每经编辑｜陈博宜    

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禁锢的(de)牢笼：当(dang)幻想(xiang)吞噬现实的边界

在浩瀚无垠的二次元(yuan)宇宙中，总(zong)有(you)一些作品(pin)如同一(yi)坛陈年的烈酒，以其(qi)独(du)特而危(wei)险的魅力(li)，悄然触(chu)碰着(zhe)观众内(nei)心深(shen)处(chu)最隐(yin)秘(mi)的(de)角(jiao)落(luo)。动漫中(zhong)的“十(shi)八禁(jin)”标签，如(ru)同一个(ge)充满(man)诱(you)惑又带着警(jing)示(shi)的标记，吸(xi)引(yin)着无(wu)数目(mu)光，也(ye)引发(fa)着无尽的(de)争议。这不(bu)仅(jin)仅是一道(dao)简单的(de)年龄分(fen)级(ji)，更是(shi)一扇(shan)通(tong)往复(fu)杂人(ren)性世(shi)界(jie)的门(men)扉，门(men)后(hou)是(shi)禁锢与(yu)释(shi)放、压(ya)抑与(yu)渴望(wang)的(de)激烈碰(peng)撞。

当我们谈论(lun)“十(shi)八(ba)禁(jin)”动漫时，往往(wang)会联(lian)想到(dao)那些(xie)尺(chi)度大胆(dan)、情节露骨的(de)作(zuo)品。其危险之处(chu)并非仅(jin)仅(jin)在于视觉(jue)上(shang)的(de)冲击(ji)，更在于它所能(neng)营(ying)造(zao)出的，一种(zhong)对(dui)现(xian)实边(bian)界(jie)的(de)模糊(hu)化(hua)处理，以(yi)及对青少年尚(shang)未(wei)成(cheng)熟(shu)心(xin)灵的(de)潜(qian)在影响(xiang)。在这些作品(pin)中(zhong)，常常会(hui)出现一(yi)些被(bei)扭曲或极端化(hua)的情感表达(da)：极(ji)端(duan)的占有欲、病(bing)态的(de)依赖(lai)、失控(kong)的暴(bao)力(li)、以(yi)及对(dui)情(qing)感(gan)的非正常解读(du)。

这些(xie)内容(rong)，在成(cheng)年人(ren)眼(yan)中(zhong)或许只是(shi)一时(shi)宣泄的幻想，但(dan)对于(yu)心(xin)智尚未(wei)定(ding)型的青少年(nian)而言(yan)，却(que)可能(neng)成(cheng)为一股强大而(er)危险的“模仿”诱(you)因。

想(xiang)象一下(xia)，一个(ge)正值青春期(qi)，对情(qing)感懵懂、对(dui)世(shi)界充(chong)满好奇的少年，沉(chen)浸在(zai)一系列(lie)充(chong)斥着(zhe)“霸道”、“禁忌”、“控制(zhi)”元素(su)的动漫(man)剧(ju)情中。作(zuo)品(pin)中，角(jiao)色之(zhi)间不(bu)健康(kang)的依恋关系被(bei)描(miao)绘成“真爱”的(de)极致；对他人身(shen)体和(he)情(qing)感(gan)的侵(qin)犯被包(bao)装成“强(qiang)烈的(de)情(qing)感(gan)表达(da)”；甚至(zhi)将束(shu)缚(fu)、奴(nu)役(yi)等(deng)概(gai)念，以一(yi)种浪漫化(hua)、充满(man)激情(qing)的视角呈(cheng)现。

这些内容，如果缺(que)乏有(you)效的(de)引导和辨别，很容易在青少(shao)年(nian)心(xin)中种下(xia)错误的价值(zhi)观(guan)。他(ta)们可能会将这(zhe)些(xie)虚构的(de)极(ji)端情(qing)感模式(shi)，内(nei)化为(wei)对现(xian)实人际关(guan)系的期(qi)待(dai)或模(mo)仿(fang)，从(cong)而(er)在(zai)现实(shi)生(sheng)活(huo)中，不自(zi)觉地寻求(qiu)或接(jie)受带有控制和压迫的亲密(mi)关系(xi)，误以为(wei)这(zhe)就是(shi)“热烈”、“深刻(ke)”的爱(ai)。

更深层的是，这种“禁锢”并非总(zong)是外在的强迫，更(geng)多时候，它是(shi)内化于心的(de)。当(dang)动漫中(zhong)的角色，因为被“禁(jin)锢”而表现(xian)出(chu)“燃烧的(de)激情(qing)”，这种(zhong)强烈(lie)的反(fan)差，往往能(neng)制造(zao)出(chu)一(yi)种令人着迷的(de)戏剧张力(li)。例如(ru)，被囚(qiu)禁(jin)的少女(nv)，在绝(jue)望(wang)中(zhong)爆(bao)发(fa)出惊人(ren)的力量；或是(shi)压(ya)抑着真(zhen)实情感的(de)男(nan)主角，在(zai)某个(ge)瞬间(jian)的情(qing)感(gan)爆发，如同(tong)火(huo)山喷发。

这种(zhong)“禁(jin)锢”与(yu)“激情(qing)”的(de)二元对立(li)，很容易被(bei)解读为一种(zhong)“为(wei)爱牺牲(sheng)”或(huo)“情(qing)感(gan)爆(bao)发的(de)必然性”。青少(shao)年(nian)可能会因(yin)此(ci)误解，认(ren)为深(shen)刻的(de)爱情(qing)必须伴随着(zhe)痛(tong)苦(ku)的磨难(nan)，或(huo)者(zhe)只有在(zai)极端的(de)压抑(yi)之(zhi)后，才能迎(ying)来真正(zheng)的释(shi)放。这种对(dui)情感(gan)的病(bing)态认知(zhi)，不(bu)仅会(hui)阻碍他们(men)建立健(jian)康、平(ping)等(deng)的人(ren)际关系，更(geng)可(ke)能(neng)让他(ta)们在(zai)现(xian)实情感(gan)的(de)挫(cuo)折面(mian)前(qian)，陷(xian)入更(geng)深的绝望(wang)和无(wu)助。

“禁锢的(de)心灵(ling)”不仅体现在(zai)对他人(ren)施加的控(kong)制，也体(ti)现在对(dui)自身欲望的压(ya)抑和(he)扭曲。某(mou)些(xie)“十八(ba)禁”动(dong)漫，通(tong)过描绘极(ji)端的(de)情境，挑战(zhan)观(guan)众的道(dao)德底(di)线，企(qi)图引发一种“打(da)破禁忌”的(de)快(kuai)感。这(zhe)种(zhong)快感，如同(tong)吸食毒(du)品(pin)，一旦上瘾，就可能导(dao)致个体(ti)对(dui)正常(chang)的情感和伦理(li)感(gan)到麻(ma)木(mu)，甚至产生(sheng)对(dui)现(xian)实世(shi)界不切(qie)实际(ji)的(de)幻(huan)想(xiang)和(he)逃避。

他(ta)们可能(neng)沉(chen)溺于(yu)二次(ci)元(yuan)世(shi)界中(zhong)，将虚拟的(de)刺激(ji)与情(qing)感体验，当(dang)作现实生(sheng)活(huo)的(de)替代品(pin)，从而逃(tao)避现实(shi)中可能出现的(de)学习、社(she)交(jiao)、情感磨合(he)等“不那么(me)刺激”却(que)真实存(cun)在的过(guo)程。长此(ci)以往(wang)，现(xian)实生活(huo)中的困(kun)难和挑战，在他(ta)们眼中会变得(de)越来(lai)越难以克(ke)服，最终形(xing)成一种“心灵(ling)的牢笼(long)”，让他们越(yue)来越(yue)难以(yi)融(rong)入和适(shi)应真实的(de)社会(hui)。

“十八(ba)禁”动(dong)漫之(zhi)所(suo)以具(ju)有(you)如此(ci)强(qiang)大的(de)吸引力(li)，很大程(cheng)度(du)上在于它(ta)提供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)“安全”的(de)幻想空间(jian)。在这里(li)，人(ren)们可(ke)以窥(kui)探禁忌(ji)，体(ti)验(yan)极端，而(er)无需承(cheng)担(dan)任(ren)何现实(shi)的后(hou)果。正(zheng)是这种(zhong)“安全感(gan)”，可能(neng)成(cheng)为(wei)最危(wei)险的陷阱。当幻(huan)想与(yu)现(xian)实的界(jie)限被模(mo)糊(hu)，当虚(xu)构的(de)极(ji)端情感(gan)被误(wu)读为(wei)真理，当心灵的禁锢被(bei)赋(fu)予了(le)“激(ji)情(qing)”的外衣，我们就(jiu)可(ke)能(neng)在(zai)不(bu)知不(bu)觉中(zhong)，踏(ta)上一条(tiao)危险的道路。

这(zhe)不仅(jin)是对青少(shao)年价值观的潜(qian)在冲(chong)击(ji)，更是对健康(kang)情(qing)感(gan)模式和(he)健(jian)全人格塑(su)造的(de)严(yan)峻(jun)挑(tiao)战(zhan)。我们需要警(jing)惕(ti)，那些披(pi)着(zhe)二次(ci)元外(wai)衣的危(wei)险(xian)游戏，它(ta)们可能(neng)正(zheng)在悄(qiao)悄地(di)，一(yi)点(dian)点地，禁锢着我们，也燃(ran)烧着(zhe)我们(men)，让我(wo)们在(zai)名为“激(ji)情”的火(huo)焰中(zhong)，迷失了(le)回(hui)家的方向(xiang)。

燃烧的激情：逃离现(xian)实(shi)的漩涡与心(xin)灵的(de)呐喊

当“禁(jin)锢”成为(wei)一种(zhong)无法摆脱(tuo)的(de)束缚(fu)，内心(xin)深(shen)处潜藏的“激(ji)情”便如同干柴(chai)遇到(dao)烈(lie)火(huo)，寻求(qiu)着(zhe)爆(bao)发与(yu)释放(fang)的(de)出口(kou)。动(dong)漫中(zhong)的“十(shi)八禁(jin)”内容(rong)，恰恰(qia)为这(zhe)种被压(ya)抑(yi)的、甚(shen)至是被(bei)扭(niu)曲的情(qing)感，提(ti)供(gong)了一(yi)个绝佳的载(zai)体(ti)。它们(men)以一种极(ji)端、直(zhi)接(jie)、甚(shen)至具(ju)有毁(hui)灭性的(de)方式(shi)，展现(xian)了人类(lei)情感最原始、最炙热(re)的(de)一面，让观(guan)众在(zai)惊(jing)心(xin)动(dong)魄(po)的故(gu)事中，体(ti)验着(zhe)一种近乎(hu)宣泄(xie)的快感。

“燃(ran)烧的激情”在“十八禁(jin)”动(dong)漫(man)中，往(wang)往(wang)与“禁(jin)忌(ji)”和(he)“毁(hui)灭”紧(jin)密相连。这(zhe)是一种超(chao)越道德、超(chao)越理(li)智的(de)冲动，是(shi)对(dui)现有(you)秩序(xu)的挑(tiao)战(zhan)，也(ye)是对内心深处(chu)某种(zhong)不可言说(shuo)之欲的探(tan)寻。例如，那些描绘(hui)禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋的(de)作品，将突(tu)破世(shi)俗枷(jia)锁的(de)爱情，描绘成一(yi)种轰轰(hong)烈(lie)烈(lie)、不惜(xi)一(yi)切(qie)的“燃烧”。

这种(zhong)爱情，可能建立在背(bei)叛、欺(qi)骗(pian)之上，但(dan)其过程中所爆(bao)发(fa)出(chu)的强(qiang)烈(lie)情(qing)感，却让观(guan)众感(gan)受到一(yi)种极(ji)致的吸引力(li)。角色们为了这份“燃(ran)烧的激情(qing)”，可以(yi)不顾(gu)一切，甚至(zhi)走向毁灭的深渊。这(zhe)种叙事，迎(ying)合了许(xu)多(duo)人内心深处对于(yu)“轰(hong)轰烈烈”的(de)爱情(qing)的向往，也满足(zu)了他们对(dui)于“打破(po)常(chang)规”的隐(yin)秘(mi)欲(yu)望。

另(ling)一方面(mian)，这种(zhong)“燃烧的激(ji)情”也(ye)可能表现为一种(zhong)对(dui)现实(shi)的逃(tao)离。当现实生活中的(de)压力(li)、挫(cuo)折(zhe)、不如(ru)意(yi)，如(ru)同沉重的(de)枷锁(suo)，将人们禁锢得喘不(bu)过(guo)气来时(shi)，“十八禁(jin)”动漫所(suo)提供的虚拟世(shi)界，就成了(le)一个(ge)绝佳的(de)避(bi)风港(gang)。在(zai)二次元的世界里(li)，他们可以(yi)暂时忘却(que)现实的烦恼，沉(chen)浸在(zai)那些(xie)充(chong)满(man)荷尔(er)蒙、刺(ci)激肾上腺(xian)素的剧(ju)情中。

那些极(ji)端的情感(gan)冲(chong)突(tu)，那些超越(yue)现实的(de)身(shen)体接(jie)触，那(na)些挑(tiao)战道(dao)德(de)伦(lun)理(li)的(de)叙事(shi)，都能够(gou)带(dai)来一种短(duan)暂的(de)“麻醉(zui)”效果(guo)，让(rang)他(ta)们暂(zan)时逃离现(xian)实的(de)痛苦。这种逃(tao)离(li)，并(bing)非(fei)真(zhen)正解决(jue)了问(wen)题，但(dan)它提(ti)供了一(yi)种心(xin)理(li)上的缓冲(chong)，一种(zhong)短暂的慰藉。

这(zhe)种“逃离(li)”的代(dai)价，往往(wang)是巨大的(de)。当一个(ge)人过(guo)度(du)沉溺(ni)于虚拟世(shi)界的“燃(ran)烧(shao)激情”，而忽(hu)视(shi)了(le)现实(shi)生活中(zhong)的成长(zhang)和责任，他就有(you)可能迷失在“无处可逃”的(de)漩涡(wo)中。他们可(ke)能会(hui)将动(dong)漫中的(de)角(jiao)色和情(qing)节，当作现实(shi)生(sheng)活的模(mo)板(ban)，从而(er)对现(xian)实(shi)中的(de)人(ren)际(ji)关系(xi)和情感(gan)互(hu)动产(chan)生(sheng)不(bu)切(qie)实际的(de)期待(dai)。

当现(xian)实无(wu)法满足他们的(de)“燃烧(shao)激情”时，他们就(jiu)可能感到(dao)失(shi)望、沮(ju)丧(sang)，甚至(zhi)产生(sheng)更深的逃(tao)避心理。这种(zhong)恶性循(xun)环，最终会(hui)让他们(men)在(zai)现实(shi)世界中，感到越(yue)来越孤独(du)和无助(zhu)。

“燃(ran)烧的激情(qing)”也常常伴随着(zhe)一种“心(xin)灵(ling)的呐(na)喊”。在(zai)那(na)些(xie)看似(shi)“失(shi)控”和(he)“放纵”的情节背(bei)后(hou)，往往(wang)隐藏(cang)着(zhe)角(jiao)色内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)痛(tong)苦(ku)、孤独(du)和对(dui)爱(ai)的渴望(wang)。那些(xie)被(bei)“禁(jin)锢”的(de)角色，他们(men)的“燃(ran)烧”并(bing)非(fei)全是(shi)为了快(kuai)感(gan)，更(geng)多时(shi)候(hou)，是(shi)一种(zhong)对自由的渴望(wang)，一种(zhong)对被(bei)理解(jie)、被关(guan)怀的深切(qie)呼唤(huan)。

动(dong)漫(man)作品通过放(fang)大(da)这种情感(gan)，触动(dong)了观众内心深处相(xiang)似(shi)的共(gong)鸣(ming)。那(na)些在现实生(sheng)活(huo)中(zhong)，也曾感(gan)到被压(ya)抑、被误(wu)解(jie)、渴望(wang)被关(guan)注的观众(zhong)，很容易(yi)在这些(xie)角(jiao)色(se)身上(shang)找到(dao)慰藉，甚至(zhi)将(jiang)自(zi)己的情(qing)感(gan)寄托在其中。

“无处可(ke)逃(tao)”，不仅仅(jin)是指观(guan)众(zhong)无法从虚(xu)拟世(shi)界(jie)的吸引(yin)力中(zhong)抽离，更是(shi)指那些被“燃烧(shao)的激(ji)情”所驱(qu)使(shi)的角(jiao)色(se)，在(zai)情感(gan)的漩涡中，也同样“无处可(ke)逃(tao)”。他(ta)们的爱，他(ta)们的(de)恨，他们的欲望，如同(tong)烈火般燃烧(shao)，吞(tun)噬着(zhe)一切(qie)，也让(rang)他(ta)们自己(ji)，无法(fa)幸免(mian)。这(zhe)种叙事(shi)，虽(sui)然(ran)具(ju)有(you)强烈的(de)冲(chong)击力(li)，但它(ta)也提(ti)醒我(wo)们，情(qing)感的释放，如果缺乏理智(zhi)的引导和健康的价(jia)值观支撑(cheng)，就可(ke)能演变成(cheng)一种毁灭性的(de)力量。

我们(men)必须(xu)承认(ren)，“十八禁”动(dong)漫的流行，反映了现(xian)代(dai)社会中(zhong)，人们(men)内(nei)心深(shen)处(chu)对于(yu)情感宣泄(xie)、对于打破(po)束缚(fu)、对于体验极致(zhi)的某(mou)种(zhong)需(xu)求。它们提(ti)供了一种窥探人性(xing)阴暗(an)面和(he)光明(ming)面(mian)的机会，也(ye)让我们(men)有机(ji)会(hui)反思，在(zai)欲望与理(li)智、自(zi)由与(yu)禁(jin)锢、现实(shi)与幻想(xiang)之间，我(wo)们应该如(ru)何(he)自(zi)处。

在享(xiang)受二次元世界带来的(de)“燃(ran)烧(shao)激情”的我(wo)们更(geng)需要(yao)保持(chi)清醒的头(tou)脑(nao)，辨别(bie)虚(xu)拟(ni)与现实的界(jie)限，不让那(na)份炙热的(de)情感(gan)，最终将自(zi)己焚(fen)烧殆尽(jin)，而是将(jiang)其(qi)转(zhuan)化为(wei)积极的动(dong)力(li)，去(qu)面对(dui)和塑造真实(shi)的(de)、有意(yi)义的(de)人生(sheng)。只(zhi)有这样(yang)，我们才(cai)能真(zhen)正地从“禁锢”中(zhong)解脱(tuo)，而(er)不是在(zai)“燃(ran)烧”中(zhong)迷失，最(zui)终找到属(shu)于自己的(de)，真(zhen)正能够“逃(tao)离”的(de)，通往(wang)幸(xing)福(fu)的道(dao)路(lu)。

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图片来源：每经记者 陈威翰 摄

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