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中国亲子薍伦69事件引发社会关注,探讨家庭伦理,法律与道德

阿维·阿拉德 2025-11-02 00:48:19

每经编辑｜陈皓生

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冰山之下(xia)：扭(niu)曲(qu)的亲(qin)情(qing)与失职(zhi)的(de)守护(hu)

“中(zhong)国亲(qin)子薍伦69事件”的(de)曝光，如(ru)同一颗(ke)投入平(ping)静湖(hu)面(mian)的巨石，激(ji)起了(le)层层涟漪，也带(dai)来了(le)巨(ju)大的冲(chong)击波。当“亲(qin)子”这(zhe)个词汇与(yu)“薍伦(lun)”这样(yang)的字(zi)眼并(bing)列，刺(ci)痛(tong)的不仅(jin)仅是(shi)每一个为人父(fu)母者的神(shen)经，更(geng)是整(zheng)个社(she)会对(dui)家庭(ting)功能(neng)和儿(er)童(tong)保护最(zui)基本(ben)的信(xin)任。这(zhe)绝(jue)非一(yi)起孤立(li)的偶发事(shi)件(jian)，其背后隐(yin)藏(cang)的(de)，可(ke)能是(shi)长(zhang)期(qi)以来(lai)家庭内(nei)部沟通的(de)缺失(shi)、个体(ti)心(xin)理健康的疏忽(hu)，以及社(she)会监管(guan)的薄(bao)弱环(huan)节。

事(shi)件(jian)本(ben)身(shen)所(suo)揭示(shi)的(de)，是亲(qin)情(qing)关系(xi)的极端异化和对儿(er)童身心健康的毁(hui)灭(mie)性打击。在(zai)传(chuan)统(tong)的认知中，家庭本应是(shi)爱(ai)的港(gang)湾(wan)，是(shi)儿(er)童成长(zhang)最安(an)全的土壤(rang)。当施(shi)加伤(shang)害的正是(shi)本应(ying)给予最(zui)深(shen)厚保护的家庭(ting)成员时，这片港(gang)湾(wan)便沦(lun)为(wei)了最(zui)可怕(pa)的(de)牢(lao)笼。这(zhe)种跨越了血缘(yuan)、亲情(qing)和伦理的(de)禁忌，其破(po)坏力(li)是难(nan)以估(gu)量的(de)。

受(shou)害者(zhe)不仅承受着身体上的(de)创伤(shang)，更(geng)重要的是，心灵深(shen)处会(hui)留下(xia)难(nan)以(yi)愈合的疤(ba)痕，对信任(ren)、亲密关系以及自我(wo)价值产生深(shen)远的负(fu)面(mian)影(ying)响。这(zhe)种(zhong)创伤往往会伴(ban)随(sui)一生(sheng)，影(ying)响其成(cheng)年后(hou)的情感生活、人际交往乃至社(she)会功能。

回溯事(shi)件的发生(sheng)，我们不能简(jian)单地将(jiang)其归(gui)咎于某个(ge)个体的道(dao)德(de)败(bai)坏。更需(xu)要(yao)审视(shi)的是，在家(jia)庭这(zhe)个微(wei)观世(shi)界里(li)，究竟是哪(na)些(xie)环节出(chu)现(xian)了(le)问(wen)题(ti)，才允许这样的(de)悲剧(ju)发生？家庭(ting)内(nei)部(bu)的(de)沟(gou)通机(ji)制是(shi)否畅(chang)通？父(fu)母是否真正(zheng)关(guan)注孩(hai)子的成长(zhang)，包括他(ta)们的情(qing)感需(xu)求和(he)心(xin)理(li)状态？是(shi)否存在(zai)家庭(ting)成(cheng)员间的(de)界限(xian)模糊(hu)，甚至(zhi)是被(bei)刻意打破(po)？在(zai)一(yi)些极端案(an)例中，家(jia)庭(ting)可能(neng)长(zhang)期(qi)处(chu)于(yu)一(yi)种压抑、冷(leng)漠(mo)，或者(zhe)反之(zhi)，过(guo)度溺(ni)爱(ai)却缺乏正(zheng)确引(yin)导的氛围(wei)中(zhong)。

父(fu)母(mu)可能(neng)因为自(zi)身的(de)经(jing)历、情感(gan)创伤(shang)、或者社会(hui)压(ya)力，而未(wei)能承担(dan)起有(you)效的监(jian)护和教(jiao)育(yu)责(ze)任(ren)。他们或(huo)许沉溺(ni)于(yu)自己的世界(jie)，忽视(shi)了孩子的(de)成(cheng)长信(xin)号(hao)，又或(huo)者，自(zi)身就(jiu)处于一种扭(niu)曲(qu)的心理状(zhuang)态(tai)，将负面情(qing)绪或病态心(xin)理(li)投(tou)射到孩子身上。

社会(hui)环(huan)境的因(yin)素(su)也(ye)不容(rong)忽视。在快(kuai)速发展(zhan)的(de)社会进程(cheng)中，家庭结构可(ke)能发生变(bian)化，传(chuan)统大家(jia)庭的互(hu)助功能减(jian)弱，核(he)心家庭的压力(li)增大。父母可(ke)能(neng)面临巨大的经(jing)济压(ya)力(li)、工作压(ya)力，以(yi)及(ji)育(yu)儿知识的(de)匮乏(fa)。他们(men)可能缺乏必要(yao)的社会支持(chi)系(xi)统(tong)，也可能对儿(er)童心(xin)理健(jian)康的(de)重(zhong)要性(xing)认识(shi)不(bu)足。

当(dang)家庭内部(bu)的问(wen)题(ti)得(de)不到(dao)及时(shi)发(fa)现(xian)和干预，社会的支持(chi)和(he)保护(hu)机(ji)制(zhi)又(you)相对滞(zhi)后时(shi)，就为悲剧(ju)的(de)发生(sheng)提供了温床。例(li)如(ru)，一(yi)些(xie)地区(qu)可(ke)能存在普(pu)法教育的(de)缺(que)失，许多(duo)家庭成(cheng)员对儿童性(xing)侵(qin)的严重(zhong)性(xing)、表(biao)现形(xing)式以(yi)及(ji)如何(he)预防和(he)应对缺(que)乏清晰的认(ren)识(shi)。当(dang)受害(hai)者因为恐惧、羞(xiu)耻或(huo)是(shi)不知如何求(qiu)助(zhu)而(er)沉默(mo)时，施害者(zhe)也就(jiu)有了可(ke)乘(cheng)之机(ji)。

我们必(bi)须认识到(dao)，儿(er)童是社(she)会(hui)最脆弱的群体(ti)，他们(men)的(de)健康(kang)成长(zhang)需(xu)要家庭、学(xue)校、社会(hui)和法律(lv)的多(duo)重(zhong)守护(hu)。当(dang)家庭内(nei)部的守(shou)护者(zhe)变成了伤(shang)害者，那么社会(hui)就必须(xu)承(cheng)担起(qi)更重要的(de)责任(ren)。如(ru)何建立更有(you)效的儿童保护(hu)机制(zhi)？如何(he)让儿(er)童从(cong)小具备自(zi)我保护意识和(he)求助(zhu)能力(li)？如何(he)为那些遭受伤(shang)害的(de)孩(hai)子(zi)提(ti)供及时(shi)、专(zhuan)业的(de)心理援助(zhu)和(he)法律(lv)支持？这些(xie)问题(ti)，都需要我(wo)们以一(yi)种(zhong)更(geng)加审慎、更加负(fu)责(ze)任的态度去面(mian)对(dui)和(he)解决。

这不仅仅(jin)是(shi)对受害者的(de)负(fu)责，更是对社(she)会未(wei)来的(de)投资。

法律之(zhi)剑(jian)与道德(de)之缰：重建信(xin)任与(yu)守(shou)护未来(lai)

“中国(guo)亲(qin)子薍伦(lun)69事件”的(de)曝光，无(wu)疑是(shi)对(dui)现有法(fa)律框架(jia)和道德(de)准则(ze)的一次严峻(jun)考验(yan)。法律与(yu)道(dao)德(de)，如(ru)同守护(hu)社会(hui)秩序(xu)的双(shuang)重屏(ping)障，在面对(dui)如此(ci)极端(duan)且令人发指的(de)罪行时，其作(zuo)用(yong)与局限性被暴(bao)露无(wu)遗(yi)。在严惩(cheng)施暴(bao)者的(de)我们更应(ying)思考如何(he)通过法律和(he)道德的(de)力量(liang)，构(gou)建(jian)一个(ge)更加(jia)安全(quan)、健康(kang)的成长环(huan)境(jing)，以(yi)防止(zhi)类似的悲(bei)剧重(zhong)演。

从(cong)法律层面来(lai)看(kan)，对于(yu)亲子(zi)薍伦行为，现行法律体(ti)系(xi)已将其界(jie)定为严重(zhong)的(de)犯(fan)罪(zui)行(xing)为，并规(gui)定(ding)了相(xiang)应的惩处措施(shi)。在司法实(shi)践中(zhong)，这类(lei)案(an)件(jian)往往(wang)因为(wei)涉(she)及家庭内部(bu)的(de)特(te)殊关系、证据(ju)的(de)隐蔽(bi)性以及(ji)受害者(zhe)的心理创(chuang)伤，而面临取(qu)证难、定罪难(nan)、量(liang)刑难等(deng)诸多挑(tiao)战。这(zhe)并(bing)非(fei)法律条(tiao)文本身的(de)缺失(shi)，而是(shi)法律在(zai)执行过(guo)程中(zhong)，需要更精(jing)细(xi)化(hua)的证(zheng)据收(shou)集、更(geng)专(zhuan)业的心(xin)理评估，以(yi)及更(geng)具(ju)人文关怀的审判程序。

法律(lv)的尊(zun)严在于公(gong)正与执(zhi)行，对(dui)于(yu)每一个触(chu)犯法(fa)律底线(xian)的个体(ti)，都应(ying)受到应有(you)的(de)制裁(cai)，以(yi)此维(wei)护社会公(gong)义(yi)，告(gao)诫潜(qian)在(zai)的(de)施害(hai)者。

但法律的意(yi)义远不(bu)止于惩罚。它更在(zai)于预(yu)防。加强(qiang)普(pu)法(fa)教(jiao)育，让公众，尤(you)其是(shi)家庭(ting)成(cheng)员，清(qing)晰地认(ren)识到亲子(zi)薍伦行为的(de)危害(hai)性(xing)，了解(jie)相(xiang)关(guan)的法律(lv)界定和后(hou)果(guo)，是构筑(zhu)第一道(dao)防线(xian)。建立健(jian)全(quan)儿童(tong)保(bao)护的法(fa)律体(ti)系(xi)，明确家庭(ting)、学校(xiao)、社区(qu)和(he)政(zheng)府在(zai)儿童(tong)保护(hu)中的(de)责任，并提供畅通的举报和救助渠道。

当(dang)儿童(tong)能够(gou)安全(quan)地(di)向(xiang)外界发出(chu)求助(zhu)信(xin)号，当(dang)社会能(neng)够及(ji)时地响(xiang)应(ying)和干预，施(shi)害者(zhe)的(de)空(kong)间(jian)就(jiu)会(hui)被极(ji)大(da)压缩(suo)。

而(er)道(dao)德，作为一种社(she)会(hui)规范和价(jia)值(zhi)导向，在(zai)亲(qin)子关(guan)系中(zhong)扮演着(zhe)不(bu)可或缺的角(jiao)色。在传统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，“父(fu)慈(ci)子孝(xiao)”、“血浓于水(shui)”是(shi)维(wei)系家(jia)庭和谐的重要(yao)基石(shi)。当(dang)这(zhe)种道(dao)德(de)约束被肆(si)意(yi)践踏，当亲(qin)情被(bei)扭曲为(wei)伤害的工具，道(dao)德(de)的警(jing)示(shi)作(zuo)用就(jiu)显得(de)尤为重要(yao)。道德(de)的重(zhong)塑，需要从(cong)根(gen)源上(shang)强化家(jia)庭的(de)教(jiao)育功能(neng)，引导家庭(ting)成员(yuan)建立(li)健康(kang)的价(jia)值观(guan)和人际(ji)关系模式(shi)。

父(fu)母的(de)言传(chuan)身教(jiao)，对孩(hai)子的性(xing)心(xin)理教育，以及对孩子(zi)边界(jie)感的尊重(zhong)，都至关重要(yao)。

事(shi)件的发生(sheng)，也(ye)暴(bao)露了社(she)会(hui)在(zai)道德(de)观(guan)念(nian)上(shang)的某(mou)种缺失或模(mo)糊(hu)。我们(men)或(huo)许过(guo)于(yu)强调(diao)家庭的“隐(yin)私性”，而忽(hu)视了(le)对家(jia)庭内部潜(qian)在问题(ti)的(de)关注和干预。又或者(zhe)，社会(hui)舆(yu)论在面(mian)对这(zhe)类(lei)敏感话(hua)题时，常(chang)常(chang)伴随(sui)着猎(lie)奇(qi)、揣测甚(shen)至二次伤(shang)害(hai)，这都阻(zu)碍了(le)受害(hai)者(zhe)勇敢地(di)站出来(lai)，也让(rang)社会对(dui)问题的解(jie)决(jue)变(bian)得更(geng)加困(kun)难。

因(yin)此，建立一(yi)种更(geng)加包(bao)容、理解和支持的社(she)会氛围，鼓(gu)励受(shou)害者(zhe)发(fa)声，并(bing)提(ti)供无(wu)条件(jian)的(de)支持，是道德重建的重要一步。

更(geng)深层(ceng)次地看，这起事(shi)件也(ye)促(cu)使(shi)我们(men)反思，在现代社(she)会中(zhong)，如何平衡(heng)个(ge)体(ti)自(zi)由与(yu)社(she)会(hui)责(ze)任(ren)，如何在(zai)维护家庭(ting)的私密性(xing)的(de)确保家(jia)庭成(cheng)员，特(te)别(bie)是(shi)未成年人的合(he)法权益不(bu)受侵(qin)犯。法(fa)律(lv)与道德，并非相互(hu)独(du)立(li)的个(ge)体，而是相辅相(xiang)成，共(gong)同构建着(zhe)社会的(de)稳(wen)定(ding)与和(he)谐。当法(fa)律的惩(cheng)戒(jie)有力(li)，当道(dao)德的指(zhi)引清(qing)晰(xi)，当(dang)社(she)会(hui)的(de)关(guan)怀到位(wei)，我们才能(neng)真正地为(wei)孩子们筑起一(yi)道坚(jian)不(bu)可(ke)摧的(de)成长(zhang)屏(ping)障(zhang)，让他(ta)们在爱的阳光(guang)下健(jian)康(kang)成(cheng)长，而(er)不是在阴影中(zhong)承(cheng)受永恒(heng)的伤痛(tong)。