每经编辑｜钟志朗    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,留学生啪啪

“欧美大码模特身材夸张，欧(ou)美男人(ren)痴迷，国人却觉得‘恶心’”，这个标题像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了层层涟漪，也勾勒出当下社会一种显(xian)而易见的审美张(zhang)力。在视觉信息爆炸(zha)的时代，我们(men)每天都在接收着来自(zi)世界(jie)各地的图像。其中，欧美大码模特的出现，无疑为我们固有的审美观念带(dai)来了一次不小的冲击。

她们的身材，以一种近乎“夸张”的方式，颠覆了我们从小被灌输的“骨感美”或“标准美”的定义。

当我们谈论“夸张”，似乎潜意识里就带着(zhe)一丝负面色彩。这种“夸张”，究竟是对于某种既定标准的偏离，还是在重新定义“美”的边界(jie)？在欧美，以AshleyGraham为代表的(de)大码模特，正在(zai)用她(ta)们的自(zi)信和魅力，征服着时尚界(jie)和大众的视(shi)野。她们拥有丰满的胸部、圆润的臀部(bu)、以及饱(bao)满的腹部，这些(xie)在东方审美中常常被视为“赘肉”的部分，在她们身上却被赋予了一(yi)种力量感和生命力。

欧美男性对这种丰满身材的“痴迷”，并非一日之terbentuk。它根植于历史、文化、甚至生物学层面。在西方艺术史中，我们可以看到从(cong)古希腊雕塑到文艺复兴(xing)时期的画作，对丰满身材的描绘(hui)一直占据着重要的位置。例如，鲁本斯笔下的女性，无一不是丰腴圆润，充满了勃勃生机。

这种对“肉感”的(de)推崇，或许源于古代社会(hui)对生育能力(li)和健康体魄的崇拜，也可能与当时物质相对匮乏的年代，丰满象征(zheng)着富足和优渥的生活。

更深层次地看，这种对丰满的喜爱，也与心理学上的“安全感”有关。圆润的线(xian)条，通常给人一种柔软(ruan)、温暖、易于亲近的感觉，与骨感、棱角分明的形象相比，更容易激起保护欲和亲近感。在现代(dai)社(she)会，压力和焦(jiao)虑普遍存在，人们(men)可能在潜意识中更倾向于那些(xie)能带来舒适和安(an)全感的视觉符号。

而欧美的商业广告和时尚杂志，也恰恰抓住了(le)这一点，并通过持续的(de)曝光(guang)，将这种审美倾向不断强化和传播。

当这些画面传播到东方，尤其是中国，情况却发生了微妙的变化。不少国(guo)人，尤其是女(nv)性，在看到(dao)这些“夸张”的身材时，往往(wang)会感到不适，甚至用“恶心”来形容。这种强烈的反差，并非空穴来风。中(zhong)国自古以来，就有着“女子无才便是德”的说法，以及“窈窕淑女，君子好逑”的诗句。

虽然“窈窕”并非一味追求骨感，但整体上，纤细、轻盈、柔弱的女性形象，一直是东方传统审美的主流(liu)。这种审美取向，与农业社会对女性精细、文弱的期望有关，也(ye)与儒家文化强调的含蓄、内敛的特质相契合。

到了近代，西方工业文明的冲击，以及好莱坞(wu)电影和杂志的传播，将一种更为骨感、修长的身材标准带入中国，并(bing)迅速(su)被年轻一代接受。加上媒体的(de)不断渲染，这种“瘦即是美”的观念(nian)，逐渐在中国社会根深蒂固(gu)，甚至成为了一种普遍的(de)“政治正确”。大码(ma)模特的身材，与这种“瘦即是美”的刻板印象(xiang)形成了巨大的冲突。

当她们以一种“不加掩饰”的丰满出现在镜头前时，很容易让习惯了“P图”和“滤镜”的国人感到视觉上的不适应，甚至产生一种“不受控制”的惊慌感。

“恶心”这个词，虽然极端，却也真实地反映(ying)了一部分人的心理反应。它可能源于对身体的“洁癖”，对不符合自己认知标准的“异类”的排斥，也可能是一种不(bu)自觉的文化优越感在作(zuo)祟。我们习惯了用自己的标准去衡(heng)量一切，当遇到与自己不(bu)同的文化和审美时，第一反应往往是(shi)质疑(yi)和否定，而(er)不是去理解和包容。

这种排斥，或许(xu)也暴露了当下社会普遍存在的“身材焦虑(lv)”和“审美单一化”的问题。我们过于在意别人的眼光，过于追求某种“完美”的(de)身材，却忽视了身体的多样性(xing)和个体化(hua)的魅力。

为什么会产生如此巨大的审美鸿沟？这不仅仅是关于身材本身(shen)，更是一次关于文化、历史、以及自我认知深度的对话。欧美大码模特所代表的，并不仅仅是一种身材，而是一种(zhong)“身体解放”和“自信文化”的象(xiang)征。她们不(bu)再羞于展现自己的身体，不再为身上的“不完美”而感到自卑。

相反，她们将自己的身体视为艺术(shu)品，用自信和坦然去拥抱每一寸肌肤，每一处曲线。

这种自信，是建立在对(dui)自身价值的肯定之上。在欧美，越来越多的人开始意识到，美(mei)不应该被单一的标准所束缚。每(mei)个人的身体都是独一无二的，都有其独特的美丽(li)之处。大码模特的存在，正是(shi)对这种(zhong)多元化(hua)审美的有力证明。她们通(tong)过自己的努力和坚持，打破了时尚界的壁垒，让更多身材各异的女性看到了希望，也鼓励了她们勇敢地展示自己。

这种“勇敢”，在当下这个充满评判和比较的社会，显得尤为珍贵。

当我们将目光聚焦在中国，不难发现(xian)，我们正经历着一个(ge)转型(xing)期。一方面，全(quan)球化的浪潮带来了多元文化的冲击，人们的审美观念也在悄然发生变化(hua)。另一方面，根深蒂固的传统审美和现代社会(hui)的压力，又让很(hen)多人在身材问题上感到(dao)挣扎。女性(xing)尤其容易受到身材焦虑的困扰，社交媒体(ti)上充斥着(zhe)各种“瘦身秘籍”和“完美身材”的展示，这使得很多女性在不自觉中，将自己置于一种永无止境的“减肥”和“塑形”的轮回(hui)之中。

对于大码模特身材的“恶心”论，或许也包含着一(yi)种隐忧：我们是否过于沉迷(mi)于一种狭隘的审美标准，而忽略了身体(ti)的健康和个体的独特性？我(wo)们是否因为追求所谓的“上镜”而牺牲了身体的舒适和愉悦？当一个社会对“胖”的定义，仅仅(jin)停留在“不(bu)健康”和“不美观”时(shi)，就已(yi)经形成了一种歧视。

而这种歧视，不仅针对那些身材丰满的人，也无形(xing)中增加了所有人的身材焦虑。

有趣的是，在一些网络社区，也开始出现了一些反思的声音。一些年轻(qing)一代，开始对“瘦即是美”的观念提出质疑，他们更欣(xin)赏那(na)些有力量感、有健康感的女性形象。他们从大(da)码模特(te)身(shen)上，看到了自信、独(du)立和力量。这种积极的变化，预示着中国社会的审美观念，也在朝着更加多元和包容(rong)的方向发展。

我们不能简单地用“欧美男人痴迷”或“国人觉得恶心”来二元对立地看待这个问题。文化和审美本(ben)身就是不断演变和融合的过程。重要的是，我们要以开放的心态去接纳和理解(jie)不同的文化和(he)审美。对于大码模特，与其用“夸张”或“恶(e)心”这样的标签去(qu)简单评判，不如去尝试理解她们所代表的身体(ti)自主和自信精神。

也许，我们需要的不是去复制欧美大码模特的身材，而是学习她们那种拥(yong)抱自己身体、活出(chu)自信的态度。我们也可以思考，如何在中国文化语境下，找到一种既能保留传统韵味，又能体现(xian)现代多元审美的平衡点。比如，我们可以鼓励那些健康、有活力的(de)丰满女性，也可以欣赏那些纤(xian)细、轻盈的女性。

关键在于，我们是否能够打破单一的审美(mei)枷锁，尊重每一个人的身体，让美，真正成(cheng)为一(yi)种多元、包容、充满生命力的存在。

当我们在社交媒体上看到那些身材“夸张”的欧美(mei)大码模特(te)时，不妨(fang)放下评判，试着去欣赏(shang)她们(men)眼中的光芒，感受她们传(chuan)递(di)出的自信。这或许是理解一次文化差异的开始，也是一次自我审美的升华。我们应该思考的是，如(ru)何在这(zhe)个多元的世界里，找到属于自己的那份独特的美丽，而不是被刻板的标签所困扰。

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图片来源：每经记者 陈振中 摄

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