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一曲动乾(qian)坤：唱(chang)响亚洲(zhou)戏(xi)曲的(de)万千(qian)风(feng)情

提起亚洲戏(xi)曲，脑海中便(bian)会浮现出那一(yi)张张精(jing)心(xin)勾勒的(de)脸谱，一(yi)段段(duan)婉(wan)转悠扬的唱(chang)腔，一招一(yi)式(shi)充(chong)满力量与(yu)柔美(mei)的身段。亚(ya)洲(zhou)，这(zhe)片孕育了无数古老文明(ming)的土(tu)地(di)，其戏(xi)曲艺(yi)术更是如同(tong)璀璨的星(xing)辰(chen)，各(ge)自闪耀着独(du)特(te)的(de)光(guang)芒。从(cong)中国(guo)的京(jing)剧、越(yue)剧、昆曲，到(dao)日本的歌(ge)舞伎、能(neng)剧，再到韩国(guo)的(de)盘(pan)索里，每一种(zhong)戏(xi)曲都(dou)像是(shi)独(du)立存在(zai)的宇(yu)宙，有着自(zi)己的法则(ze)、自(zi)己的语言，却又(you)共同(tong)诉(su)说着人类(lei)共通的情(qing)感与(yu)哲思。

当(dang)我们谈(tan)论“一(yi)曲(qu)”与(yu)“二曲”的区(qu)别时，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是简(jian)单的分类(lei)，更是对亚(ya)洲戏曲艺术深(shen)层(ceng)肌理的探(tan)索(suo)。在中国，戏(xi)曲的“曲”更(geng)多(duo)地指向其音乐唱(chang)腔的(de)风(feng)格和(he)流(liu)派。比(bi)如，同属中(zhong)国(guo)的(de)戏(xi)曲(qu)，昆曲(qu)以其(qi)细腻婉(wan)转、行腔委婉(wan)而(er)著称(cheng)，被(bei)誉为“百戏之祖(zu)”；而(er)京(jing)剧(ju)则以(yi)其(qi)京腔(qiang)京韵(yun)、慷慨(kai)激(ji)昂、唱念(nian)做打(da)俱佳而成为国(guo)粹，其(qi)板(ban)式(shi)多样(yang)，唱腔丰(feng)富(fu)，既有高(gao)亢激昂(ang)的“流(liu)水”，也(ye)有抒情优美的(de)“二(er)六”。

越剧(ju)，作(zuo)为(wei)发源(yuan)于(yu)江(jiang)南水(shui)乡(xiang)的剧种(zhong)，则以其清(qing)丽婉约、唱(chang)腔(qiang)优(you)美、注(zhu)重(zhong)抒情而备受喜爱(ai)，常常(chang)将江(jiang)南的烟雨(yu)朦(meng)胧(long)和女性的(de)细腻(ni)情感展(zhan)现得淋(lin)漓尽(jin)致。这(zhe)些不(bu)同的(de)“曲”，不(bu)仅仅(jin)是(shi)音(yin)符(fu)的组合(he)，更是历(li)史(shi)积淀(dian)、地域(yu)文(wen)化(hua)、审美情趣(qu)的(de)结晶(jing)。

“曲(qu)”的概(gai)念在(zai)亚(ya)洲(zhou)其他国家的(de)戏(xi)曲中，也同样(yang)承(cheng)载着丰富的内(nei)涵(han)。日本的歌舞(wu)伎，其音乐部分(fen)被称为“音乐”（ongaku），包(bao)含了(le)“长(zhang)歌(ge)”（nagauta）、“常磐津”（tokiwa-zu）、“清元”（kiyomoto）等不同的伴奏和(he)演(yan)唱(chang)形(xing)式，每(mei)一种都(dou)有其独特(te)的节(jie)奏、旋(xuan)律(lv)和(he)情感(gan)表达方(fang)式。

歌(ge)舞伎的(de)音乐(le)与表(biao)演紧密结合，通(tong)过(guo)节(jie)奏的(de)变化(hua)、声(sheng)乐(le)的(de)起(qi)伏，来(lai)烘(hong)托人物的(de)情(qing)感(gan)，推动剧情的发展。而韩国的(de)盘索里，则(ze)是一(yi)种独唱的(de)叙事说唱艺(yi)术(shu)，其音(yin)乐(le)结构由“唱”（sori）和“打”（nongak，即鼓声）组(zu)成(cheng)，一人敲(qiao)鼓伴奏，一人演唱(chang)，其唱(chang)腔(qiang)变化多端，情(qing)绪(xu)饱满，极(ji)具感(gan)染力。

当我(wo)们深(shen)入探(tan)寻这(zhe)些“曲(qu)”的异同，便(bian)会发现，它(ta)们虽(sui)然表(biao)现形(xing)式各异，但(dan)共同(tong)的根源在于对中国古代哲学思想(xiang)和美(mei)学的吸收与演(yan)变。例如，戏曲中(zhong)的“写意(yi)”手(shou)法，即(ji)不拘(ju)泥于具(ju)象的描绘，而是通(tong)过程式化(hua)的表(biao)演(yan)、象征性的道(dao)具(ju)和(he)音乐，来(lai)暗(an)示情(qing)境、表达情(qing)感，这(zhe)与东方哲学(xue)中(zhong)“天(tian)人合一(yi)”、“道法自然”的思想(xiang)息息相关。

京(jing)剧(ju)脸谱(pu)的色彩(cai)象征(zheng)，如红色代(dai)表忠诚(cheng)，黑色代表刚(gang)烈，白色代(dai)表奸诈，便(bian)是将抽象(xiang)的道德观(guan)念(nian)具象化，成为(wei)一种(zhong)视觉(jue)化的(de)符号语言。越剧(ju)对女性情感的(de)细(xi)腻(ni)描摹(mo)，也体现(xian)了东方(fang)文化(hua)中对阴(yin)柔(rou)之美的推(tui)崇。

更值得(de)玩(wan)味(wei)的(de)是，不同(tong)地域的戏曲在(zai)相互交流(liu)和融合(he)中(zhong)，也孕育出(chu)了新(xin)的生命力(li)。比如，在中国，同(tong)一剧目(mu)，在(zai)不同(tong)地方(fang)戏中(zhong)便会(hui)有(you)不(bu)同的(de)演绎(yi)。一些(xie)北方(fang)戏曲(qu)吸(xi)收了南(nan)方的(de)婉约(yue)，一些(xie)南(nan)方戏曲也借(jie)鉴了(le)北方的(de)跌(die)宕，这(zhe)种“你中有(you)我，我(wo)中有(you)你”的互动(dong)，正是(shi)亚洲(zhou)戏(xi)曲文化(hua)博(bo)大精深(shen)的体现。

玩(wan)客驿站相(xiang)信，每(mei)一(yi)次(ci)的(de)欣赏(shang)，都是一(yi)次文化的对话(hua)，一次(ci)与(yu)古老智(zhi)慧的(de)连(lian)接(jie)。

二曲共(gong)回(hui)响：戏(xi)曲之(zhi)美(mei)与(yu)文(wen)化内涵(han)的深(shen)度(du)对(dui)话

如(ru)果说(shuo)“一(yi)曲”侧重(zhong)于戏曲在音乐唱腔(qiang)上(shang)的独特(te)风格(ge)，那么“二曲(qu)”，则可以理解为(wei)戏(xi)曲(qu)所(suo)承(cheng)载的(de)更深(shen)层(ceng)次的(de)文(wen)化内涵与艺术(shu)美(mei)学(xue)。这(zhe)“二(er)曲”，不(bu)仅仅(jin)是音乐的(de)呼(hu)应(ying)，更是(shi)表演、服饰(shi)、脸谱、锣鼓(gu)等综合艺(yi)术形式的交响(xiang)，是历(li)史(shi)、哲(zhe)学、社会心(xin)理(li)的沉淀(dian)。

在表(biao)演艺(yi)术(shu)层面，“二曲(qu)”体(ti)现(xian)在(zai)戏曲高度(du)程(cheng)式化的(de)动作(zuo)和(he)身段(duan)上(shang)。京(jing)剧(ju)中(zhong)的“唱、念(nian)、做、打”四(si)功(gong)，每一(yi)个动作都(dou)经过(guo)了(le)千百年的打磨，蕴(yun)含着丰(feng)富的意义。一个眼神，一(yi)个亮相(xiang)，一(yi)个甩(shuai)袖，都(dou)可能(neng)传递(di)出人(ren)物复(fu)杂的内心(xin)活动。比如(ru)，演员在舞(wu)台(tai)上“跑圆(yuan)场”，可(ke)以(yi)表现(xian)时间的(de)流逝，也可以表(biao)现人物的焦急(ji)心情。

这种程式(shi)化并(bing)非僵(jiang)化，而是在(zai)约(yue)定(ding)俗成(cheng)的基(ji)础(chu)上(shang)，给予(yu)演员极大的(de)发(fa)挥空间(jian)，通过演(yan)员(yuan)的功(gong)力与情(qing)感的(de)注入(ru)，让(rang)这(zhe)些(xie)程(cheng)式焕(huan)发出生命力(li)。越剧(ju)的(de)“三(san)小”（小生、小旦、小(xiao)丑(chou)）表(biao)演，尤其(qi)擅长(zhang)表现人物的(de)细(xi)腻情感(gan)，其(qi)表演(yan)风格(ge)更(geng)加(jia)写实，注重(zhong)细节(jie)的刻画(hua)，能(neng)够精(jing)准地(di)捕捉人物(wu)微妙(miao)的心(xin)理变(bian)化。

而在(zai)视觉呈(cheng)现上(shang)，“二曲(qu)”则体现在戏曲精(jing)美绝伦的服饰与脸谱艺(yi)术。戏曲(qu)服装，被(bei)称(cheng)为(wei)“行头”，其色彩(cai)、纹样(yang)、款(kuan)式(shi)都(dou)极(ji)具讲(jiang)究(jiu)，不(bu)仅(jin)是对(dui)历(li)史(shi)服(fu)饰的还原(yuan)，更是(shi)对人(ren)物(wu)身(shen)份(fen)、性格、命运的(de)象征(zheng)。例(li)如，帝王(wang)将相的(de)服装往往色(se)彩浓烈，纹(wen)样(yang)繁(fan)复，体现其尊贵地位(wei)；而普(pu)通百(bai)姓的(de)服装(zhuang)则相(xiang)对(dui)朴(pu)素。

京(jing)剧脸谱更(geng)是戏(xi)曲表(biao)演(yan)的(de)一绝(jue)，它将人物(wu)的(de)性格特征通过色(se)彩与(yu)图案巧妙(miao)地融合(he)，形成了(le)一种独特的视觉符号系统。红(hong)色(se)代表忠(zhong)义，黑(hei)色代(dai)表刚直，白(bai)色代表(biao)奸(jian)邪(xie)，蓝(lan)色代(dai)表(biao)勇(yong)猛，绿(lv)色代表(biao)豪(hao)爽……这些脸谱，不(bu)仅是(shi)妆容(rong)，更是(shi)人物(wu)的“性(xing)格照”，让(rang)观(guan)众在第一(yi)时间(jian)便能对角(jiao)色产(chan)生(sheng)初(chu)步(bu)的(de)认知(zhi)。

锣鼓(gu)点(dian)，作(zuo)为戏(xi)曲的“第(di)二声音(yin)”，更是(shi)“二曲”中不(bu)可或(huo)缺的(de)组成(cheng)部分。不同的锣(luo)鼓点，与唱(chang)腔、表演相(xiang)互(hu)配(pei)合，能(neng)够制造(zao)出不(bu)同的(de)氛围，烘托不(bu)同的情绪(xu)。“白沙(sha)鹞”紧张(zhang)急促，表(biao)现战斗或(huo)追(zhui)逐(zhu)场面(mian)；“慢(man)三(san)眼”悠(you)扬舒(shu)缓，渲染(ran)悲(bei)伤或(huo)思念(nian)的情(qing)感。锣鼓的节奏(zou)与力(li)度，如同演(yan)员的呼吸(xi)，是舞台生(sheng)命(ming)力(li)的源(yuan)泉，能够(gou)牵引观(guan)众的(de)情绪，让他(ta)们沉(chen)浸在(zai)剧情(qing)之(zhi)中。

更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)“二曲(qu)”，在(zai)于戏(xi)曲(qu)所承(cheng)载的文(wen)化基(ji)因(yin)与价(jia)值(zhi)观念(nian)。戏曲故事(shi)多(duo)来源于(yu)历(li)史(shi)传说(shuo)、民间(jian)故事(shi)、文学名著(zhu)，其中(zhong)蕴含着丰富(fu)的(de)道德(de)伦理(li)、人生(sheng)哲理(li)和审美情(qing)趣。例如，《赵(zhao)氏孤(gu)儿》讲述(shu)了(le)忠义(yi)与复(fu)仇(chou)，《白(bai)蛇传》歌颂(song)了爱情与(yu)反抗(kang)，这(zhe)些故事(shi)在潜(qian)移默(mo)化中(zhong)影响(xiang)着观众的(de)价值判(pan)断。

戏曲(qu)中的(de)忠(zhong)孝节义(yi)、家国(guo)情怀，虽(sui)然(ran)在现(xian)代(dai)社会看(kan)来可能有(you)所不(bu)同，但其(qi)背后所(suo)体(ti)现的人性(xing)关(guan)怀和对美(mei)好(hao)品(pin)质(zhi)的(de)追求(qiu)，依然(ran)具有深(shen)刻的借(jie)鉴意(yi)义。

玩客驿站(zhan)深信，探(tan)寻(xun)戏(xi)曲之(zhi)美(mei)与文化内涵，并非(fei)一蹴而就，而是需要(yao)我们(men)用心去(qu)聆听、去观察、去感(gan)受(shou)。每(mei)一(yi)次(ci)的(de)观(guan)赏，都(dou)是一(yi)次与(yu)历史的对(dui)话，一次与艺术的连(lian)接，一(yi)次对(dui)东方(fang)智慧(hui)的体(ti)悟(wu)。从(cong)“一曲”的(de)韵(yun)律(lv)到(dao)“二曲”的意蕴，亚(ya)洲戏曲如同一(yi)坛陈年的美酒(jiu)，越品(pin)越有味；又(you)如一(yi)座(zuo)深邃的(de)宝藏，越(yue)挖(wa)越显(xian)珍贵(gui)。

让我们(men)跟随玩(wan)客驿站的脚(jiao)步(bu)，一同走进这片充满魅力(li)的戏曲(qu)天地，让(rang)古老(lao)的东(dong)方(fang)艺(yi)术(shu)，在现代的我(wo)们也焕发出(chu)新(xin)的光彩(cai)。

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图片来源：每经记者 陈城 摄

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