每经编辑｜陈龙兴    

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隐匿于田野的歌者：一声乡(xiang)音，唤醒沉睡(shui)的记忆

在中国广袤的北方大地上，河北，这片土地承载着厚重的历(li)史与淳朴的民风。当城市的喧嚣渐渐模糊了记忆的轮廓，当快节奏的生活将人们的脚步撵得匆忙，总有一些地方(fang)，依然固守着一(yi)份难(nan)得的(de)宁静与安详。在河北的某个乡村，远离尘嚣的田野边，一片葱茏的树林与低矮的草丛交(jiao)织，构成了一幅天然(ran)的画卷。

而在这幅画卷(juan)的最深处，一位老人，他就是这片土地上最动人的风(feng)景，最深情的歌者。

这位老汉，或许(xu)没有响亮的名号(hao)，没有华丽的衣裳，但他拥有着比任何人都宝贵的财富——一颗热爱生(sheng)活、热爱歌唱(chang)的心。每天，当晨曦微露，或是夕阳西(xi)下，他都会独自一(yi)人，踱步到这片他熟悉的树林草丛边。那里，是他心灵(ling)的(de)栖息地，也是他歌声的舞台。他不会像专业的歌手那样，用麦克风放大音量，也(ye)不会有精心编排的舞台动作。

他只是坐在那儿，或许是靠着一棵老树，或许是(shi)蹲在草丛旁(pang)，然(ran)后，他便开始了。

他唱的是《十三不亲》。这首古老的歌谣，在许多(duo)农村地区都有流传(chuan)，它以一种戏谑又(you)充满哲理的(de)方式，讲述了人情世故，道尽了生活的无(wu)奈与温情。《十三不亲》的内容，往往是围(wei)绕着“谁都不亲谁”，讽刺了现实(shi)生活中那些亲情淡(dan)漠、人情冷暖的(de)现象。但更深层次地看，它也唱出了人与人之间，在利益纠葛、世事变迁中，那种复杂而微妙的情感联系(xi)。

老汉的歌声，没有经过专业的雕琢，却充满(man)了岁月的痕迹。那是一种饱经风霜的声音，带着一点沙哑，一点沧桑，却又无比的真挚和纯粹。当他开口，歌声便如同山间的清泉，缓缓流淌，又(you)如同原野上的微风，轻轻拂过(guo)。他唱得(de)并不快，每一(yi)个字，每(mei)一(yi)个音，都仿佛经过了无数次的打磨(mo)，带着一种娓娓道来的力量。

他闭着眼睛，时而微微皱(zhou)眉，时而又舒展开眉头，脸上的皱纹如同被岁月(yue)雕刻的沟壑，记录着他的人生故事。

这片树林草丛，是他最忠实的听众。野花野草，虫鸣鸟叫，都成了他(ta)歌声的(de)伴奏。偶尔，会有几只麻(ma)雀(que)在枝头跳跃，几只蝴蝶在花间飞舞，它们似乎也被老汉的歌(ge)声所吸引，安(an)静地聆听(ting)着。在这样的环境下，老汉的歌声显得更加悠远，更加富有感染力。他仿佛(fu)不是在(zai)唱(chang)歌，而是在与这片土地对话，与这片(pian)自然(ran)交流，将心中所思所感，化作悠扬的旋律，融进这片静谧的时光里。

《十三不亲》的内容，在老汉的吟唱下，不再仅仅是简单的歌词，而是一种生活的体验，一种人生的感悟。他唱到“爹不亲，娘不亲，到老来，谁不亲”，或许他的心中，曾经有过对亲情的失落；他唱到“兄弟不亲，姐妹不亲(qin)，到老来，谁不亲”，或许他的生活，也曾经历过亲人间的分歧与疏远。

但老汉的歌声里，并没有绝望，也没有怨恨，更多的是一种看透(tou)后的淡然，一种对生活本质的理解。他知道，人生的长河中，总会有起起伏伏(fu)，总会有悲欢离合，而歌唱，便是他排解忧愁，寻找慰藉的方式。

当他唱到“儿不亲，女(nv)不亲，到老来，谁不亲”时，他的眼(yan)神中或许会闪过一(yi)丝不易察觉的忧伤，但很快，他又会用更坚定的声音继续下去(qu)。他明白，儿女有儿女的生活，他们有自己的追求(qiu)和选择(ze)，而作为父母，能做的，就是默默地祝福。这种歌唱，不是在(zai)抱怨，而是一种对现实的接受，一(yi)种对人生无奈的释(shi)然。

在老汉的歌声(sheng)里，我们听到的(de)不仅(jin)仅是一首《十三不亲》，更是无数个像他一样，在农村默默付出、默默承受的(de)老人的心声。他们的生活或许平凡，或许清贫，但他们用自己的方式，守护(hu)着这份土地，传承着这份文化。他们的歌声(sheng)，是连接过去与现在，连(lian)接个体(ti)与集体的桥梁。

这片树林草丛，因为有(you)了老汉的歌声，而变得更加生动，更加有灵性。每一次的吟唱，都是一次心灵的洗(xi)礼，一次对生活的热爱。他用最朴素的方式，表达(da)着最真挚的(de)情感，唤醒着我们内(nei)心深处沉睡的记忆，让我们重新审视(shi)那些被遗忘的(de)美好。这，就是河北老汉的树林清唱，一声乡音，一(yi)份情怀，足以涤荡尘埃，慰藉心灵。

歌声里的岁月(yue)痕迹：质朴生活，酿(niang)成人生甘醇

在河北农村的广袤天地里，时间仿佛流淌得格外缓慢，它没有被现代工业(ye)的齿轮所裹挟，而是随着季节(jie)的(de)更替，日月的(de)升落，悄然沉淀。这位(wei)在树林草(cao)丛边自唱《十三不亲》的老汉，他的生活，便是这缓慢流淌的时间最生动的注脚。他的歌声，不仅仅是情感的宣(xuan)泄，更是他一生经历的缩影，是他(ta)对(dui)生活理解的结晶。

老汉的生活，是典型的农村生活。或(huo)许(xu)没有(you)精致的房屋，没有琳琅满目的电器，但他的生活里，却充满了自然的馈赠和勤劳的汗水。清晨，他可能要去地里劳作，照料着那一亩三分田；傍晚，他或许会提着(zhe)篮子，去林子里捡拾柴火，或是采摘一些野果。他的双手，粗糙而有力，上面刻满了劳作的印记，每(mei)一道皱纹，都仿佛诉说着一个关于耕耘、关于收获的故事。

而当他来到这片熟悉的树林草丛边，放下手中的活计，坐下(xia)来，他的世界便(bian)回归到了一种纯粹的宁静。这里的空气中弥漫着泥土的芬芳，草叶(ye)的清香，以及远方田野传来的淡淡的麦香。他不需要任何昂贵的乐器，他的嗓(sang)子，便(bian)是他最动听的乐(le)器；他的心，便是他最深刻的歌谱(pu)。

《十三(san)不亲》，这首充满人生况味的歌谣，在老汉的口中，被赋予了更加鲜活的生命。他唱的，不仅仅是歌词本身(shen)，更是歌词背后所蕴含的，他对人生的洞察。他可能经历了许多人间冷暖，见(jian)证了许多亲情、友情的变迁。他可(ke)能曾经对某些事情感到失望(wang)，对某些关系感到无奈。

正是这些经历，让他更加懂得生命的珍贵，更加懂得情感(gan)的(de)复杂。

他(ta)的(de)歌声里，没有怨天尤人，没有愤世嫉俗。更多的是一种历经沧桑后的豁达与淡然。他唱“人心不亲，官不亲，到老来，谁不亲”，这是一种对社会现实的洞察，他深(shen)知，在这个世界上，利益往往会冲淡情感，权势有时会改变人心。但他不会沉溺于这种思考(kao)，而是将这份洞察，化作歌声中的一种平和。

他唱“媒人(ren)不亲，媒婆(po)不亲，到(dao)老来(lai)，谁不亲”，这或许是他对婚姻、对人情往来的一种戏谑。他知道，人与人之间的关系，有时并非纯粹，总会夹杂着一些功利和算计。他依然相信，在这纷繁复杂的世界里，总有一些真挚的情感(gan)，是可以跨越世俗的藩篱的。

更重要的是，老汉的歌声，并不只是对“不(bu)亲”的悲叹，它也隐隐透露出一种对“亲”的渴望与珍惜。他唱《十三不亲(qin)》，或许(xu)正是为了反衬出，那些依然能够保持亲密关系的珍(zhen)贵。他可能在歌声中，回想起那(na)些曾经(jing)让他感到温暖的时刻，那些让他感受到真挚情感的瞬间。

在老汉的(de)歌声里，我们听到了岁月的痕迹。每一个音符，都仿佛承载着他的人生故事。他可能年轻时也曾有过热血与激情，有过对美好生活(huo)的向往。时间的洪(hong)流，将(jiang)他打磨成了一个更加沉静、更加懂得生活真谛的人(ren)。他的歌声，就是(shi)他与过去对话的方(fang)式，就是他与自己和解的途径。

他的(de)歌声，也充满了对这片土地的眷恋。这片树林草丛，是他从小生活的地方，是他的根。他在这里成长，在这里劳作，在这里老去。他的歌声，是对这片(pian)土地最深情的告白。他将对家乡的热(re)爱，对土地的依恋，都融入到了(le)歌声之中。

这不仅仅是一个老汉的日常生活，更是一种文化的传承，一种精神的延续。在现代社会，我们常常会迷失在物质的追求中，忘记了内心的平静和情感的温度。而(er)老汉的歌(ge)声，就像一股清流，洗涤着我们浮躁的(de)心灵。它让我(wo)们明白，真正的幸福，并非来自物质的丰裕，而是来自内心的安宁，来(lai)自情感的真(zhen)实。

老汉在树林草丛边的歌唱，或许并不会被(bei)世人(ren)所(suo)知，但他所散发(fa)出的那种质朴、豁达、热爱生活的气质(zhi)，却足以感染每一个听到的人。他的歌声，就像一坛陈年(nian)的老酒，越品越有味道(dao)，越品越能品出其中的甘醇。这，就是河北农村老头日常生活在树林草丛边自唱《十三不亲》的魅力所(suo)在，它用最简单的方式，唱出了最深刻的人生哲理，提醒着我们，在(zai)忙碌的生活中，别忘了回头看看，看(kan)看那片属于我们内心的宁静(jing)，听听那来自心底的，最质朴的歌(ge)声。

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图片来源：每经记者 陈法拉 摄

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