每经编辑｜陈卫东    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,91酒店女神

“捆绑雷神(shen)”——一个(ge)听起来就(jiu)带着(zhe)几分(fen)邪魅与不(bu)羁的(de)词条，最近(jin)如同(tong)燎(liao)原(yuan)之(zhi)火(huo)般(ban)在Bilibili（B站）这片二(er)创沃土(tu)上(shang)熊熊燃烧。这(zhe)并非简(jian)单(dan)的(de)网络梗，而(er)是由(you)一(yi)系列(lie)由(you)用户自发创作(zuo)的视频(pin)内容所(suo)引发(fa)的现象级(ji)讨论(lun)。它(ta)们(men)以各种(zhong)脑洞大(da)开、风(feng)格迥异的方式(shi)，将北(bei)欧(ou)神话中(zhong)的(de)雷神(shen)托尔(er)，以(yi)及(ji)各种与(yu)“捆绑”相关(guan)的元素进(jin)行奇(qi)妙(miao)嫁(jia)接(jie)，创(chuang)造(zao)出(chu)令(ling)人捧(peng)腹(fu)、拍案叫(jiao)绝的视(shi)觉和(he)听觉冲(chong)击(ji)。

这(zhe)场(chang)“捆绑雷神(shen)”的狂欢(huan)，首先体(ti)现在其(qi)内(nei)容的(de)多样(yang)性上(shang)。从像素风格(ge)的沙雕(diao)动(dong)画(hua)，到精(jing)雕细(xi)琢的CG短片；从cosplay大片，到(dao)鬼畜(chu)区标(biao)志性(xing)的“素材(cai)剪(jian)辑”；再(zai)到各种融(rong)入了现实(shi)生活(huo)场(chang)景(jing)的演绎(yi)……你几乎可(ke)以(yi)找到任何(he)你能想象(xiang)到的二创形式(shi)。其中(zhong)，不乏(fa)一(yi)些(xie)制作精良(liang)、创(chuang)意(yi)十足(zu)的作品。

比(bi)如，有(you)人将(jiang)雷(lei)神(shen)托尔标志性(xing)的(de)锤子，与各(ge)种日(ri)常用(yong)品结(jie)合(he)，制(zhi)造出(chu)“锤(chui)子(zi)万能(neng)论”的(de)搞笑效果(guo)；有人则(ze)将雷神(shen)的(de)力量，与(yu)时下(xia)热门的动漫(man)、游戏角(jiao)色(se)进行“联(lian)动”，产(chan)生(sheng)出意(yi)想(xiang)不(bu)到的“化学(xue)反(fan)应(ying)”。

更深(shen)层次地(di)看(kan)，“捆绑雷神”的(de)兴起，是B站(zhan)作为(wei)国内领(ling)先(xian)的年(nian)轻人(ren)文化社区(qu)，其亚(ya)文化基因(yin)和二(er)创生(sheng)态的(de)必然产物。B站用(yong)户群(qun)体年轻、活跃，对(dui)新鲜(xian)事物接受(shou)度(du)高，且乐(le)于通过弹幕、评(ping)论等互(hu)动(dong)形(xing)式(shi)，参与(yu)到(dao)内容创作(zuo)和(he)传(chuan)播(bo)中来(lai)。当一(yi)个具有(you)广(guang)泛知名(ming)度，同时又充满(man)神(shen)秘色(se)彩(cai)和(he)强(qiang)大力量(liang)的神话人物，遇(yu)到(dao)“捆绑”这(zhe)个本(ben)身就带(dai)有一定(ding)禁忌(ji)感(gan)和想象空间(jian)的主题时(shi)，二创(chuang)的火(huo)花便足(zu)以(yi)点(dian)燃整个(ge)社(she)区。

“捆绑”这个词，在(zai)不(bu)同(tong)的语(yu)境下(xia)可以有(you)截(jie)然不(bu)同的解读(du)。在(zai)“捆绑(bang)雷(lei)神”的(de)语境中，它更(geng)多(duo)地(di)是一种(zhong)解构(gou)和再(zai)创(chuang)造。创作(zuo)者们(men)并非真的(de)意图(tu)“束缚”或“限(xian)制”这位神(shen)明(ming)，而(er)是借(jie)用“捆绑(bang)”这(zhe)一行为，来(lai)放大雷神形(xing)象的某(mou)些特(te)质，或(huo)是将(jiang)其置(zhi)于(yu)一些(xie)荒(huang)诞、出人(ren)意(yi)料的(de)情境(jing)中(zhong)，从而达(da)到娱(yu)乐大众、引(yin)发共鸣的目(mu)的(de)。

这种“捆绑”，有(you)时(shi)是一(yi)种对(dui)既有(you)神话叙(xu)事的(de)颠(dian)覆(fu)，有(you)时(shi)是一(yi)种(zhong)对(dui)现实(shi)生活压力的戏谑，有时(shi)则纯(chun)粹(cui)是(shi)出于(yu)一种“我就是想(xiang)看这(zhe)个”的(de)纯粹的(de)创(chuang)作欲。

例如(ru)，一(yi)些鬼畜区的(de)UP主(zhu)，会(hui)利(li)用雷神(shen)电影中(zhong)的经典画面，配(pei)上恶搞(gao)的(de)音效(xiao)和字幕(mu)，将这(zhe)位威严的众(zhong)神(shen)之父，变成(cheng)一位(wei)“憨厚老(lao)实(shi)”的“工(gong)具(ju)人(ren)”。他们对雷神标志性(xing)的“呼唤雷电”技(ji)能进行“魔改”，使(shi)其在(zai)各(ge)种(zhong)不着(zhe)边际(ji)的场景下(xia)被触(chu)发，带来意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)笑料(liao)。这种(zhong)二(er)次(ci)创作(zuo)，虽(sui)然(ran)看(kan)似(shi)“玩坏”了角(jiao)色，但(dan)实际(ji)上(shang)是(shi)对角色形(xing)象的一种(zhong)另类(lei)致敬，是在熟悉(xi)的基(ji)础(chu)之上，注入(ru)新(xin)的活(huo)力(li)和(he)趣味。

另一(yi)类更(geng)为“硬(ying)核(he)”的二创(chuang)，则可(ke)能涉及到(dao)更复杂的(de)叙事(shi)和视觉(jue)效(xiao)果。一(yi)些UP主会花费大(da)量时(shi)间和(he)精力(li)，用(yong)CG技(ji)术(shu)重(zhong)现(xian)雷(lei)神的故(gu)事，但(dan)其(qi)中会巧(qiao)妙地植(zhi)入(ru)“捆(kun)绑(bang)”的元素(su)，例如(ru)，雷(lei)神(shen)被(bei)“意想不(bu)到”的“绳索(suo)”所困，需(xu)要以一(yi)种非传(chuan)统(tong)的方(fang)式挣脱(tuo)；或(huo)者，他(ta)的力量被某种(zhong)“束(shu)缚”所限(xian)制，必(bi)须依靠智慧而(er)非蛮力来克服(fu)。

这(zhe)些作品(pin)，在保(bao)留了神(shen)话史诗(shi)感的(de)~又(you)增(zeng)添了独(du)特(te)的“捆(kun)绑(bang)”叙(xu)事线，让(rang)观(guan)众在紧张(zhang)刺激的剧(ju)情中(zhong)，感(gan)受(shou)到(dao)创(chuang)作者(zhe)的用(yong)心和(he)创意。

当然，对于(yu)“捆绑(bang)雷神”这种(zhong)现象(xiang)，也存(cun)在一(yi)些争议。部分人(ren)认为(wei)，这种(zhong)创作(zuo)方式可(ke)能不(bu)够(gou)尊(zun)重(zhong)神话的原始意图，甚至有(you)些低俗。这恰恰(qia)是B站二创(chuang)文化(hua)的核(he)心魅力(li)所(suo)在(zai)：它(ta)鼓励自由(you)表达，允许对(dui)现(xian)有IP进行“二次开(kai)发”，即(ji)使这(zhe)种(zhong)开(kai)发有(you)时会(hui)显得(de)“出格”。关键(jian)在于，这(zhe)种“出格”背后(hou)，是否有足(zu)够的(de)创意(yi)、趣味(wei)，以(yi)及(ji)能否引(yin)发更广(guang)泛的讨论(lun)。

“捆绑(bang)雷神(shen)”的火(huo)爆，不(bu)仅(jin)仅是流量的(de)堆砌(qi)，更是(shi)无数个体的创(chuang)意汇(hui)聚(ju)。它(ta)证明(ming)了，即使(shi)是(shi)古老的神(shen)话，在(zai)现(xian)代(dai)年轻(qing)人的(de)手中(zhong)，也能(neng)焕发(fa)出新的生(sheng)命力。他(ta)们用镜(jing)头、用(yong)声音(yin)、用文(wen)字，为(wei)我们(men)呈现(xian)了一(yi)个个(ge)关于雷神(shen)的(de)“另类传说”，让(rang)我们在(zai)欢(huan)笑(xiao)之余(yu)，也能思(si)考：当(dang)经典(dian)遇上流行，当严(yan)肃(su)遇(yu)上戏谑，当信仰(yang)遇上(shang)“捆(kun)绑”，究竟(jing)能(neng)碰(peng)撞出怎样璀璨的(de)火花？这正是B站的魅力(li)，也(ye)是“捆绑雷(lei)神(shen)”所(suo)带给(gei)我们的(de)，一场(chang)前所(suo)未有(you)的视听盛(sheng)宴。

“捆(kun)绑雷(lei)神(shen)”现象的(de)持续(xu)发酵，绝非(fei)偶然，它深入触(chu)及了当代(dai)网络(luo)文化(hua)中的(de)几(ji)个(ge)核心(xin)议(yi)题(ti)：粉丝文(wen)化(hua)的(de)演(yan)变、亚(ya)文化(hua)的(de)传播机制，以及(ji)创意表(biao)达的边界。当我(wo)们将(jiang)目光聚焦(jiao)于B站这片充满(man)活力(li)的土壤，便能更清晰(xi)地看(kan)到(dao)，这场围绕雷(lei)神的“捆绑(bang)”狂欢(huan)，是如何从一(yi)个(ge)简单(dan)的梗(geng)，演变(bian)成一次大规模(mo)的集(ji)体创作与(yu)文(wen)化消费(fei)。

粉丝(si)文化的“再(zai)创作(zuo)”与“解(jie)构(gou)”是(shi)“捆绑雷神”得以(yi)流行(xing)的(de)关键。雷神(shen)作(zuo)为漫(man)威宇(yu)宙中最具(ju)代表性的(de)角(jiao)色(se)之(zhi)一(yi)，本身(shen)就拥有(you)庞(pang)大的(de)粉丝群体(ti)。这些(xie)粉丝，尤(you)其(qi)是B站(zhan)上的(de)年(nian)轻二(er)创(chuang)爱(ai)好(hao)者(zhe)，对(dui)雷(lei)神(shen)的故事(shi)、形(xing)象、能(neng)力早(zao)已(yi)烂(lan)熟于(yu)心。这种(zhong)熟悉感(gan)，使得(de)他们(men)能够(gou)以一(yi)种(zhong)“我(wo)懂你”的默契，对(dui)其进(jin)行各(ge)种(zhong)二次加(jia)工(gong)。

“捆绑”作为一种充满矛(mao)盾(dun)性(xing)的行(xing)为，被巧妙(miao)地(di)应用于(yu)对雷神形象的“解(jie)构(gou)”。它(ta)可(ke)以是(shi)字面意义上的视觉(jue)束缚，也可以是比喻(yu)意(yi)义上(shang)的(de)“能力限制(zhi)”或(huo)“情境束缚”。创(chuang)作者(zhe)们在(zai)这(zhe)种“束缚(fu)”中，寻(xun)找(zhao)雷(lei)神(shen)意(yi)想(xiang)不(bu)到的(de)反差(cha)萌，或(huo)是制(zhi)造出(chu)令人捧腹的戏(xi)剧(ju)性。

例(li)如，一位(wei)UP主可能用(yong)一段动画，描(miao)绘(hui)雷神(shen)因为“用力(li)过猛”，结果(guo)把(ba)自(zi)己“捆(kun)绑”在了某种意(yi)想不(bu)到的(de)装置(zhi)上，需要(yao)靠(kao)卖萌或是求助(zhu)才能(neng)脱困。这(zhe)种(zhong)场景，与观众(zhong)心(xin)中雷(lei)神“无(wu)所(suo)不能(neng)”的(de)形象形成了强(qiang)烈的反差，从而(er)产生(sheng)喜剧效果(guo)。又或者，一些(xie)二创(chuang)作(zuo)品会把雷(lei)神“捆绑(bang)”到各种(zhong)现实(shi)生活的(de)场(chang)景中(zhong)，比如(ru)，让他(ta)在超市(shi)里被购物车的(de)“安全带”给(gei)“捆绑”住，或是(shi)被办公室(shi)的“文(wen)件(jian)束(shu)缚”而无(wu)法(fa)施(shi)展(zhan)拳(quan)脚(jiao)。

这些(xie)日常(chang)化的“捆绑(bang)”，极大地拉(la)近了(le)神(shen)话(hua)人物与普(pu)通观(guan)众的(de)距离(li)，使得原(yuan)本遥(yao)不(bu)可及的神(shen)明，变(bian)得“接(jie)地气”起(qi)来(lai)。

亚文化传播的(de)“病(bing)毒(du)式(shi)”特(te)点在“捆绑(bang)雷神”的案例中体现(xian)得淋漓尽致。B站的(de)弹幕和(he)评(ping)论系统(tong)，为内容(rong)的快速(su)传播(bo)提(ti)供(gong)了(le)温(wen)床。当(dang)一个有意思的(de)“捆绑(bang)雷神(shen)”视(shi)频出(chu)现(xian)时，观(guan)众会通过(guo)弹幕(mu)进行即时互动(dong)，贡献(xian)自己的(de)“梗(geng)”，提出新的(de)创作思路(lu)，或者仅仅(jin)是(shi)表达对视频(pin)的喜爱(ai)。

这种集(ji)体参(can)与，不(bu)仅增强了(le)内容(rong)的生(sheng)命力，也(ye)为其(qi)他(ta)创作者(zhe)提(ti)供了源源(yuan)不(bu)断的灵感(gan)。一(yi)旦某个“捆(kun)绑(bang)”的创意点子(zi)被验证(zheng)有效，它(ta)就会像病(bing)毒一样，在(zai)不(bu)同的视(shi)频、不同的(de)UP主之(zhi)间(jian)传播，演(yan)变成(cheng)更加(jia)丰(feng)富和多(duo)样化的二创(chuang)内(nei)容。

我们(men)甚(shen)至可(ke)以看到，“捆绑雷(lei)神”逐(zhu)渐形成了一套(tao)自(zi)己(ji)的“行(xing)话”和(he)“符号(hao)”。例如(ru)，某些特(te)定(ding)的(de)“捆(kun)绑(bang)”方(fang)式，或者与“捆(kun)绑(bang)”相关的BGM（背(bei)景音乐(le)），可能会(hui)成为(wei)一种“梗”的(de)延续。当(dang)观(guan)众看(kan)到一(yi)个(ge)新(xin)视(shi)频(pin)中出(chu)现了熟悉(xi)的“捆绑”元素，便(bian)会(hui)心(xin)一(yi)笑(xiao)，仿佛(fu)参与到(dao)一场(chang)只有(you)“圈(quan)内人(ren)”才(cai)懂(dong)的狂(kuang)欢之(zhi)中。

这(zhe)种社群归属(shu)感(gan)和身份(fen)认(ren)同，正是亚(ya)文(wen)化(hua)传播(bo)的(de)魅力所在。

再者，关(guan)于创(chuang)意(yi)表(biao)达的(de)边界，也(ye)是(shi)“捆绑雷神(shen)”现象(xiang)引发的思考。在(zai)自由开放的二(er)创环境中，创意(yi)表达的(de)边(bian)界在(zai)哪里(li)？是应该无(wu)限制(zhi)地“玩梗”，还(hai)是需(xu)要(yao)考虑对(dui)原作(zuo)的“尊重”？“捆(kun)绑雷神”的讨(tao)论(lun)，恰恰(qia)触及了这个敏感(gan)点(dian)。一些(xie)人(ren)认(ren)为(wei)，这种“恶(e)搞(gao)”是(shi)对经(jing)典形(xing)象的亵渎，是一(yi)种(zhong)不成熟的娱乐。

而另(ling)一(yi)些人(ren)则辩(bian)护说(shuo)，这(zhe)是(shi)一种“爱(ai)之(zhi)深，责(ze)之切(qie)”的表(biao)达(da)方(fang)式，是(shi)在熟(shu)悉的基础(chu)上(shang)进行的(de)创意(yi)再造，是(shi)对(dui)原作(zuo)的一(yi)种(zhong)“另(ling)类致敬(jing)”。

事(shi)实上，这种争议本身(shen)就(jiu)是文化(hua)生态(tai)活跃的表现。在(zai)B站，观众(zhong)并非(fei)被(bei)动接(jie)受(shou)者，而是主动(dong)的参(can)与者(zhe)和(he)评(ping)价者(zhe)。一个(ge)视频(pin)是否成(cheng)功，不(bu)仅仅取决于(yu)其制作水(shui)平，更(geng)在于它能否在(zai)用户群体中引发共(gong)鸣和(he)讨论(lun)。“捆(kun)绑雷神(shen)”能够持续(xu)吸(xi)引关注，恰恰(qia)说(shuo)明它触(chu)及了观众的某(mou)个(ge)兴趣点(dian)，或是满足了(le)某(mou)种情(qing)感需求(qiu)。

这(zhe)种需求(qiu)，可(ke)能是对权(quan)威的解构(gou)，是(shi)对现(xian)实(shi)压(ya)力(li)的逃(tao)避，也可能(neng)是纯(chun)粹的对新(xin)奇(qi)和(he)幽默(mo)的追求。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“捆绑雷神”不(bu)仅仅(jin)是B站上(shang)的一(yi)场短暂(zan)的(de)网络狂欢，它(ta)折射出当(dang)代年(nian)轻一(yi)代的(de)创作(zuo)活力(li)、社群(qun)互动(dong)模式，以(yi)及他们(men)对于(yu)文化(hua)符号(hao)的理(li)解和(he)再创(chuang)造。这种现(xian)象，让(rang)我们看到(dao)，即使是来自(zi)西方神(shen)话的宏(hong)大(da)叙(xu)事，也能在中(zhong)国年(nian)轻人的(de)手中，被(bei)玩出(chu)花来，被(bei)赋(fu)予新的(de)生命(ming)。

它(ta)提醒我们，创意(yi)无边界，文化是流动的，而B站，正(zheng)是一(yi)个(ge)能(neng)够(gou)承(cheng)载和(he)催生这种(zhong)流动的(de)绝(jue)佳平(ping)台。当(dang)我们下次(ci)看到(dao)“捆绑(bang)雷(lei)神(shen)”相关的(de)视频时(shi)，不妨(fang)多一份欣(xin)赏，少一(yi)份苛责(ze)，去感受那份属于二创的纯(chun)粹(cui)快乐(le)和无(wu)限可(ke)能。

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图片来源：每经记者 陆春明 摄

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