每经编辑｜钱枫举    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,芙宁娜与丘丘繁衍后代

当“中国(guo)人(ren)不骗(pian)中国(guo)人”遇上“埃及猫(mao)”：一个(ge)意想(xiang)不到的文(wen)化碰(peng)撞(zhuang)

在(zai)中国互联(lian)网(wang)的(de)广阔天地(di)里，各(ge)种新奇的梗和(he)文(wen)化现象(xiang)层出不穷，它们(men)如(ru)同(tong)闪电般划(hua)过夜空，留下短(duan)暂却(que)耀(yao)眼的光(guang)芒，然后在无数次的转发、模仿(fang)和(he)二(er)次(ci)创作(zuo)中(zhong)，逐渐沉淀为属(shu)于这个时(shi)代的独特印(yin)记。而“埃(ai)及猫(mao)原(yuan)版(ban)(中国人不(bu)骗中(zhong)国人(ren))-vesnillia-默认(ren)收(shou)藏(cang)夹(jia)-哔哩哔哩视频”无(wu)疑是近(jin)期一(yi)个极具(ju)代表性(xing)的(de)例(li)子(zi)。

这(zhe)个看(kan)似(shi)杂乱的标题背后，其(qi)实隐(yin)藏着(zhe)一个(ge)关于信任(ren)、调侃与集体狂欢的生动故事(shi)，它不仅(jin)俘获了大量(liang)中国(guo)年轻(qing)网友的心，更巧妙地(di)融合了(le)两(liang)种截然(ran)不(bu)同的(de)网络(luo)文化元素(su)。

故事(shi)的(de)主(zhu)角，是一只(zhi)名(ming)为(wei)“埃及猫”的(de)视频。与其(qi)说这(zhe)是一只猫(mao)，不如说(shuo)它是(shi)某种被(bei)赋予了(le)特(te)殊含(han)义(yi)的(de)符号(hao)。在哔哩哔哩（B站(zhan)）这(zhe)个充(chong)满(man)创(chuang)造(zao)力的(de)视频平台(tai)上，用(yong)户“vesnillia”上(shang)传了一个(ge)视(shi)频，将其(qi)命(ming)名为“埃及猫(mao)原版”。至(zhi)于为何(he)称之(zhi)为“埃及(ji)猫”，其来(lai)源已(yi)难以考证(zheng)，或(huo)许只是(shi)上传者随手为(wei)之，又(you)或许是视频中(zhong)猫咪的某(mou)个瞬(shun)间神态，恰(qia)好触动了某种(zhong)与(yu)古埃及神(shen)秘、高贵(gui)的联(lian)想。

但(dan)无(wu)论(lun)如(ru)何(he)，这个(ge)视频以其(qi)独(du)特(te)的魅力，开始在中(zhong)国(guo)网友(you)中间(jian)流传(chuan)。

而真(zhen)正让这个(ge)“埃(ai)及(ji)猫”视(shi)频(pin)爆(bao)炸性(xing)传播(bo)的(de)，是后(hou)面(mian)那句标志(zhi)性的(de)口(kou)号：“中国(guo)人不骗中(zhong)国人”。这句(ju)话在(zai)中国网(wang)络(luo)语境中，有(you)着(zhe)异(yi)常丰(feng)富的(de)内(nei)涵。它最(zui)初(chu)可能源于(yu)一些卖(mai)家在进行(xing)跨(kua)地域交(jiao)易时(shi)，为了打(da)消(xiao)买家(jia)顾虑而使(shi)用的(de)朴(pu)实(shi)宣言，意在(zai)强调一种(zhong)基(ji)于(yu)民族(zu)身(shen)份的诚(cheng)信承(cheng)诺(nuo)。

随着时间的(de)推移，“中国(guo)人(ren)不(bu)骗(pian)中国(guo)人(ren)”逐渐演(yan)变(bian)成(cheng)了(le)一(yi)种带有反讽(feng)和戏谑意味的(de)表达。它常(chang)常被(bei)用在一(yi)些“看起(qi)来不太靠(kao)谱(pu)”的(de)推荐(jian)、交(jiao)易，甚至是自我调侃的(de)场合，背后潜藏(cang)着(zhe)一(yi)种(zhong)“我骗你(ni)，我不是(shi)中国人(ren)”的幽默逻(luo)辑。换句(ju)话说，这句话(hua)的出(chu)现(xian)，本身就(jiu)带着一(yi)丝“看你(ni)信不(bu)信”的(de)玩味(wei)，以及“大家(jia)都(dou)懂(dong)的(de)”的(de)默(mo)契(qi)。

当“埃及猫”这(zhe)个本身(shen)就带着(zhe)神秘色彩的(de)符号，与“中(zhong)国人不(bu)骗中国(guo)人”这句充满反(fan)讽意(yi)味(wei)的口(kou)号碰(peng)撞在一起时(shi)，化(hua)学反(fan)应(ying)就发生了(le)。网友(you)们(men)开(kai)始将这(zhe)两者进(jin)行神乎其神(shen)的组(zu)合。为什么一只(zhi)猫(mao)，要(yao)和“中国(guo)人不骗中(zhong)国人”联系(xi)起来(lai)？这其(qi)中的逻辑(ji)，并不需(xu)要清晰的解(jie)释，恰恰(qia)是(shi)这种“无厘头”和(he)“跳跃(yue)性(xing)”才是(shi)梗(geng)文化的核心魅力。

于是，B站上(shang)的(de)“默认(ren)收藏(cang)夹”也成(cheng)为了这个梗(geng)的一部分(fen)。它象征着(zhe)一种“不被重(zhong)视(shi)却又(you)极其重要(yao)”的宝藏(cang)之(zhi)地，仿佛是(shi)所有(you)珍贵(gui)、私密，或者只是(shi)单(dan)纯(chun)觉(jue)得好(hao)玩(wan)的(de)东西的(de)集合。用户“vesnillia”将这个(ge)视(shi)频放(fang)在“默认收(shou)藏夹”，更(geng)是增添(tian)了一层(ceng)“我(wo)只是随(sui)手(shou)放(fang)一(yi)下，但(dan)它其实很有东(dong)西(xi)”的(de)神(shen)秘感。

这种将(jiang)核心(xin)内(nei)容隐藏(cang)在(zai)看似不(bu)起眼(yan)角落的操(cao)作，反(fan)而激发了(le)网友们挖(wa)掘(jue)和(he)传播的(de)热(re)情。

“埃(ai)及猫原版(ban)(中国人不(bu)骗中(zhong)国(guo)人(ren))-vesnillia-默认收(shou)藏(cang)夹-哔哩哔哩(li)视(shi)频(pin)”这(zhe)个标题(ti)，本身就(jiu)是一个迷(mi)宫，一(yi)个充满了(le)诱饵(er)的(de)陷阱(jing)。每一(yi)个(ge)词都像是密码(ma)，等待着被破解，而破解的(de)钥匙，就是(shi)中国年轻(qing)网友那颗(ke)永不(bu)疲倦(juan)的(de)探(tan)索(suo)欲(yu)和制(zhi)造快乐的(de)创造(zao)力。

这个梗(geng)的传播，遵(zun)循了(le)网络(luo)梗发(fa)展的(de)一般规律：从一(yi)个相对小众的圈子开(kai)始(shi)，通(tong)过(guo)B站(zhan)独特的社区(qu)文化(hua)和(he)UGC（用(yong)户(hu)生成内容）的强大(da)生命力(li)，迅(xun)速扩散。一(yi)旦(dan)被一部(bu)分(fen)人(ren)get到笑点，便(bian)会引(yin)发模(mo)仿(fang)潮(chao)。各(ge)种二创(chuang)视(shi)频、表情包、段子层(ceng)出不穷(qiong)，它(ta)们在(zai)解构(gou)和重塑(su)“埃(ai)及猫”和(he)“中国人(ren)不骗(pian)中(zhong)国人”的(de)也在不(bu)断地(di)为(wei)这(zhe)个(ge)梗注入新(xin)的生命力。

从社(she)会(hui)学角度(du)看，这(zhe)种现象反(fan)映了(le)当下中国(guo)年轻群体(ti)一(yi)种特殊(shu)的心理状态。在(zai)信息(xi)爆炸、生活(huo)节奏(zou)加快的时代(dai)，他们(men)需(xu)要(yao)一(yi)种轻(qing)松(song)、幽默的方式来(lai)释放(fang)压(ya)力(li)，同(tong)时也在通(tong)过共同参(can)与某个(ge)网(wang)络热点，来(lai)寻找归(gui)属(shu)感和(he)身(shen)份(fen)认同(tong)。一(yi)个(ge)只有“圈(quan)内(nei)人(ren)”才能理解的梗，就(jiu)像一种(zhong)秘密(mi)语(yu)言，能(neng)够(gou)快速拉(la)近彼此的距离(li)，形(xing)成小(xiao)群体(ti)。

“埃及猫”的爆(bao)红，也离不(bu)开B站(zhan)平(ping)台(tai)的支(zhi)持(chi)。B站以其独特的社(she)区氛(fen)围，鼓(gu)励用户进(jin)行二次创作(zuo)和(he)内容互(hu)动(dong)。在(zai)这(zhe)里，一个(ge)看(kan)似普(pu)通(tong)的视频，很容(rong)易就(jiu)能被挖(wa)掘出其(qi)中的“梗”，并(bing)被用(yong)户(hu)们以(yi)各(ge)种形(xing)式(shi)进(jin)行二(er)次传(chuan)播(bo)和发展(zhan)。这种平台(tai)机制，为“埃及猫”这样(yang)的网(wang)络文(wen)化(hua)现(xian)象提(ti)供了肥沃(wo)的(de)土壤。

更(geng)深层次(ci)地讲，“中国(guo)人不骗中(zhong)国(guo)人”这(zhe)句话的(de)反(fan)讽特(te)质(zhi)，也(ye)恰恰(qia)抓住(zhu)了(le)当(dang)代(dai)年(nian)轻人(ren)的一种心(xin)态。他(ta)们见证了(le)太多(duo)的虚(xu)假(jia)宣传和(he)套(tao)路(lu)，于(yu)是开始(shi)用(yong)自嘲和(he)戏谑来对抗现实的(de)压力。当一(yi)句本(ben)应充满信(xin)任(ren)的(de)话，被用在(zai)可能(neng)存在(zai)“套路(lu)”的场(chang)景时，其(qi)产生的(de)反(fan)差萌和(he)幽默(mo)感，就显得尤为(wei)强烈(lie)。

“埃及(ji)猫”的(de)出现(xian)，无(wu)意(yi)中成(cheng)为了这(zhe)种(zhong)复杂(za)心态的一(yi)个载(zai)体(ti)。

“埃(ai)及猫原版(ban)(中国人不(bu)骗中(zhong)国人(ren))-vesnillia-默(mo)认(ren)收(shou)藏(cang)夹-哔哩哔哩视(shi)频”，这个标(biao)题本(ben)身就充(chong)满(man)了故事性(xing)，它像是一(yi)个等待被解开(kai)的谜(mi)题，吸(xi)引着(zhe)人们(men)去(qu)探索(suo)其(qi)背后的(de)起(qi)源和(he)意义(yi)。而一旦进入这个“梗(geng)”的语(yu)境，用(yong)户就(jiu)会(hui)发(fa)现，原来网络文(wen)化可以如此的(de)自(zi)由(you)、多元和充(chong)满惊喜。

这只“埃及猫”，不(bu)仅仅(jin)是(shi)一段视频，它已(yi)经(jing)成(cheng)为了一种(zhong)符号(hao)，一种(zhong)象征，承(cheng)载(zai)着当下中(zhong)国年(nian)轻人(ren)的(de)幽(you)默感(gan)、创造(zao)力以及对这(zhe)个(ge)快速(su)变化(hua)的互(hu)联网(wang)世界独特的(de)理解(jie)方式。

玩梗的(de)背后：中(zhong)国(guo)年轻(qing)人亚(ya)文(wen)化(hua)生态(tai)与社(she)交连接的(de)构建(jian)

“埃及(ji)猫原(yuan)版(中国人(ren)不骗(pian)中(zhong)国人)-vesnillia-默(mo)认(ren)收(shou)藏夹-哔哩(li)哔哩视频(pin)”的走红，绝非偶(ou)然。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)无厘头的网络笑话，更是(shi)中(zhong)国(guo)当下亚文化(hua)生(sheng)态和年轻(qing)人社交(jiao)连(lian)接方式的一个缩影(ying)。深入(ru)剖析(xi)这个梗的传播(bo)路径和用户反(fan)应，我们能看到(dao)更多(duo)关于(yu)当(dang)代(dai)青年(nian)群(qun)体心(xin)理(li)特(te)征(zheng)和社(she)会(hui)互(hu)动模式的洞(dong)察。

这个梗的(de)成功(gong)，离不开“梗(geng)文化(hua)”在中国互联网(wang)的(de)成(cheng)熟(shu)。梗文化(hua)，顾名思义(yi)，是(shi)指(zhi)通过模仿、改编(bian)、二次创作(zuo)等方式(shi)，在网(wang)络(luo)上(shang)快(kuai)速(su)传(chuan)播并(bing)被广(guang)泛接(jie)受(shou)的(de)流行(xing)语、表情包(bao)、段子(zi)、视频片段等(deng)。它是一种高(gao)度浓(nong)缩的、具(ju)有(you)病毒式(shi)传播特性(xing)的文化符号(hao)。中国(guo)年(nian)轻一代是(shi)梗(geng)文化最核(he)心(xin)的(de)消费(fei)者(zhe)和创造(zao)者。

他们(men)成(cheng)长于互联(lian)网(wang)时(shi)代，对(dui)信(xin)息(xi)有着敏锐(rui)的(de)捕捉能力(li)，同时也乐(le)于将日常生(sheng)活中的(de)观(guan)察、情绪，通过(guo)幽(you)默、戏谑的方(fang)式(shi)表达(da)出来(lai)。

“埃及(ji)猫”作(zuo)为一(yi)个(ge)具(ju)体的(de)视(shi)觉符号(hao)，加上“中(zhong)国人不(bu)骗中国人”这(zhe)样(yang)一(yi)个具有强烈社会语(yu)境(jing)的口(kou)号，两(liang)者结(jie)合的(de)“反(fan)差(cha)萌”和(he)“意(yi)料(liao)之(zhi)外”是(shi)其爆(bao)红(hong)的关键。网(wang)友们乐于(yu)将(jiang)这(zhe)种看(kan)似无关的元素(su)强行(xing)联(lian)系起来(lai)，然(ran)后(hou)在这(zhe)个过程中(zhong)找(zhao)到乐趣(qu)。这种创造(zao)性的(de)“胡说八道(dao)”，恰恰(qia)是(shi)年轻人释放(fang)压力、表达个性(xing)的(de)方式。

他(ta)们不(bu)是在追求逻辑(ji)的严谨(jin)，而(er)是在(zai)享受思维的跳(tiao)跃和(he)共鸣(ming)带(dai)来(lai)的(de)愉(yu)悦(yue)。

B站(zhan)作为(wei)这个梗(geng)的(de)主要(yao)发源(yuan)地和(he)传播(bo)平台，起到(dao)了至(zhi)关重(zhong)要的(de)作用(yong)。B站(zhan)的用户(hu)群体以年(nian)轻一代为(wei)主，社区(qu)文化开(kai)放(fang)、包容，鼓励二(er)次创(chuang)作和(he)互动(dong)。平台(tai)上活跃着(zhe)大量UP主（内容创作者），他们是(shi)梗(geng)文(wen)化的(de)“孵化器(qi)”。当一(yi)个有(you)趣(qu)的(de)素材出现(xian)时，总会(hui)有UP主(zhu)捕(bu)捉到(dao)它的潜力(li)，进(jin)行(xing)二(er)次(ci)加工(gong)，制作(zuo)成鬼(gui)畜视频、鬼(gui)畜剪(jian)辑、MAD（一种以(yi)动画或游(you)戏画(hua)面(mian)为(wei)素材，配以(yi)流行音乐进行(xing)混(hun)剪(jian)的动画(hua)短(duan)片）等(deng)，再(zai)配上具(ju)有传播(bo)力(li)的标(biao)题和(he)标签，就能迅速将梗(geng)推向(xiang)更广泛的(de)受众(zhong)。

“vesnillia”这个(ge)ID，以及(ji)“默认(ren)收藏夹”，本身就(jiu)为这个梗(geng)增添了(le)一层“探(tan)索”的(de)趣味(wei)。在B站，用户(hu)们(men)热衷于(yu)挖掘(jue)“冷门”、“宝(bao)藏(cang)”的内容，寻(xun)找(zhao)那些被(bei)隐藏(cang)起来(lai)的精(jing)彩。将(jiang)“埃(ai)及猫”放(fang)在“默(mo)认收藏夹(jia)”，仿佛是在(zai)说(shuo)：“这(zhe)里(li)面有(you)不得了(le)的东西，但(dan)我(wo)就(jiu)不告(gao)诉你(ni)具(ju)体(ti)是什(shen)么。

”这(zhe)种“犹(you)抱琵琶半(ban)遮面(mian)”的策略，反而(er)激(ji)起了(le)网友们的(de)好奇心，驱使他(ta)们去(qu)点(dian)击、去观(guan)看、去(qu)参(can)与讨论(lun)。

再者(zhe)，这个梗(geng)的(de)流行(xing)，也(ye)反映了(le)当代中(zhong)国年(nian)轻(qing)人普遍(bian)存在的“信(xin)任焦虑(lv)”与“社(she)交需(xu)求”。“中(zhong)国人(ren)不骗中国(guo)人”这(zhe)句口号，虽然带(dai)有戏(xi)谑的成分(fen)，但它本质上是在讨(tao)论“信(xin)任(ren)”这(zhe)个话题。在充(chong)斥(chi)着(zhe)虚(xu)假(jia)信息、算(suan)法(fa)推荐和(he)商业套路的(de)网(wang)络环(huan)境中(zhong)，年轻(qing)人越来(lai)越难以(yi)建立(li)纯粹的(de)信(xin)任(ren)。

他(ta)们(men)用(yong)反(fan)讽的方(fang)式来处理(li)这种焦虑，用“我(wo)明(ming)知(zhi)道这(zhe)可(ke)能是个(ge)套路，但我还(hai)是(shi)愿意为(wei)你表演(yan)”的(de)态度来(lai)应(ying)对(dui)。

与此参与和(he)传播梗(geng)，成为了年(nian)轻人(ren)构建社(she)交圈、获(huo)得归属感(gan)的(de)重要(yao)途径。当(dang)一个(ge)人(ren)能够熟(shu)练运用(yong)某(mou)个梗(geng)，并且(qie)能(neng)够(gou)理解(jie)其背后的文化(hua)含义时，他(ta)就被(bei)视为(wei)“圈内(nei)人(ren)”。这种基(ji)于共(gong)同兴(xing)趣和理(li)解的社(she)交连(lian)接(jie)，在(zai)现实(shi)生活压(ya)力之下(xia)，显得(de)尤为珍贵(gui)。通过在(zai)评(ping)论区(qu)、弹幕中互(hu)动(dong)，或(huo)者(zhe)在(zai)社交(jiao)媒体上分(fen)享(xiang)相关内(nei)容，年(nian)轻人得以(yi)维系和拓(tuo)展自(zi)己的(de)社交网络(luo)。

“埃及猫”这个符(fu)号的(de)模糊性，也赋予(yu)了它极强(qiang)的延展性。它可(ke)以被(bei)解(jie)读(du)为(wei)“无(wu)辜的(de)受(shou)害者”，也(ye)可以被(bei)解读为(wei)“神秘的智(zhi)者”，甚(shen)至可(ke)以被(bei)解读(du)为(wei)“披(pi)着(zhe)羊(yang)皮(pi)的(de)狼”。不(bu)同的解读(du)，对(dui)应(ying)着(zhe)不(bu)同(tong)的(de)情境(jing)和心(xin)情(qing)，这(zhe)使(shi)得“埃(ai)及猫”能(neng)够灵活地出现(xian)在各(ge)种讨(tao)论(lun)和(he)创作中，保持其(qi)生命(ming)力。

从(cong)更宏(hong)观(guan)的视(shi)角来(lai)看(kan)，这个梗(geng)的(de)传播，是数字(zi)时代(dai)信(xin)息传(chuan)播(bo)规(gui)律的(de)体现(xian)。信息不(bu)再(zai)是(shi)自上而(er)下的(de)灌输(shu)，而是(shi)通(tong)过(guo)用户(hu)之间(jian)的互(hu)动、分(fen)享(xiang)和裂变(bian)，形(xing)成一种(zhong)“网络(luo)共(gong)识”。这种(zhong)共识(shi)可能(neng)并不(bu)基于事实(shi)的准确性(xing)，而是基于情感(gan)的共(gong)鸣和趣(qu)味(wei)性的吸(xi)引(yin)。

“埃(ai)及(ji)猫原(yuan)版(ban)(中国人不骗中国(guo)人)-vesnillia-默(mo)认收(shou)藏(cang)夹(jia)-哔哩哔哩(li)视频”，这个(ge)梗的(de)流(liu)行，就像(xiang)是一(yi)场集体创(chuang)作的(de)盛(sheng)宴(yan)。它提醒我们(men)，当(dang)下的(de)网络文化，早已(yi)不再是(shi)单(dan)向输(shu)出，而(er)是参(can)与者(zhe)们共同塑(su)造(zao)的、充满活力的生(sheng)态系(xi)统。每一位(wei)点(dian)赞(zan)、评论、转发(fa)的年(nian)轻(qing)人，都(dou)在(zai)为这(zhe)个梗(geng)添砖(zhuan)加瓦，贡献(xian)着自(zi)己(ji)的(de)创(chuang)意和情(qing)感。

最终(zhong)，当(dang)这个(ge)梗的(de)热度(du)逐渐(jian)褪(tui)去，它(ta)将(jiang)成为(wei)一代(dai)人独特的(de)记忆符号。或许(xu)在未来的某个(ge)时间(jian)点(dian)，当有人再次提及(ji)“埃(ai)及(ji)猫”或(huo)“中(zhong)国(guo)人不骗中(zhong)国人(ren)”，那(na)些(xie)曾经(jing)深度参与其(qi)中(zhong)的年(nian)轻(qing)人(ren)，会心(xin)一(yi)笑(xiao)，心中(zhong)涌起的是对一(yi)段共(gong)同经(jing)历(li)的怀(huai)念(nian)，以及(ji)对这(zhe)个充满奇(qi)思妙(miao)想的互联网世(shi)界的深(shen)深热爱(ai)。

这只(zhi)“埃及猫”，已(yi)经超越(yue)了它最(zui)初的(de)形态，成为(wei)了一种关(guan)于“我(wo)们”的故事。

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图片来源：每经记者 钟欣桐 摄

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