每经编辑｜陈庚    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,雨中的故事38张原画

“行”字：从容行(xing)走，天地万(wan)物之规(gui)

汉字，如(ru)同一幅(fu)幅浓(nong)缩(suo)了(le)千(qian)载(zai)风(feng)云的画卷，又似(shi)一(yi)粒(li)粒饱含(han)了先(xian)民智慧(hui)的(de)种(zhong)子(zi)。“行(xing)”字，便是(shi)在这片古(gu)老的(de)土地上，播撒下(xia)关于“动(dong)作(zuo)”、“规(gui)则”与“联(lian)系(xi)”的(de)第一(yi)缕光(guang)。初(chu)见(jian)“行”，我(wo)们仿(fang)佛(fu)看(kan)到了(le)一(yi)个(ge)甲骨(gu)文的(de)象(xiang)形，一个(ge)人(ren)跨(kua)步向前，带着一种(zhong)从容(rong)不(bu)迫的(de)气度。

追(zhui)溯“行”字的(de)起(qi)源(yuan)，在甲骨(gu)文中，“行(xing)”字形(xing)体(ti)更像是一(yi)个人(ren)在(zai)道路上行走(zou)，两条(tiao)腿的动作(zuo)清晰可见。这(zhe)不仅仅是(shi)对(dui)“行(xing)走(zou)”这一简(jian)单动作的描摹，更(geng)是一(yi)种对“前(qian)进”、“发(fa)展(zhan)”的(de)原始(shi)期(qi)盼。古(gu)人观察(cha)天(tian)地万物，日升月(yue)落，四(si)季更迭，无(wu)不遵(zun)循着(zhe)某(mou)种(zhong)规律(lv)性(xing)的(de)“运(yun)行(xing)”。

“行”字(zi)，便由(you)此引申出(chu)“运行”、“规律”、“行(xing)业(ye)”、“行列(lie)”等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)与(yu)秩(zhi)序、规则、运(yun)行相(xiang)关的含义(yi)。

在小篆中(zhong)，“行”字结构(gou)逐渐(jian)变得(de)规整，但(dan)依然(ran)保留着(zhe)人形(xing)的(de)意象(xiang)。到了隶书和(he)楷(kai)书，字(zi)形进一步(bu)简化和(he)规范(fan)化，但“行”的本义(yi)——行(xing)走，以及(ji)由此衍(yan)生(sheng)的“运(yun)行(xing)”、“规(gui)律”的含义，却始(shi)终未曾改(gai)变。为(wei)什么一(yi)个简单(dan)的“行(xing)走”动作，能够承载(zai)如此(ci)丰富(fu)的(de)意义？

这背(bei)后(hou)，是古人朴素(su)而深(shen)刻的(de)哲学(xue)观。“行”，是(shi)身(shen)体的(de)移动，是空(kong)间的(de)变(bian)化，更(geng)是生命状态(tai)的体(ti)现。人(ren)不能(neng)“静(jing)止(zhi)”地活(huo)着，必须(xu)“行”动起来，才能适应环(huan)境，才(cai)能生(sheng)存发展。因此，“行”就(jiu)包(bao)含了“做事”、“为人处世(shi)”的道(dao)理。一(yi)个(ge)“有德行(xing)”的人(ren)，便是(shi)懂得(de)如何“行走(zou)”于社(she)会，遵(zun)循道德规(gui)范，与人和(he)谐相(xiang)处(chu)。

“行(xing)”字(zi)的上半部分(fen)，在很(hen)多字中都(dou)可能(neng)演变(bian)成(cheng)不同(tong)的偏旁，但其最初的(de)意(yi)象，却(que)往往与“行走(zou)”的(de)动作(zuo)紧(jin)密(mi)相(xiang)关(guan)。例(li)如(ru)，许多(duo)与“行(xing)走”、“道路(lu)”相(xiang)关的(de)字，如(ru)“街(jie)”、“街”、“衢”、“衡(heng)”等，都可能在字(zi)形(xing)演(yan)变中找(zhao)到(dao)与“行”字相关(guan)的(de)痕迹。这(zhe)些偏(pian)旁(pang)，如同(tong)历(li)史(shi)的年(nian)轮，记(ji)录(lu)着(zhe)汉字(zi)使用者对(dui)空间、移动(dong)和(he)联系(xi)的理解。

而(er)“行”字本(ben)身的(de)结(jie)构，也蕴(yun)含着一(yi)种(zhong)“流(liu)动(dong)性”与“联(lian)系性”。它(ta)既(ji)可以(yi)作(zuo)为独立的一个字，表示“行走”；又可以作为部首，出现(xian)在其他字(zi)中(zhong)，赋(fu)予这些(xie)字(zi)以“行(xing)走”或“运行”的含义。例(li)如，“往(wang)”字，左(zuo)边是“彳”（chì），是(shi)“行”字(zi)的变体，表示小(xiao)步行走(zou)，右(you)边(bian)是“王(wang)”，合(he)起来便(bian)是(shi)“向往(wang)、前往(wang)”的(de)意(yi)思(si)，强(qiang)调了(le)行进(jin)的方向性(xing)。

再如，“彼”字，左(zuo)边(bian)是“彳”，右边是“止”，合起(qi)来便(bian)是“走(zou)过(guo)去(qu)，停(ting)下来”，表(biao)示“那里”，强调了(le)空间(jian)上的(de)距(ju)离(li)和相(xiang)对位置。

“行(xing)”字，作为汉字系(xi)统中(zhong)一个(ge)基(ji)础(chu)且核(he)心的字，其(qi)偏(pian)旁的演变，折射出汉字(zi)从象(xiang)形到(dao)指事(shi)、会意、形声等(deng)多(duo)种(zhong)造(zao)字(zi)法(fa)的(de)融(rong)合(he)与发展。它不仅仅(jin)是一个(ge)字(zi)的(de)变(bian)形(xing)，更(geng)是(shi)中国古代先(xian)民(min)对世(shi)界万物(wu)运行(xing)规律、社(she)会秩序以及(ji)人(ren)生哲理的(de)深刻洞(dong)察。从“行(xing)”的简(jian)单(dan)行走(zou)，到“行(xing)”的(de)广阔天地，我(wo)们看到了汉字(zi)生(sheng)命(ming)力的顽强，以(yi)及其承载的文(wen)化(hua)基因的(de)深(shen)厚。

“行(xing)”字，它教导我们(men)，生活本身就是(shi)一场漫长(zhang)的“行走”。在(zai)这个过程中，我们需(xu)要有(you)方向(xiang)，需(xu)要有目(mu)标，需要遵(zun)循(xun)一(yi)定的“规矩(ju)”，也需(xu)要与(yu)他人(ren)建立(li)“联系(xi)”。“行(xing)”的(de)演变(bian)，是对生命(ming)动(dong)态(tai)过程(cheng)的(de)抽象与概括(kuo)，是对(dui)人类(lei)社会秩(zhi)序的(de)理(li)解(jie)与构建(jian)。它让我们(men)明白，真正(zheng)的“行”，不仅是身体的(de)移动(dong)，更是(shi)心智(zhi)的成长，是(shi)品(pin)德(de)的修(xiu)炼(lian)，是(shi)与世界同(tong)频共(gong)振的智慧。

“走”字：匆忙奔(ben)跑(pao)，生命(ming)本能(neng)的呼唤

如(ru)果说“行”字(zi)代表(biao)的是(shi)一种从(cong)容(rong)、有序(xu)的(de)行(xing)走，那(na)么“走(zou)”字，则更像是生(sheng)命在面对某种需求(qiu)时(shi)，一(yi)种更(geng)为直(zhi)接、更(geng)为迅捷的(de)本(ben)能(neng)反应(ying)。当我(wo)们看到“走(zou)”字，脑海中(zhong)浮(fu)现的，往(wang)往是(shi)那奔腾的步伐(fa)，那急促的(de)呼吸(xi)，那(na)是一种不容(rong)迟(chi)疑(yi)的行动。

“走(zou)”字的演(yan)变，同样(yang)充满故(gu)事(shi)。在甲(jia)骨文(wen)和金文中(zhong)，“走”字更(geng)像(xiang)是(shi)一个(ge)侧(ce)身奔跑的(de)人(ren)形(xing)，两腿快速(su)交替(ti)，展(zhan)现出一种动(dong)态的美感(gan)。这种形象(xiang)化的(de)描摹(mo)，直(zhi)接(jie)而有力地传(chuan)达了“快(kuai)速移动(dong)”、“奔(ben)跑(pao)”的含义(yi)。与“行(xing)”字的(de)从容(rong)不同(tong)，“走”字更强(qiang)调的(de)是速度与(yu)力(li)量(liang)。

在小(xiao)篆中(zhong)，“走”字也保(bao)持了奔跑(pao)的动(dong)势，但结构更为(wei)清晰。到(dao)了隶书(shu)和楷(kai)书(shu)，字形逐(zhu)渐变(bian)得(de)规范(fan)，但(dan)那份“匆(cong)忙(mang)”的意(yi)象(xiang)，依然跃然纸(zhi)上(shang)。为(wei)什(shen)么会有(you)“行(xing)”和“走”两个(ge)如(ru)此相近(jin)的字，分(fen)别代表着“行走(zou)”和“奔跑(pao)”呢？这反(fan)映了(le)古(gu)人对不(bu)同(tong)状(zhuang)态下(xia)运动(dong)的细(xi)致(zhi)观察和精准(zhun)区分。

“走”字(zi)，常常与(yu)“急(ji)促”、“追(zhui)逐(zhu)”、“逃离”、“赶(gan)路”等(deng)情境联(lian)系在(zai)一(yi)起。它(ta)是一种(zhong)生(sheng)存的本能，是动物在(zai)面(mian)对危险(xian)或机(ji)遇时，身体(ti)自发(fa)的(de)反(fan)应。在(zai)人类社会中(zhong)，“走(zou)”也同(tong)样(yang)包(bao)含了这种“急(ji)迫性”。例(li)如(ru)，“走(zou)失(shi)”的孩子，“走投无(wu)路”的困(kun)境(jing)，“走漏消(xiao)息”的(de)风险，都(dou)与(yu)“走”字(zi)的“快(kuai)速(su)”、“失控”或(huo)“不及”的含义相关(guan)。

“走”字，在很多(duo)情况下，也(ye)承载着(zhe)一(yi)种“离开”的意味。它不(bu)仅仅(jin)是移(yi)动(dong)，更(geng)是从(cong)一(yi)个地方到(dao)另(ling)一个(ge)地方(fang)的“穿越”。“走”出(chu)门，意味(wei)着(zhe)告(gao)别(bie)；“走”上旅(lv)途(tu)，意(yi)味(wei)着(zhe)一段(duan)新的(de)开始。这种(zhong)“离(li)开(kai)”与(yu)“抵达”的交织，使(shi)得(de)“走”字(zi)充满(man)了人生的(de)况味。

有(you)趣的是(shi)，“走(zou)”字本身，也常(chang)常作(zuo)为(wei)偏旁，出(chu)现在其(qi)他字中(zhong)，但其(qi)出(chu)现的频(pin)率和(he)意义范围，似乎没有“行”字(zi)那样(yang)广泛(fan)。这(zhe)可能与(yu)“走(zou)”字所代(dai)表的相对(dui)具体(ti)、相对直接(jie)的动(dong)作(zuo)有关。尽(jin)管如(ru)此，“走”字(zi)所(suo)包(bao)含(han)的“速度”和“方向(xiang)”的意义(yi)，仍然在(zai)很多(duo)字(zi)中(zhong)得以(yi)体现(xian)。

例如，“赴”字(zi)，左边是(shi)“走(zou)”的变(bian)形，表示前(qian)进，右(you)边(bian)是“丰”，合(he)起来(lai)便是(shi)“前往、奔赴(fu)”的意思，强(qiang)调的(de)是一(yi)种(zhong)主动、快速的到达。再如，“超”字，左(zuo)边是“走(zou)”的(de)变形，右边是(shi)“召(zhao)”，合(he)起来(lai)便是(shi)“跑过，超(chao)越(yue)”的意(yi)思，突出了速(su)度(du)上的(de)优(you)势(shi)。

“走”字(zi)，与“行(xing)”字一样，都(dou)是汉字系统中关(guan)于“运动(dong)”的基(ji)石。如果(guo)说(shuo)“行”字(zi)是(shi)一种对(dui)生命(ming)运(yun)行规律(lv)的(de)哲(zhe)学思(si)考，那(na)么(me)“走(zou)”字则更多是对(dui)生命(ming)生存(cun)本能(neng)的直(zhi)接(jie)表(biao)达。两(liang)者看似相似，实(shi)则内涵迥异，它(ta)们共(gong)同(tong)构(gou)成(cheng)了(le)汉字对(dui)“运(yun)动”这(zhe)一(yi)基本概念的(de)丰(feng)富解读(du)。

从“行”的从容(rong)，到“走”的(de)急切(qie)，汉字(zi)展(zhan)现(xian)了(le)对(dui)人类各种(zhong)运动(dong)状(zhuang)态的细腻(ni)体(ti)察。这(zhe)种体察(cha)，不仅(jin)仅(jin)是对(dui)身体(ti)动作的记(ji)录，更是对(dui)生命体验(yan)、情感状态(tai)乃至(zhi)社会(hui)现(xian)象的(de)深刻理(li)解。汉(han)字的偏旁(pang)演变(bian)，就是这样(yang)一部(bu)无声的(de)历(li)史，它(ta)诉(su)说(shuo)着(zhe)古人的(de)智慧，也(ye)折(zhe)射出(chu)我们(men)民族的精神脉络(luo)。

当(dang)我们每(mei)一(yi)次写下“行(xing)”或“走(zou)”，每一(yi)次看(kan)到它们出现(xian)在(zai)不同的词(ci)语中，我们都在与历史(shi)对(dui)话，与(yu)智慧(hui)共(gong)鸣(ming)。这两(liang)个看(kan)似简单的(de)字，却(que)蕴含着从容的(de)哲(zhe)思与奔(ben)跑的(de)生命力(li)，它们是(shi)汉字世(shi)界的两(liang)扇(shan)窗，让(rang)我们得(de)以窥见中(zhong)华文(wen)明对“动”与“静”、“规(gui)”与“速”、“思(si)”与(yu)“行”的独(du)特(te)理解。

这不(bu)仅仅是关(guan)于文(wen)字的演变，更(geng)是(shi)关(guan)于我们如(ru)何(he)看待(dai)生(sheng)命、如(ru)何理解世界(jie)的一(yi)场(chang)深(shen)刻的文化(hua)之(zhi)旅。

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图片来源：每经记者 陈仲伟 摄

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