陈立萱 2025-11-02 01:20:26
每经编辑|陈翔
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“大观园(yuan)”,一个承(cheng)载着无数(shu)诗情(qing)画意(yi)的(de)名字,它(ta)不(bu)仅仅是(shi)《红楼(lou)梦》中(zhong)一(yi)个虚构(gou)的(de)园(yuan)林,更(geng)是中华传统文(wen)化中(zhong)一座(zuo)璀璨的(de)艺(yi)术宝库(ku)。当(dang)我(wo)们(men)走进这(zhe)片(pian)精(jing)心(xin)雕(diao)琢(zuo)的天地,仿(fang)佛穿越了(le)时空(kong)的(de)藩篱(li),置(zhi)身(shen)于(yu)一个(ge)由自(zi)然(ran)美(mei)景、建筑(zhu)艺(yi)术、文学(xue)意(yi)境和(he)人文(wen)情(qing)怀(huai)共(gong)同谱写(xie)的华(hua)美乐章之中。
大(da)观(guan)园(yuan)的魅力,恰(qia)恰在(zai)于其(qi)“大(da)”,不(bu)仅体(ti)现在(zai)园林的广袤尺度,更(geng)蕴含着(zhe)其包罗(luo)万象(xiang)的人文内涵(han)和(he)艺(yi)术(shu)价(jia)值,等(deng)待着(zhe)我(wo)们(men)去(qu)细细(xi)品味(wei),去深入探(tan)索(suo)。
大观园的园林(lin)艺术本(ben)身(shen)就(jiu)是一(yi)门博(bo)大精(jing)深的人(ren)文艺术(shu)。它并(bing)非(fei)简单地(di)堆(dui)砌(qi)山石、栽种(zhong)花草(cao),而(er)是将(jiang)中国传统的(de)哲(zhe)学(xue)思想、美(mei)学(xue)观念和生(sheng)活方式(shi)融入其中(zhong),创(chuang)造出(chu)一种(zhong)“天人(ren)合(he)一(yi)”的理(li)想境(jing)界。园(yuan)中的(de)每一(yi)处景致(zhi),都(dou)经过精(jing)心(xin)设计(ji),仿佛(fu)一幅(fu)幅流(liu)动的(de)中国山水(shui)画。山(shan)峦叠(die)嶂,流水潺潺,亭(ting)台楼(lou)阁,曲径通(tong)幽,这(zhe)些元素巧(qiao)妙(miao)地组(zu)合在一起,形(xing)成了(le)一个充(chong)满(man)诗情画意(yi)的立(li)体(ti)空间。
例如,“潇湘馆”以其(qi)清(qing)幽(you)雅致的(de)竹林和黛玉(yu)的愁(chou)绪交织(zhi),营(ying)造出(chu)一(yi)种(zhong)“凤(feng)尾森森(sen),龙吟(yin)细(xi)细(xi)”的凄(qi)美氛(fen)围;而“蘅芜苑”的朴素(su)典雅,则象(xiang)征着宝钗的端(duan)庄持稳(wen)。这些景(jing)致的设(she)计(ji),绝非(fei)偶然,它们(men)与居(ju)住者(zhe)的(de)性格、命运紧(jin)密相(xiang)连,使(shi)得园(yuan)林(lin)不(bu)再是(shi)冰冷的建筑,而(er)是充满(man)生命力(li)和情感寄(ji)托的(de)“活”的空间(jian)。
大观(guan)园(yuan)的(de)建筑艺(yi)术(shu)同样值得(de)称(cheng)道(dao)。古朴(pu)典雅(ya)的飞(fei)檐翘(qiao)角,精雕细琢的梁栋彩绘(hui),无不彰显(xian)着古(gu)代工匠(jiang)的(de)智慧(hui)与(yu)匠(jiang)心(xin)。这(zhe)些建(jian)筑并非孤立存(cun)在,而是与(yu)周围(wei)的自(zi)然环境融为一体,形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)的整(zheng)体(ti)。无论(lun)是作(zuo)为(wei)起(qi)居之所的院(yuan)落,还是(shi)作为休(xiu)憩赏景(jing)的亭台楼(lou)阁,都(dou)充满了(le)东方(fang)建筑的独特(te)韵(yun)味。
例如,“怡红(hong)院”的(de)富丽(li)堂皇,既体(ti)现了(le)宝(bao)玉(yu)的身份(fen),也(ye)充满(man)了(le)对(dui)美好生活的向往;而(er)“秋爽(shuang)斋”的(de)简洁大气,则展(zhan)现了探(tan)春的才(cai)干与抱(bao)负(fu)。这些(xie)建筑(zhu)不(bu)仅(jin)仅是(shi)遮风挡(dang)雨的(de)场(chang)所,更(geng)是承载着(zhe)居(ju)住(zhu)者(zhe)精(jing)神(shen)世(shi)界和(he)生活(huo)情(qing)趣(qu)的载体,它(ta)们与园林(lin)景致相互(hu)辉映,共同(tong)构(gou)筑了一(yi)个(ge)令(ling)人神(shen)往的艺术世界(jie)。
更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),大(da)观园(yuan)是(shi)一座(zuo)文(wen)学的(de)殿堂,是《红楼梦》这部伟(wei)大(da)作品(pin)的(de)灵(ling)魂(hun)所(suo)在(zai)。园中的景致(zhi)与人(ren)物(wu)命运、情(qing)感波动息息(xi)相(xiang)关,形(xing)成了(le)“情景(jing)交融”的艺术特色。书中那些(xie)脍炙人口的(de)诗词(ci)歌赋(fu),往往与大(da)观园中的(de)某个场(chang)景、某个事件紧密(mi)相连(lian)。例如(ru),大观(guan)园成立诗(shi)社,姐(jie)妹(mei)们(men)吟(yin)诗(shi)作对(dui),不仅(jin)展现(xian)了她们(men)的(de)才情(qing),也为园林(lin)增添(tian)了(le)浓厚的(de)文化(hua)气息。
诗中的意(yi)象,如(ru)“落花(hua)”、“明月”、“红(hong)豆(dou)”,都(dou)被赋(fu)予(yu)了深(shen)刻(ke)的情感(gan)内(nei)涵,与(yu)园中的(de)景致相呼(hu)应,共(gong)同营(ying)造出(chu)一种(zhong)凄美动人(ren)的艺(yi)术氛(fen)围。读《红楼梦》,品(pin)大观(guan)园,就(jiu)是阅读(du)一(yi)部流(liu)动的(de)诗,感(gan)受一种浸润(run)着文学(xue)之美的独(du)特体验。
大观园的人(ren)文艺术价(jia)值(zhi),还在于它所(suo)折射(she)出(chu)的中(zhong)国传统(tong)美学(xue)精(jing)神。这种(zhong)美(mei)学精神强调(diao)“意(yi)境”,追求“形神(shen)兼备(bei)”。园中(zhong)的(de)景(jing)致,并(bing)非写(xie)实地模仿自然(ran),而(er)是(shi)经过(guo)艺术的提(ti)炼(lian)和(he)升华(hua),注(zhu)入了作(zuo)者的情感和哲(zhe)学思(si)考。它(ta)所追(zhui)求的,是一(yi)种“味”的艺术,一(yi)种“韵(yun)”的韵味,一种超越(yue)物(wu)质形(xing)态的精神之美(mei)。
这种(zhong)美(mei),不(bu)是张(zhang)扬的(de)、外露的,而(er)是含蓄的、内敛(lian)的,需(xu)要(yao)观者用心去体会,去感(gan)悟。大(da)观(guan)园(yuan)的每(mei)一(yi)处(chu)细节(jie),都蕴(yun)含着(zhe)东方美(mei)学的智慧(hui),例(li)如“曲(qu)则全(quan)”、“漏(lou)则明”的设计(ji)理念(nian),都体现了中(zhong)国古代(dai)哲学思(si)想(xiang)在(zai)艺术实践(jian)中(zhong)的应(ying)用。它(ta)是(shi)一种“大(da)巧若(ruo)拙(zhuo)”的美,是一(yi)种“虚(xu)实相(xiang)生(sheng)”的美,一种(zhong)“天(tian)人(ren)合(he)一”的(de)美。
深(shen)入(ru)探(tan)索(suo)大(da)观(guan)园的(de)人文(wen)艺术(shu),我们(men)能(neng)够(gou)感受到一(yi)种(zhong)源(yuan)远(yuan)流长(zhang)的东方(fang)文明(ming)的魅力。它不(bu)仅(jin)是建(jian)筑、园(yuan)林(lin)、文学的(de)集(ji)合体,更是中(zhong)国古代士人(ren)精(jing)神、生活情(qing)趣(qu)和(he)审美追求(qiu)的集(ji)中(zhong)体(ti)现。它(ta)是(shi)一个(ge)理想的(de)国度(du),是精神的(de)家园,在那里,美(mei)与智(zhi)慧,情感(gan)与(yu)哲学,和谐(xie)地统(tong)一在(zai)一起,构(gou)成(cheng)了一(yi)个(ge)永(yong)恒的艺(yi)术(shu)传奇(qi)。
在“大观(guan)园”这(zhe)座精致的(de)艺术(shu)殿堂中(zhong),人(ren)文(wen)艺(yi)术的魅力远不(bu)止于(yu)其外在的(de)景致与建(jian)筑(zhu),更(geng)在于(yu)其深(shen)层蕴含的人文精(jing)神(shen),以及(ji)它(ta)所提供(gong)的(de)极致审美体(ti)验(yan)。大观园不仅(jin)是一处园(yuan)林(lin),更(geng)是(shi)《红楼(lou)梦(meng)》中(zhong)人(ren)物情感(gan)、道德观(guan)念、人(ren)生哲学的(de)集中展现(xian),是东(dong)方传(chuan)统人(ren)文精(jing)神(shen)的(de)生动载体(ti)。
大(da)观(guan)园是女性(xing)命运(yun)与才(cai)情的(de)集中展示平(ping)台(tai)。在这(zhe)个(ge)看似与(yu)世隔(ge)绝的“女儿(er)国”里,一群才貌双(shuang)全(quan)的女(nv)子,如(ru)黛玉、宝钗、湘云(yun)、探春等(deng),在此(ci)生(sheng)活(huo)、成长、学习。她(ta)们的(de)才(cai)情在诗(shi)词歌赋中(zhong)得到尽情挥(hui)洒,她(ta)们(men)的(de)命(ming)运(yun)在园(yuan)林(lin)的起伏跌(die)宕中(zhong)悄然(ran)展开(kai)。园中的“怡红院”、“潇湘(xiang)馆”、“蘅芜(wu)苑”等,不仅仅是(shi)物(wu)理空(kong)间,更(geng)是她(ta)们各(ge)自精神世(shi)界(jie)的(de)象征。
她(ta)们(men)在这(zhe)里吟(yin)诗赏月,弹(dan)琴品茗,展现出与(yu)男性(xing)社(she)会截(jie)然不(bu)同的细腻情感和独特智(zhi)慧(hui)。这(zhe)种对(dui)女(nv)性(xing)独立精(jing)神和才(cai)情的(de)赞(zan)颂(song),在大观园这(zhe)一(yi)特定(ding)环境(jing)中得到(dao)了极(ji)致(zhi)的艺(yi)术呈(cheng)现。我们看到的不仅(jin)仅(jin)是(shi)美丽(li)的风(feng)景(jing),更是(shi)那些鲜活(huo)的(de)生(sheng)命(ming),她(ta)们(men)的喜怒哀(ai)乐(le),她(ta)们的才情(qing)智慧(hui),共同(tong)构成(cheng)了大(da)观(guan)园丰富(fu)的人文(wen)底(di)色。
大(da)观园(yuan)所体现的(de)东方传统美(mei)德(de)与(yu)哲(zhe)学思(si)想(xiang),是(shi)其人文(wen)精神的(de)核心(xin)。园(yuan)中的(de)设(she)计(ji)与人(ren)物(wu)的言(yan)行,无(wu)不渗(shen)透着(zhe)儒家、道家(jia)、佛家等中国传统哲(zhe)学思想的(de)精髓(sui)。例如,园林中对(dui)自然(ran)之(zhi)美的追(zhui)求,体现了“道法(fa)自(zi)然”的(de)思(si)想;人物之(zhi)间在情(qing)感上的细腻(ni)纠葛(ge),反映(ying)了(le)中(zhong)国传(chuan)统社(she)会人(ren)际(ji)关(guan)系的(de)复杂性;而(er)对生(sheng)命无(wu)常(chang)的(de)感叹,则流露出(chu)一种深(shen)刻(ke)的(de)悲(bei)悯(min)情怀。
园(yuan)中(zhong)的(de)“稻香村(cun)”,展现了(le)对田(tian)园(yuan)生活的(de)向往(wang),隐约透露(lu)出“归隐(yin)”的思潮(chao);而“大观(guan)园”本身(shen)的建立,也是一种对(dui)理想(xiang)生活(huo)方式(shi)的(de)追求。这(zhe)些人(ren)文精神(shen)的(de)渗透(tou),使(shi)得(de)大观(guan)园的艺(yi)术价值超越了单纯的(de)审美(mei)层面,成为(wei)一种精神的寄托和智慧(hui)的启(qi)迪。
大观(guan)园所(suo)带(dai)来的(de)审美体验(yan),是多层(ceng)次、多(duo)维(wei)度的。它不仅仅(jin)是视觉(jue)上(shang)的享(xiang)受,更是(shi)听觉、嗅(xiu)觉、触(chu)觉(jue)乃至心(xin)灵的(de)全面(mian)体验(yan)。园中(zhong)潺潺的流水声,竹(zhu)林沙沙的风(feng)声,花香弥(mi)漫的(de)空气,以及(ji)精(jing)美的服(fu)饰、家(jia)具,都构成(cheng)了一(yi)个完整(zheng)的(de)感官(guan)世界。这种沉(chen)浸式的审(shen)美体验(yan),使得读者在(zai)阅(yue)读(du)《红楼(lou)梦》时(shi),仿(fang)佛身(shen)临(lin)其境(jing),与书(shu)中人(ren)物一同(tong)感受(shou)园中的四季变化,一同(tong)经(jing)历人(ren)生的(de)悲欢(huan)离合。
尤(you)其(qi)值得(de)一提(ti)的(de)是,大观(guan)园的(de)艺术魅力(li)还(hai)在(zai)于其“意境(jing)”的营(ying)造。它并非简单地描绘(hui)景物,而(er)是通过景(jing)物的描写(xie),烘托(tuo)人物的心情,暗(an)示人(ren)物(wu)的命(ming)运,创造(zao)出一种含(han)蓄、悠(you)远(yuan)的(de)意境(jing)。例如,潇湘馆的(de)竹影(ying),既是景(jing)物(wu),也(ye)是黛玉清(qing)高孤傲(ao)的(de)写(xie)照;秋(qiu)天的落(luo)叶(ye),则(ze)预(yu)示(shi)着(zhe)生命的凋零(ling)与(yu)悲凉(liang)。
这种(zhong)“借景(jing)抒(shu)情(qing)”的(de)艺(yi)术手法(fa),使得大(da)观园的(de)每一(yi)个(ge)角落(luo)都(dou)充满了(le)诗(shi)意和哲(zhe)理,引(yin)发读(du)者(zhe)无限的(de)联想(xiang)与(yu)思(si)考。这种意(yi)境(jing)之(zhi)美,是(shi)中(zhong)国(guo)传统(tong)美学独有的(de)魅力,它(ta)要求观(guan)者以心去体悟,以情去(qu)感受,才能真正(zheng)领略(lve)其深层价(jia)值。
大(da)观(guan)园(yuan)的艺(yi)术价(jia)值(zhi),还在于(yu)它对中国(guo)传统文化的(de)传承与(yu)创新(xin)。它(ta)将诗(shi)词(ci)、书(shu)画、音乐(le)、建筑(zhu)、园林等(deng)多种艺术形式(shi)融(rong)为一(yi)体,形成(cheng)了独(du)特(te)的综合艺术。它(ta)也(ye)对中(zhong)国传统(tong)的审(shen)美观(guan)念(nian)进(jin)行了(le)深刻(ke)的诠释与(yu)升华,展现(xian)了(le)东(dong)方(fang)美(mei)学的独特(te)魅力(li)。通过(guo)大观(guan)园,我们(men)得(de)以窥(kui)见中(zhong)国古(gu)代社会(hui)的(de)风貌,了解(jie)中(zhong)国古代人民(min)的(de)生(sheng)活方(fang)式与精(jing)神世界(jie),感受中华(hua)传统(tong)文(wen)化(hua)的(de)博大(da)精深。
总而(er)言(yan)之,大(da)观园不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个美丽(li)的园林,更(geng)是一座承(cheng)载着深厚(hou)人文(wen)精神(shen)的艺术殿(dian)堂。它以其(qi)博大(da)精深的设(she)计(ji),精(jing)湛绝伦的(de)艺术表现,以及(ji)丰富(fu)深刻的(de)人文内涵,为(wei)我们(men)提供(gong)了一场极致的(de)审美(mei)体验。探索大观(guan)园,就是探索(suo)中(zhong)华(hua)传统文(wen)化(hua)的精髓,就(jiu)是(shi)在感(gan)受(shou)古(gu)老(lao)东(dong)方美(mei)学与(yu)不朽人文精神(shen)的交(jiao)织回(hui)响,它(ta)给予我(wo)们(men)的(de),是美的(de)熏陶,是(shi)智(zhi)慧的(de)启迪,更是(shi)对(dui)生(sheng)命和人(ren)生(sheng)的深(shen)刻体(ti)悟。
大(da)观园(yuan)的光(guang)影(ying),穿越古(gu)今(jin),至今仍(reng)熠熠生辉(hui),等(deng)待(dai)着我(wo)们去(qu)发(fa)现,去珍(zhen)藏。
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图片来源:每经记者 陈忠全
摄
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