每经编辑｜陈瑞培    

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私密(mi)花(hua)园的(de)低(di)语：那(na)些(xie)关(guan)于分(fen)泌物的(de)科学与(yu)误解

在(zai)人类(lei)身(shen)体的宏伟(wei)篇章中，每一(yi)个器(qi)官(guan)、每一次(ci)生(sheng)理反(fan)应都(dou)诉说着生命(ming)的神奇。而女(nv)性(xing)的私密部位(wei)，更是承载(zai)了繁衍、情感与亲密(mi)的重(zhong)要(yao)载(zai)体。在(zai)这里，一(yi)种看似微不足道的“液(ye)体”——私密(mi)分(fen)泌(mi)物(wu)，却扮演(yan)着(zhe)至关重要(yao)的角(jiao)色(se)。围(wei)绕着它，却(que)流(liu)传着无数的误解(jie)、羞涩甚至污(wu)名(ming)化。

今(jin)天，我(wo)们不(bu)妨掀开这(zhe)层面(mian)纱，用(yong)科学的(de)视(shi)角，温(wen)柔地(di)探索(suo)这片(pian)“私密花园(yuan)”的低语。

让(rang)我们来(lai)认(ren)识一下这(zhe)位(wei)“低语(yu)者”。女性(xing)私(si)密(mi)部(bu)位(wei)的分(fen)泌物(wu)，在医学上(shang)通常被称(cheng)为阴(yin)道分泌物。它的产(chan)生(sheng)并(bing)非无迹(ji)可寻，而是(shi)源于(yu)阴道(dao)壁的细(xi)胞(bao)脱落(luo)、宫(gong)颈黏液以(yi)及(ji)来自前庭(ting)大腺等附(fu)属腺(xian)体(ti)的分泌。其成(cheng)分复杂(za)，包含水(shui)分、脱落的(de)上皮(pi)细(xi)胞、宫(gong)颈(jing)黏液、乳酸杆(gan)菌（益生(sheng)菌(jun)）、以(yi)及(ji)少量的(de)激素、酶和蛋(dan)白(bai)质等。

这些(xie)成(cheng)分(fen)的(de)组合，并非(fei)一成不(bu)变，而(er)是会(hui)随着(zhe)月经周(zhou)期(qi)、性兴奋、妊娠、哺乳(ru)、甚(shen)至情(qing)绪波动而发(fa)生微(wei)妙的变(bian)化(hua)。

在(zai)月经(jing)周(zhou)期中(zhong)，我们(men)能观(guan)察到分(fen)泌物最为明显的变(bian)化。排(pai)卵期(qi)前后(hou)，受雌(ci)激素(su)水平的升(sheng)高影(ying)响，宫(gong)颈(jing)黏液会(hui)变得(de)稀(xi)薄、透明、富有(you)弹性，状如(ru)蛋清，量也(ye)随之增多(duo)。这是(shi)身体在为(wei)受孕(yun)做准备(bei)，意在为(wei)精子(zi)提供(gong)一个更易(yi)于游(you)动(dong)的(de)环境(jing)。而在(zai)月(yue)经来潮前(qian)，孕(yun)激素水(shui)平(ping)的(de)升(sheng)高则会让(rang)分泌(mi)物变得(de)更加黏稠(chou)，颜(yan)色(se)也可能(neng)略显(xian)浑浊。

这同(tong)样是(shi)身(shen)体自然(ran)调节的一(yi)部分(fen)。

性兴(xing)奋(fen)是(shi)另(ling)一个催生(sheng)分(fen)泌(mi)物(wu)的(de)“催(cui)化(hua)剂”。当女(nv)性感(gan)受到性(xing)刺(ci)激时(shi)，阴道(dao)壁的(de)血管(guan)会(hui)充(chong)血，加(jia)速血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，促(cu)进腺体(ti)分泌(mi)，从(cong)而产生润滑液(ye)。这种润(run)滑(hua)作用(yong)，是确保性生(sheng)活(huo)舒适、愉悦的关键。它不仅能(neng)减(jian)少摩擦带来的(de)不适(shi)，更能增加(jia)身体的敏(min)感(gan)度，提升(sheng)快感(gan)。这是(shi)一种身体(ti)本能(neng)的、积极的(de)反(fan)馈，是身(shen)体在(zai)向你传递(di)“准(zhun)备好了(le)”的信(xin)号(hao)。

正是(shi)这种自(zi)然的生理(li)现象，却常常被(bei)赋予(yu)不当(dang)的联想。很多女性因为分(fen)泌(mi)物(wu)的颜(yan)色、气味或(huo)量发(fa)生(sheng)变(bian)化而感到(dao)焦虑，担心自己(ji)是否患(huan)有某种(zhong)疾病(bing)。但事(shi)实上(shang)，大多(duo)数(shu)情况(kuang)下(xia)，这(zhe)些(xie)变(bian)化(hua)都属(shu)于正常的生理(li)波动。例(li)如，颜色略带乳白(bai)色或(huo)淡(dan)黄色，气(qi)味(wei)温(wen)和，无(wu)明(ming)显瘙痒(yang)或疼痛感(gan)，这(zhe)些(xie)都通(tong)常是健康(kang)的标志(zhi)。

我(wo)们常(chang)听到的“舔阴时(shi)流出(chu)的(de)液体(ti)能(neng)吃(chi)吗(ma)”这(zhe)个(ge)问题(ti)，究竟(jing)该(gai)如(ru)何科(ke)学地(di)解答(da)呢？从(cong)生理(li)学和(he)营养学(xue)的(de)角度来看(kan)，这些分泌物(wu)的(de)主(zhu)要成(cheng)分是(shi)水(shui)分、蛋白质(zhi)、矿物质和一(yi)些(xie)益生(sheng)菌。它们是身体正常代谢的产(chan)物(wu)，其(qi)中(zhong)含有女(nv)性身(shen)体(ti)自(zi)身产(chan)生的物(wu)质(zhi)。

从(cong)“能吃”的(de)角度，科学(xue)的(de)答案是(shi)：从物(wu)质构(gou)成上(shang)来说(shuo)，健康的(de)阴道分(fen)泌物主(zhu)要成(cheng)分(fen)是水(shui)、细胞、少量(liang)蛋(dan)白(bai)质和益生(sheng)菌等(deng)，它(ta)们本身(shen)并无(wu)毒性。许多(duo)文(wen)化中，将(jiang)身体(ti)分(fen)泌物视为具(ju)有某种(zhong)“能(neng)量”或(huo)“营养”的观念，并(bing)非毫无根据，而是源(yuan)于对(dui)生命(ming)力的朴素认(ren)知(zhi)。例(li)如，母乳作为(wei)一种重(zhong)要的生(sheng)命(ming)馈赠，其(qi)营养(yang)价(jia)值不言(yan)而喻(yu)。

而(er)阴道分泌物(wu)，虽然(ran)与(yu)母乳的性质(zhi)和营(ying)养构(gou)成大(da)相(xiang)径(jing)庭，但(dan)同样是(shi)女性身(shen)体产生的、与(yu)生(sheng)命(ming)过程息(xi)息相关(guan)的物质。

我们(men)需要(yao)在此划(hua)定(ding)一(yi)个重(zhong)要的界(jie)限(xian)：“能(neng)吃”不(bu)等(deng)于(yu)“有益”或“推荐”。身(shen)体的每一个分(fen)泌(mi)物(wu)都(dou)有其特(te)定的(de)生理(li)功能(neng)。阴道分(fen)泌物(wu)的首要功能是维(wei)持(chi)阴(yin)道(dao)的(de)自洁(jie)、湿润和(he)酸碱平衡，保护其免(mian)受(shou)病原(yuan)体(ti)的侵袭。一(yi)旦(dan)脱离了其原本(ben)的(de)生(sheng)理环境(jing)，它(ta)就(jiu)不(bu)再具备(bei)原有的功能(neng)，其(qi)“价值”更(geng)多(duo)地(di)停(ting)留在概(gai)念层(ceng)面，而非(fei)实际的(de)营养(yang)摄入。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，健(jian)康的(de)分(fen)泌(mi)物是建立(li)在健康(kang)的身体(ti)基础之上(shang)的。任(ren)何感染(ran)、炎(yan)症(zheng)或(huo)不健(jian)康的身体(ti)状况(kuang)，都可(ke)能导(dao)致分泌(mi)物(wu)发生异常(chang)，产生(sheng)有害(hai)物质(zhi)。例(li)如(ru)，细菌(jun)性(xing)阴道(dao)病(bing)、滴虫(chong)性(xing)阴道炎、霉菌(jun)性阴道炎(yan)等，都(dou)会改(gai)变(bian)分泌物的性(xing)状，产(chan)生异(yi)味，甚至可(ke)能含(han)有病原(yuan)体(ti)。在这(zhe)种情况(kuang)下，摄入(ru)这些异常(chang)分泌物，无疑(yi)是将潜在的健(jian)康(kang)风险(xian)引入体内(nei)。

因(yin)此(ci)，在回答“舔(tian)阴(yin)时流出的液(ye)体能(neng)吃吗”这个(ge)问(wen)题(ti)时，我们(men)需(xu)要强(qiang)调(diao)的是“健(jian)康(kang)”和“适宜”。对于一个(ge)健(jian)康(kang)、未(wei)感(gan)染(ran)的(de)女性，其分泌物(wu)在生理功能上(shang)是健康的，但将(jiang)其(qi)视为(wei)一种(zhong)“食(shi)物”或“补品(pin)”，则超(chao)出了其(qi)生(sheng)理功(gong)能范畴(chou)，也忽视(shi)了身体本(ben)身的边界(jie)和界限。

我(wo)们不(bu)应简(jian)单地将身体的自然(ran)分泌物视为“污(wu)秽”或“禁忌”，而是(shi)应(ying)以(yi)一种尊重(zhong)的态度去理解(jie)它们(men)。它们是女(nv)性身(shen)体健康、活(huo)力和生命(ming)力(li)的象征。我(wo)们(men)也需(xu)要保(bao)持(chi)科(ke)学的(de)认知(zhi)，认(ren)识(shi)到身体的边界(jie)，以及(ji)健康状况对(dui)分(fen)泌物性(xing)质(zhi)的(de)影(ying)响。

拥(yong)抱身体的(de)语言：从科学认(ren)知(zhi)到情(qing)感(gan)接纳(na)

理解了(le)女性私(si)密分泌(mi)物(wu)的生(sheng)理功能和科(ke)学(xue)构(gou)成(cheng)，我们(men)便能够更进(jin)一步，将(jiang)这份科(ke)学认知转化(hua)为(wei)对(dui)身体(ti)更深(shen)层的情感(gan)接(jie)纳(na)。过往(wang)的社会文化(hua)、信息不(bu)对称，甚(shen)至(zhi)一些(xie)不(bu)负责任(ren)的性(xing)教育，常常让女(nv)性对(dui)自己的身(shen)体，特别是(shi)私(si)密(mi)部位，产生羞耻感、排斥(chi)感，甚至(zhi)厌恶感。而这种(zhong)负面情绪(xu)，往往会阻(zu)碍(ai)女性真(zhen)正(zheng)地了(le)解和关(guan)爱自(zi)己。

“舔阴时(shi)流出的液体能(neng)吃(chi)吗(ma)”这个问题(ti)，虽然(ran)表面(mian)上是(shi)对生(sheng)理(li)现象的(de)探究(jiu)，但(dan)其(qi)背(bei)后，往往(wang)折(zhe)射(she)出一(yi)种对身体(ti)亲密(mi)行为的困惑，以(yi)及对(dui)身体(ti)分泌物价值的模糊(hu)认知。它(ta)可能源(yuan)于好(hao)奇，也可(ke)能(neng)源于一种试(shi)图(tu)探索更深层(ceng)亲(qin)密(mi)连接的愿望。无论初(chu)衷如何(he)，我(wo)们都(dou)应(ying)以一(yi)种(zhong)开放(fang)、非评(ping)判(pan)的态度去回应(ying)。

我们已(yi)经(jing)了解到，健(jian)康(kang)的(de)阴道(dao)分泌物(wu)是(shi)身(shen)体(ti)天然的(de)润滑(hua)剂(ji)和保(bao)护(hu)屏(ping)障。它(ta)维持(chi)着(zhe)阴(yin)道内(nei)环境(jing)的(de)平衡(heng)，抵(di)御外(wai)界的侵袭。当女性因(yin)为性(xing)兴(xing)奋而产生(sheng)分(fen)泌物(wu)时，这(zhe)正是身体在(zai)积极回(hui)应(ying)，表达着愉(yu)悦(yue)和准(zhun)备。从(cong)这个(ge)角度(du)看，这(zhe)些分(fen)泌物(wu)是(shi)身(shen)体释放的(de)、积(ji)极(ji)的(de)信(xin)号(hao)，是亲密(mi)关系(xi)中自(zi)然(ran)而然产(chan)生的“馈赠”。

正(zheng)如(ru)我(wo)们(men)在第一(yi)个(ge)部分所(suo)强调的(de)，这种(zhong)“馈赠(zeng)”的前(qian)提是“健康”。一(yi)个(ge)健康的(de)身体，才(cai)能(neng)产(chan)生健康的(de)、具有(you)保护(hu)功能(neng)的“馈赠”。如果我(wo)们对身体的健(jian)康状况(kuang)一(yi)无(wu)所知，或者(zhe)忽视了(le)潜在(zai)的感(gan)染风(feng)险，那(na)么任何关于“食用”或(huo)“接纳(na)”的讨论(lun)，都可能(neng)变得不负(fu)责任(ren)。

所(suo)以(yi)，“能吃”的科(ke)学(xue)解(jie)读，更(geng)应被(bei)理(li)解为“健(jian)康(kang)的(de)身(shen)体(ti)会(hui)产生(sheng)健康的物质，而这(zhe)些(xie)物质(zhi)本身(shen)并无毒(du)性(xing)”。这(zhe)并非(fei)是在(zai)鼓(gu)励任何(he)形式(shi)的“食用(yong)”行(xing)为，而是(shi)在破除对身体(ti)分(fen)泌物(wu)的污名化，用科(ke)学(xue)和理(li)性(xing)的态(tai)度(du)去认识(shi)它(ta)。女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体，包括(kuo)其(qi)分(fen)泌物，都(dou)是(shi)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)的生(sheng)命(ming)过程的体现(xian)，它们(men)不应被视(shi)为“肮(ang)脏”或“可耻(chi)”。

更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，这(zhe)种对(dui)身体(ti)的接(jie)纳，应(ying)该从“科学(xue)认知”上(shang)升到“情(qing)感认(ren)同”。这意味(wei)着，我们(men)要学(xue)会(hui)倾听(ting)身(shen)体(ti)的声(sheng)音，尊(zun)重(zhong)身体的(de)自然律动(dong)。当(dang)分(fen)泌物(wu)发(fa)生变化(hua)时，我们应(ying)该首(shou)先关注的(de)是身体(ti)是(shi)否发(fa)出了(le)“警(jing)报信(xin)号”——异常的颜(yan)色(se)、浓(nong)烈的(de)异味、瘙痒(yang)、疼痛等。如(ru)果出现这(zhe)些情(qing)况(kuang)，我们应(ying)该寻(xun)求专业的(de)医疗(liao)帮助，而不(bu)是(shi)自行诊断(duan)或陷入(ru)恐慌。

而当分(fen)泌物是健康(kang)的、自然的(de)，它就是身体在(zai)表达(da)着生(sheng)命力、愉悦(yue)和舒(shu)适。我(wo)们应该学(xue)会去(qu)欣赏(shang)这份自然，去拥(yong)抱身体带来(lai)的(de)感受。这种(zhong)接纳(na)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)对分泌物(wu)的接(jie)纳(na)，更(geng)是对整个女性(xing)身体，以(yi)及其所(suo)承载的性、爱(ai)、生(sheng)育等多(duo)种功能(neng)的全(quan)方位接纳(na)。

在两(liang)性关系中(zhong)，开放、坦诚的沟(gou)通至(zhi)关重(zhong)要。伴(ban)侣(lv)之间(jian)对彼此(ci)身(shen)体(ti)的了解和(he)尊重(zhong)，是建(jian)立深(shen)厚亲密关(guan)系的基础。当(dang)涉及到对身(shen)体分(fen)泌物(wu)的疑问(wen)或好奇(qi)时，与(yu)其回避或(huo)猜测，不(bu)如(ru)坦诚(cheng)沟通(tong)，共同学习(xi)，一起探索。理解(jie)并接(jie)纳彼此(ci)身(shen)体的自然(ran)状态(tai)，能(neng)够消除(chu)不必(bi)要的(de)隔(ge)阂，增(zeng)进(jin)情感(gan)的连接。

“舔(tian)阴”行为本身，在许多文化中具(ju)有不同的(de)解读。从身(shen)体功能上(shang)看，它(ta)是一种对(dui)身体的探索和(he)爱抚，是(shi)对(dui)伴(ban)侣身(shen)体的(de)亲密接(jie)触。而在(zai)这(zhe)个过(guo)程中，所接(jie)触到(dao)的(de)分泌物(wu)，也是身体自然状态(tai)的(de)一(yi)部分(fen)。我(wo)们(men)不应(ying)将它(ta)妖魔(mo)化，也(ye)不应(ying)过度(du)神化(hua)。它就是生(sheng)命过(guo)程中的(de)一(yi)部(bu)分，是身(shen)体健康的(de)一(yi)种体现(xian)。

最终，关于“舔阴(yin)时流(liu)出(chu)的液体(ti)能吃(chi)吗”这个问(wen)题的(de)解答(da)，可以(yi)归结(jie)为：从科(ke)学(xue)角度(du)看，健康的(de)阴(yin)道分泌(mi)物无(wu)毒，是身(shen)体(ti)的(de)自(zi)然产(chan)物。这(zhe)并不(bu)等同于鼓(gu)励或建议将其作为(wei)一种“食(shi)物(wu)”或“营(ying)养品(pin)”。更(geng)重要的(de)是，我(wo)们(men)应该(gai)以此为(wei)契机(ji)，去认识、理解并(bing)接纳(na)女性(xing)身体的自(zi)然生理(li)现(xian)象，破(po)除(chu)不(bu)必要(yao)的(de)羞(xiu)耻感(gan)和误解(jie)，以(yi)一种(zhong)更健康、更(geng)积(ji)极(ji)、更富有人(ren)文关怀的态度(du)，去拥抱自(zi)己的(de)身(shen)体，以及与之(zhi)相关(guan)的亲密关(guan)系(xi)。

让(rang)我们记住(zhu)，女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体，及(ji)其所(suo)有自然(ran)产(chan)生的分泌物(wu)，都(dou)应(ying)被(bei)视为生命(ming)力的象征(zheng)，而不(bu)是需要(yao)隐(yin)藏或(huo)羞耻的秘密。科(ke)学(xue)的认知是基(ji)础，而(er)真正重要(yao)的是(shi)，我们能够(gou)拥抱这(zhe)份(fen)自(zi)然，关爱(ai)自己(ji)，并与(yu)伴侣建(jian)立在理解和尊重(zhong)之上(shang)的深(shen)厚(hou)情感连(lian)接。这(zhe)才是对身(shen)体最好的(de)“接纳(na)”，也是(shi)对生(sheng)命最真挚(zhi)的礼(li)赞。

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图片来源：每经记者 陈沫 摄

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