表情包”的横空(kong)出(chu)世：是意外(wai)还是精心(xin)策(ce)划(hua)？

近来(lai)，游戏(xi)圈(quan)最(zui)热闹(nao)的莫(mo)过(guo)于《原(yuan)神(shen)》女(nv)角(jiao)色(se)们在最(zui)新版本中(zhong)贡献(xian)出的(de)一系(xi)列“灵(ling)魂出(chu)窍”般的表(biao)情。从经典的“翻(fan)白眼”到“梨(li)花带雨”式(shi)的流(liu)泪，再(zai)到(dao)令(ling)人(ren)忍(ren)俊不(bu)禁(jin)的“口水狂飙”，这些(xie)原本(ben)可能被视为技(ji)术(shu)瑕疵的画面，却意(yi)外地(di)在(zai)玩(wan)家(jia)社区中(zhong)掀起了(le)一(yi)场狂欢。B站(zhan)、微博(bo)、抖(dou)音等各大平(ping)台充(chong)斥(chi)着(zhe)这些(xie)角色的(de)“鬼(gui)畜”剪(jian)辑，配(pei)上(shang)五花八(ba)门(men)的BGM，堪称(cheng)新(xin)一(yi)代“表(biao)情包”的宝(bao)库。

当(dang)我们在屏(ping)幕(mu)前捧腹大笑(xiao)时，是(shi)否(fou)曾停下(xia)来思考过(guo)，这突(tu)如(ru)其来的(de)“搞笑”究竟从何而来？是米(mi)哈游的技(ji)术团队在一次(ci)版本(ben)更新(xin)中(zhong)不小心“玩脱(tuo)了”，还(hai)是这(zhe)背(bei)后隐藏(cang)着我(wo)们尚未察觉的深层原因(yin)？

一、技术飞跃的“副作(zuo)用(yong)”？表情捕(bu)捉的“神来之笔”

从技术层面(mian)来(lai)看，《原神》一(yi)直以(yi)来都(dou)以(yi)其精美(mei)的画面和(he)流畅(chang)的动(dong)作设(she)计(ji)著(zhu)称。其(qi)角(jiao)色(se)模型(xing)精细度、动(dong)画表(biao)现力(li)在二(er)次元手(shou)游领(ling)域堪称(cheng)翘楚。这次出现的“失(shi)控”表情，严(yan)格来说(shuo)，并非典型的游(you)戏Bug。Bug通常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)模(mo)型穿(chuan)模、技能(neng)失效(xiao)、任(ren)务卡(ka)死(si)等(deng)影响(xiang)游(you)戏正(zheng)常运行(xing)的(de)问题。

而(er)这(zhe)些(xie)表情(qing)，更多地像(xiang)是(shi)角(jiao)色(se)在特定(ding)情境下(xia)，面部表情和动作的某(mou)些关键帧被(bei)极(ji)度(du)夸张或(huo)错位(wei)地呈现出(chu)来，从(cong)而产(chan)生(sheng)了戏剧(ju)性的(de)喜(xi)剧效果(guo)。

有人猜(cai)测(ce)，这可(ke)能与米哈游在(zai)表(biao)情捕(bu)捉和驱动技(ji)术上的不断(duan)探(tan)索有(you)关。为(wei)了让(rang)角色(se)更(geng)加(jia)生动(dong)，游戏(xi)开发(fa)者会(hui)运(yun)用(yong)大(da)量(liang)的动作捕捉和面(mian)部(bu)表(biao)情(qing)捕(bu)捉(zhuo)技术，将真人演(yan)员(yuan)的(de)表(biao)演转(zhuan)化(hua)为游(you)戏(xi)角(jiao)色的(de)动作(zuo)和(he)表情。在(zai)追求极(ji)致真实(shi)感和表现力(li)的过程中，偶(ou)尔会(hui)出现一(yi)些“过度(du)”或(huo)“偏(pian)差(cha)”的(de)捕捉(zhuo)结果，这些(xie)结果(guo)在正(zheng)常的(de)渲染(ran)流程(cheng)下或(huo)许会(hui)被修正，但在某(mou)些特(te)定的(de)光照、角度(du)、或者与(yu)特定动(dong)作(zuo)组合的(de)情况下(xia)，就可能“逃(tao)逸”出来(lai)，以一种(zhong)出人意料的(de)方(fang)式展(zhan)现在玩(wan)家面前。

这就像是给一(yi)位演技(ji)精(jing)湛的(de)演员(yuan)，在(zai)某个(ge)瞬(shun)间(jian)给了(le)他一个极(ji)具挑(tiao)战(zhan)性(xing)的即兴表(biao)演指(zhi)令，他(ta)不仅完成了(le)，还(hai)超(chao)常(chang)发挥，但这种“超(chao)常”却达到了意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)搞笑(xiao)效果。从这(zhe)个角(jiao)度看，这些(xie)表(biao)情(qing)或许(xu)是技(ji)术发展过程中，一种“神来(lai)之笔(bi)”的(de)意(yi)外产物(wu)，它(ta)打破(po)了角(jiao)色(se)一(yi)贯的(de)优雅或严肃，展(zhan)现(xian)了(le)另一(yi)种非(fei)比寻(xun)常(chang)的魅力(li)。

二、营销鬼才米哈游：是“惊(jing)喜”还(hai)是“惊(jing)吓(xia)”？

当(dang)然，对(dui)于一家以营销(xiao)手段著称的(de)游(you)戏公司(si)而(er)言，将任何可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)玩家关注(zhu)的事(shi)件转(zhuan)化为营销(xiao)契机(ji)，似乎(hu)是他们的(de)“基(ji)本(ben)操作(zuo)”。米哈游在《原神(shen)》的运营(ying)过程(cheng)中，已经(jing)多(duo)次(ci)展现(xian)了其敏锐(rui)的市(shi)场(chang)嗅觉和创新(xin)的营(ying)销思(si)路。从(cong)早期的“旅(lv)行者，你是否也(ye)思念(nian)故乡”的文案，到(dao)各种(zhong)联动(dong)活动(dong)，再到针(zhen)对(dui)不同玩家(jia)群体的“定(ding)制化(hua)”宣传，他们(men)总能找(zhao)到(dao)与(yu)玩(wan)家(jia)沟(gou)通的(de)最佳(jia)方式。

这次(ci)“翻(fan)白(bai)眼流泪流(liu)口(kou)水(shui)”的现象(xiang)，是(shi)否也(ye)可能被米(mi)哈(ha)游“巧妙地(di)”加以利(li)用？

这种“搞笑”的内容具有极强(qiang)的(de)病毒式(shi)传播(bo)属(shu)性。在(zai)社交媒体时代(dai)，能(neng)够引发大(da)量二(er)次创(chuang)作、分享和(he)讨(tao)论的(de)内(nei)容(rong)，是(shi)最好(hao)的免(mian)费宣传。玩(wan)家们(men)自发(fa)地制(zhi)作表(biao)情(qing)包、短视频，这(zhe)本身就是(shi)一种用户生成(cheng)内(nei)容（UGC）的强(qiang)大(da)力(li)量，为《原神》带来了海量曝光。如果(guo)米(mi)哈(ha)游没有对这些画面(mian)进(jin)行“修正”，反而默(mo)许甚(shen)至(zhi)鼓(gu)励(li)这种传播，这本身(shen)就是(shi)一种(zhong)高明的(de)营(ying)销策略。

它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)一种“反(fan)差萌”的(de)运(yun)用。我们习(xi)惯了(le)《原神(shen)》中女(nv)角色(se)们的(de)完(wan)美(mei)形象，她们(men)或是高贵冷(leng)艳(yan)的御(yu)姐(jie)，或(huo)是活(huo)泼可爱的(de)少女。而这些(xie)“失(shi)控”的(de)表情(qing)，恰恰打破(po)了这种(zhong)刻(ke)板印(yin)象，展现了角色(se)不为(wei)人知(zhi)的一(yi)面，甚至(zhi)是一(yi)种“接(jie)地气(qi)”的滑稽(ji)感。这种(zhong)反差，能(neng)够让玩(wan)家对角(jiao)色产(chan)生新(xin)的(de)认知和好(hao)感，甚至(zhi)因(yin)为(wei)这些“缺点(dian)”而觉得(de)她(ta)们更(geng)加真实、可(ke)爱。

再者，这可(ke)能(neng)是在(zai)为未来可(ke)能的(de)剧情或活(huo)动埋(mai)下伏笔(bi)。或许(xu)在(zai)未来的(de)版(ban)本更新中，米哈游会(hui)设计一(yi)些(xie)与(yu)这(zhe)些“搞笑”表(biao)情相(xiang)关的剧情，比(bi)如(ru)某个角色(se)因为某种(zhong)特殊原因(yin)而出现(xian)这样的(de)状况(kuang)，或者将这(zhe)些表(biao)情包(bao)作(zuo)为游戏内的特殊(shu)道(dao)具(ju)或(huo)成就(jiu)奖(jiang)励。这样一来(lai)，现(xian)在的“意(yi)外”就变(bian)成了未(wei)来的“惊(jing)喜”。

当(dang)然，这(zhe)一切都(dou)只是(shi)猜测。但(dan)无(wu)论(lun)如(ru)何(he)，这些(xie)“失控(kong)”的表情(qing)，无(wu)疑成功地吸(xi)引(yin)了玩(wan)家(jia)的目光(guang)，并引发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的讨(tao)论。它们就(jiu)像是《原神》庞大(da)世界(jie)观(guan)中(zhong)一个(ge)意想不到的(de)“小(xiao)插曲”，却成为了(le)近期(qi)最(zui)热(re)门的(de)话(hua)题(ti)之一。part1的内(nei)容，旨在从技(ji)术和营(ying)销两个(ge)角(jiao)度(du)，对这(zhe)一现象(xiang)进(jin)行(xing)初(chu)步的探(tan)讨(tao)，为接(jie)下(xia)来part2的深入分析(xi)奠定(ding)基础(chu)。

从“翻(fan)白眼(yan)”到“共情”：解读《原(yuan)神》女角色(se)“失控(kong)”画面背后的玩(wan)家心理

承接(jie)上文，我们对(dui)《原神(shen)》女角色“翻(fan)白眼流泪(lei)流口水(shui)”搞(gao)笑画(hua)面背(bei)后(hou)的(de)技术与(yu)营销原因进(jin)行了(le)探讨(tao)。一个现(xian)象之所(suo)以能(neng)够迅速走(zou)红，除(chu)了制(zhi)作方(fang)和技(ji)术层面(mian)的原(yuan)因，更离不开(kai)玩(wan)家群体(ti)的积(ji)极参与和(he)情感共(gong)鸣。这些(xie)看似(shi)荒诞的表情，为(wei)何(he)能够(gou)戳中玩家的笑点(dian)，甚至(zhi)引发(fa)更深(shen)层次(ci)的(de)思(si)考(kao)？

三、打破(po)次元壁(bi)垒(lei)：让虚(xu)拟角色“活”起来(lai)的关键

《原神》之(zhi)所以(yi)能够吸引(yin)全球数亿玩(wan)家(jia)，很大程度(du)上在(zai)于它成功(gong)地塑(su)造了(le)一(yi)批(pi)鲜活(huo)、有魅力的(de)角色。这些角色不仅(jin)仅是游戏(xi)中的(de)数(shu)据和(he)模型(xing)，更(geng)是玩家(jia)情感的(de)寄托和代(dai)入的载体(ti)。而这(zhe)次的(de)“失(shi)控(kong)”表(biao)情，恰恰(qia)在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，极(ji)大地增强了(le)角(jiao)色的(de)“真(zhen)实感(gan)”和(he)“生(sheng)命力”。

在现(xian)实生活中，我们(men)每个人都会有(you)情(qing)绪(xu)失(shi)控(kong)的时(shi)候。无(wu)论(lun)是面(mian)对(dui)压力(li)、委(wei)屈(qu)、还是极度兴奋，我们(men)都会不(bu)自觉地(di)做(zuo)出(chu)一(yi)些平(ping)时(shi)不会(hui)有(you)的表情(qing)，比如皱(zhou)眉、翻白(bai)眼、眼泪(lei)汪汪(wang)，甚(shen)至因为激动而(er)说(shuo)不出话(hua)。这些(xie)看似(shi)“不(bu)雅”的表(biao)情，恰恰是(shi)我们(men)最真(zhen)实情(qing)感的(de)流露(lu)。

当(dang)《原(yuan)神》中的角(jiao)色，这些我(wo)们原本认为完(wan)美(mei)无瑕的(de)虚拟(ni)存在(zai)，也出现(xian)了(le)这样“接地(di)气”的(de)表(biao)情时(shi)，玩(wan)家会(hui)感(gan)到(dao)一种前所(suo)未(wei)有的“亲(qin)近感”。这打(da)破了(le)传(chuan)统(tong)二(er)次(ci)元角(jiao)色“高(gao)高在上(shang)”的距离(li)感，仿(fang)佛她们也和我们一(yi)样，有(you)喜怒(nu)哀乐，有(you)脆(cui)弱和尴尬。这种(zhong)“非完(wan)美”反(fan)而让(rang)她们(men)更加可爱(ai)，更(geng)具(ju)人情(qing)味。

试(shi)想(xiang)一下，当一个角色在战(zhan)斗中(zhong)不(bu)慎(shen)被(bei)击飞，然(ran)后一个“翻(fan)白眼”的(de)表情闪过，配(pei)上(shang)玩(wan)家脑(nao)补的(de)“我太(tai)难了(le)”的内(nei)心OS，是不是比(bi)一(yi)个(ge)面(mian)无表(biao)情的(de)“受(shou)击动画(hua)”更加(jia)生(sheng)动有趣(qu)？当一(yi)个角(jiao)色因(yin)为剧(ju)情的煽情而“流(liu)泪”，但眼(yan)泪(lei)流得(de)有点夸(kua)张，甚(shen)至(zhi)带点“鼻涕泡”，玩(wan)家反而会(hui)觉得(de)这个角(jiao)色为了剧情“拼了(le)”，这种(zhong)“用力(li)过猛(meng)”的反(fan)差，反而(er)更能触(chu)动玩家(jia)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)情(qing)感(gan)，产生(sheng)共鸣(ming)。

四、UGC浪潮：玩(wan)家的二次创(chuang)作(zuo)与(yu)情感(gan)宣泄(xie)

正(zheng)如前(qian)文所述，这(zhe)些“失控”的表(biao)情(qing)为玩家(jia)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个绝(jue)佳(jia)的二(er)次创(chuang)作(zuo)素(su)材库(ku)。玩(wan)家(jia)们将(jiang)这(zhe)些(xie)表(biao)情与游戏(xi)中(zhong)的(de)各(ge)种场景(jing)、剧情、甚(shen)至(zhi)是(shi)现实(shi)生活(huo)中的(de)梗进(jin)行结(jie)合，创(chuang)作出(chu)了海(hai)量的(de)趣味(wei)内容。这种UGC（用(yong)户生(sheng)成内容(rong)）的(de)繁(fan)荣(rong)，是(shi)《原(yuan)神(shen)》社(she)区(qu)活(huo)力的重要体(ti)现(xian)。

为什么玩家(jia)热衷于(yu)创作(zuo)这些“鬼畜”内容？

情(qing)感宣泄(xie)与解压(ya)：游戏(xi)本身(shen)承(cheng)载(zai)着(zhe)玩家(jia)的(de)投入和情感。当游戏中(zhong)出(chu)现一些(xie)令(ling)人(ren)啼笑皆非的(de)画面时(shi)，玩(wan)家(jia)们会通(tong)过二(er)次创作(zuo)来表(biao)达自己的情(qing)绪。这些“恶(e)搞”和(he)“调(diao)侃”，实际(ji)上是一(yi)种轻松(song)的(de)解(jie)压方(fang)式，让(rang)玩家在游(you)戏中(zhong)获(huo)得更(geng)多的(de)乐(le)趣(qu)。

社群(qun)归属(shu)感(gan)与(yu)互动(dong)：在(zai)《原神(shen)》的玩(wan)家(jia)社区中(zhong)，分享(xiang)和传播这(zhe)些(xie)UGC内(nei)容，是玩家(jia)之间建立联系(xi)、增强社群(qun)归属(shu)感的重要途径(jing)。当一(yi)个玩家看到(dao)别人创(chuang)作的(de)与自(zi)己想法一(yi)致的搞(gao)笑(xiao)视(shi)频(pin)时(shi)，会(hui)产生“原来不止我一(yi)个(ge)人(ren)这么(me)想(xiang)”的共鸣(ming)，从(cong)而(er)进一(yi)步拉(la)近与社区的距(ju)离。

对角色“爱之(zhi)深，责(ze)之(zhi)切”：很多(duo)玩家对(dui)《原神》的(de)角(jiao)色有(you)着(zhe)深厚(hou)的感(gan)情。他(ta)们愿(yuan)意去(qu)“玩(wan)梗(geng)”，去“恶(e)搞(gao)”，这并(bing)不(bu)是出于(yu)恶意，而(er)是一(yi)种“爱(ai)之深(shen)，责(ze)之切”的(de)表(biao)现。通过(guo)这种方(fang)式(shi)，他们能(neng)够以一种独(du)特(te)的方式表达对角(jiao)色(se)的(de)喜爱(ai)，并(bing)期待(dai)角色在(zai)未(wei)来的剧情中(zhong)能够有(you)更(geng)精彩(cai)的表(biao)现。

挑战“完(wan)美”的乐趣：很(hen)多(duo)时候(hou)，玩家(jia)们乐于打破(po)“完美”的(de)设定(ding)，去发(fa)掘和(he)放大(da)角色(se)的“不(bu)完(wan)美(mei)”之(zhi)处。这(zhe)种(zhong)挑战和(he)颠(dian)覆(fu)，本身(shen)就充(chong)满了乐(le)趣，也(ye)体现了(le)玩家作(zuo)为内(nei)容消(xiao)费者的主动性(xing)和创(chuang)造性。

五、不(bu)止(zhi)于搞(gao)笑：深(shen)度共情与(yu)“人性化(hua)”的审视

虽(sui)然这(zhe)些画(hua)面以“搞笑(xiao)”为主，但其(qi)背后(hou)也(ye)可(ke)能(neng)引发玩(wan)家更(geng)深层(ceng)次的(de)思考。

当看到角(jiao)色“翻(fan)白(bai)眼”时(shi)，玩家可(ke)能(neng)会(hui)联想(xiang)到自己(ji)面对压(ya)力、无(wu)奈时(shi)的情(qing)景；当看(kan)到(dao)角(jiao)色“流泪(lei)”时，或许(xu)会(hui)回(hui)想(xiang)起自(zi)己曾(ceng)经的悲伤经历(li)；当看到角色“流口(kou)水”时，甚至会(hui)觉(jue)得(de)，是(shi)不是这(zhe)个角(jiao)色在某个(ge)时刻“太(tai)饿了”或者“太(tai)激(ji)动了(le)”，这(zhe)种拟(ni)人化(hua)的(de)解(jie)读，让(rang)角色不(bu)再(zai)是冰冷的模型，而是(shi)仿(fang)佛(fu)有了温度(du)和情感。

这种(zhong)“深(shen)度共情”是(shi)游戏与玩(wan)家(jia)建(jian)立深(shen)刻(ke)联(lian)系的(de)关键。玩家不再(zai)仅仅(jin)是(shi)旁(pang)观者(zhe)，而(er)是能够将(jiang)自己(ji)的(de)情感(gan)投射(she)到角色身(shen)上，与(yu)角色(se)一同经历(li)喜怒哀乐。这种(zhong)情感(gan)上(shang)的连接(jie)，是《原神》能够持(chi)续吸引玩家的(de)重要原(yuan)因之一(yi)。

这些“失控”的表(biao)情也可能引发(fa)玩家(jia)对游(you)戏制(zhi)作和角色(se)设定的(de)思(si)考。是否游(you)戏(xi)开(kai)发者有意(yi)为(wei)之(zhi)？如果是有(you)意为之(zhi)，那(na)么(me)这(zhe)种“刻意制(zhi)造(zao)的(de)意外”背后，是否(fou)也隐(yin)藏着对角(jiao)色性(xing)格、情(qing)感更(geng)深层(ceng)次(ci)的解读？例如，某个(ge)角(jiao)色(se)看似坚强(qiang)，但在某个瞬间(jian)的(de)“失控(kong)”表情(qing)，是否恰(qia)恰暴(bao)露了她内(nei)心的(de)脆弱(ruo)？

总而(er)言之，《原神(shen)》女角色“翻(fan)白眼流泪(lei)流口水”的搞笑(xiao)画面(mian)，并(bing)非简(jian)单(dan)的(de)技术瑕疵或(huo)低级(ji)趣(qu)味。它(ta)巧(qiao)妙地(di)融(rong)合了技(ji)术(shu)表(biao)现(xian)、营(ying)销策(ce)略(lve)、以(yi)及(ji)对玩(wan)家(jia)心理(li)的深刻洞(dong)察。它(ta)打(da)破(po)了虚拟角色的隔阂，赋予了(le)角色更(geng)生动(dong)的“人性(xing)”，并(bing)激发了玩(wan)家强(qiang)大的(de)UGC创(chuang)作能(neng)力，最终形成(cheng)了一场席卷全网的(de)文化(hua)现象(xiang)。

这(zhe)些(xie)“失控(kong)”的瞬间，让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)了《原(yuan)神》的(de)更多可能性，也(ye)让我们(men)对(dui)游戏(xi)与玩家之(zhi)间的关系(xi)有了更深(shen)的理解。

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图片来源：每经记者 陈光惊 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄