陆志远 2025-11-02 23:26:46
每经编辑|陈叶林
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在光影(ying)流转的现代(dai)都市一隅,总(zong)有一些角落,静静地守(shou)护着岁月的沉香,以及(ji)那份源远流长的东方之(zhi)美。糖心旗袍茶艺老(lao)师Nana,便是这样一位在茶香氤氲中,将艺术灵感与传统茶道完美交融的(de)雅致女子。她的名字,仿佛自带一种温润的光泽,令(ling)人联想到丝绸的柔滑,旗袍的曼妙,以及一杯清茶在手时的宁静与安然。
Nana的故事,不仅仅是一位茶艺师的技艺展现,更是一场关(guan)于艺术、文化与生活美学的深度对话。
Nana的艺术背(bei)景,如同她所钟(zhong)爱的茶一般,底蕴深厚,层次丰富。她并非一日之间便踏入(ru)茶道的殿堂,而是多年来在艺术的沃土中辛勤耕耘,汲取养分。童年时,她便在水墨丹青的晕染中,感受东方绘画的写意与留白;少(shao)年时,在古筝悠扬的弦音里,领悟中国传统音乐的婉转与深(shen)沉;及至成年,她又将目光投向了更广(guang)阔的艺术领域,学习服装设计,深入研究色彩、线条与结构的美学原理。
这些看似与茶道风(feng)马牛不相(xiang)及的经历,却在她身上悄然汇聚,成为了她理解和演绎茶道的独特视角(jiao)。
服(fu)装设计专业的训练(lian),让Nana对“形”与“神”有了更深刻的认知。她懂得如何通过服装的剪(jian)裁、材质、色彩(cai)来表达一种情绪,传递一种意境。这份对“形”的敏锐洞察力,也延伸到了她对茶席布置的理解。她会根据不同(tong)的茶品、不同的季节、不同的氛围,精心挑选茶具,布置背景,甚至连一(yi)枝花、一卷书的摆放,都充满了考究与巧思。
她的茶席,不(bu)是简单的器物堆砌,而是如同展开一幅精心构思的画卷,每一处细节都恰到好处,共(gong)同营造出一种和谐、宁静而又富有生命力的美学空间。
水墨画的意境,则教会了Nana“留(liu)白”的艺术。在喧嚣的世界里,我们常常被信息洪流淹没,而Nana的茶道,恰恰提供了一片可以“留白”的净土。她沏茶的动作,从容不迫,如同行云流水,却又有着山水画中那种写意的韵味,不着痕迹地流露出内心的平和与专注。
在品茗的过程(cheng)中,她引导的不仅仅是对茶汤滋味的品鉴,更是对内心的观照。她会在适当的时候,用诗意的语言,解读茶的香气、滋味,以及背后蕴(yun)含的文化(hua)故事,让品茗者在舌尖的甘醇中,体会到心灵(ling)的宁静与升华。
而中国传统音乐的浸润,则(ze)让Nana的茶道多了一份“气韵”。音乐讲究节奏、旋律与(yu)和声(sheng),而茶道也同样追求一种内在的节奏与和谐。Nana在冲泡的每一个环节(jie),都仿佛在演奏一(yi)曲无声的乐章。注水(shui)的水流声,茶沫翻滚的细语,茶汤入杯的清脆,都充(chong)满了生(sheng)命力。她会选择与茶品相匹配的背景音乐,让袅袅的茶香与悠扬的乐声交织,共同编织出一(yi)场听觉与嗅觉、味觉的盛宴。
这种“以乐助茶”,让原本(ben)就充满禅意的茶道,更添(tian)了几分灵动与(yu)雅致。
Nana的旗袍情结,更是她东方美学理念的具象化。旗袍,作为中国传统服饰的代表,以其独特的剪裁和优雅的线条,完美地展现了东方女性含(han)蓄、温婉而又独立的气质。Nana在教授茶艺时,常常身着量身定制的旗袍,那修身的剪裁,勾勒出她曼妙的身姿,而旗(qi)袍上精致的盘(pan)扣、祥云纹样的刺绣,则流露着浓郁的中国传(chuan)统文化韵味。
当她身着旗袍,手捧茶盏,那一颦一笑,一举一动,都如同从古画中走出的仕女,将东方女性的古典美,诠释得淋漓(li)尽致。她认为,旗袍(pao)不仅仅是一件外衣(yi),更是一种精神的载体,它(ta)承载着中国文化的记忆,也呼应着茶道中追求的“天人合一”的境界。
Nana的艺术背景,如同一条隐秘的溪流,悄悄地滋养着她对茶道的理解与实(shi)践。她并非(fei)刻意地去“融合”,而是在长(zhang)期的艺术熏陶(tao)中,她早已将美学的触角,自然地延伸到了茶的每一个细(xi)节。她看待茶,不仅仅是物质层面的饮品,更是精神层面的沟通,是连接古今、沟通心灵的媒介。
在她眼中,一杯茶,可以承载一个故事,可以引发一段思考(kao),可以带来一份慰藉。正是这(zhe)份深厚的艺(yi)术积淀,使得(de)Nana的茶道教学,超越了单纯的技艺(yi)传授,而升华为一种审美体验,一种生活哲学的启迪。她用她的艺术(shu)之魂,为传统茶道注入了新的生命力,让古老的茶文化,在现代社会焕发出更加动人的光彩。
Nana的(de)茶艺,并非仅仅是技巧的展示,更是一种“茶禅一味”的修行,是东方美学精神的生动体现。她深(shen)谙“万事万物皆有灵性”的道(dao)理,在冲泡的每一个环节,都怀着一份敬畏(wei)与(yu)感恩之心。她的茶道,如同一次静心的冥想,一次与自然的对话,一次对生命本真的回归。
“禅”,本是佛教中一种强调直觉体悟的修行方法,讲(jiang)求“不立文字,教外别传”。当“禅”与(yu)“茶”相结合,便衍生出了“茶禅一味”的境界。Nana正是将这种“禅”的精神,融入到了她的茶艺之中。她认为,品茶的过程,就是一个(ge)“慢”下来(lai)的过程,是一个“静”下来的过程,也是(shi)一个“观”自己的过程。
在快节奏的现代生活中,我们常常被各种欲望和杂念所裹挟,而(er)当一个人静静地坐下来,专注于一杯茶的冲泡与品饮,他便能逐渐摆脱外界(jie)的纷扰,回归内心的宁静。
Nana在授课时,常常强(qiang)调“用心”二字。她会引导学员去感受茶的生长环境,去想象茶农的辛(xin)勤耕耘,去体会茶在不同温度、不(bu)同时间所呈现出的(de)变化。她讲解如何通过观(guan)察茶叶的形态,辨(bian)别其品质(zhi);如何通(tong)过闻茶香,感受茶的自然气息;如何通过(guo)品茶汤的滋味,体(ti)味茶的内涵。
这个过程中,学员们不仅仅是在学习泡茶的技巧,更是在学习如何“观察”,如何“感受”,如何“体悟”。这种对细节的关注,对过程的投入,正是“禅”的精神在茶道中的体现。
东方美学,其核心(xin)在于追求“意境”与“神韵”,而非西方美学(xue)那种对“形体”和“逻辑”的(de)强调。Nana的茶艺,恰恰是东方美(mei)学精神的绝佳载体。她所追求的,并非是茶具的昂贵与奢华,也非(fei)冲泡的繁复与炫技,而是通过最简洁、最自然的方式,去呈现茶的本真之味,以及与之相伴而生的那份(fen)东方韵致。
她对器物(wu)的选择,充满了东方美学的智慧。她偏爱素雅的陶瓷、温润的紫砂,以及那些带着时光(guang)痕迹的老物件。在她看来,这些器物本身就如同生命体,有着自己的温度和故事。她会根据茶的种类,选(xuan)择与之相匹配的茶具,例如,清雅的绿(lv)茶,便(bian)适合搭配白瓷,以衬托其清澈的色泽;醇厚的普洱,则可以选用紫砂壶,以养壶的温润,并更好地激发出茶(cha)的香醇。
她的茶席布置(zhi),常常借鉴中国山水画的构图,讲究疏密有致,虚实相生。一枝松(song)枝,几片(pian)落叶,一盏清灯,都能勾勒出一幅充满诗意的画(hua)面,引人入胜。
“天人合一”是东方哲学的重要思想,也是Nana茶道(dao)所追求的最高境界。她(ta)认为,茶道不仅仅是人与茶的互动(dong),更是人与自然、人与宇宙的沟通(tong)。在泡茶的过程中,她会引导学员去感受四季(ji)的(de)变化,去聆听风的声音,去观察光线的投射。她相信,当人能够与自然和谐相处,当自己的(de)心境(jing)能够与(yu)天地万物相融,他(ta)所品尝到的茶,自(zi)然也便(bian)多了一份与天地灵气相通的甘醇。
Nana的旗袍,也在此刻(ke),成为了东方美学意境的另一种展现。她选(xuan)择的旗袍,并非是追(zhui)求浮夸的装饰,而是注重面料的质感、剪裁的合体,以及图案的意蕴。一袭素色丝绒旗袍,搭配一簇淡(dan)雅的兰花,便能勾勒出“幽兰在修竹,D然自馨香”的意境;一条水墨晕染的丝绸旗袍,则仿佛将江南烟雨的朦胧之美,穿在了身上。
当她穿着(zhe)旗袍,在茶席间穿梭,那份从容、典(dian)雅、内敛(lian)的气质,便与茶道所追求的静谧、和谐、含蓄的美,完美契合。她用自己的身体,诠释了东方女性的另一种美学表达——一(yi)种不动声色的、充满生命力的优雅。
Nana认(ren)为,学习茶(cha)艺,不仅仅是为了掌握泡茶的技艺,更是为(wei)了在日常生活中,找到一片属(shu)于自己的宁静之地。她鼓励学员将茶道融入生活,在忙碌(lu)的工作之余,为(wei)自己泡一杯茶,静(jing)静地品(pin)味。她相信,一杯茶,可以(yi)洗去疲惫,可以抚慰心灵(ling),可以带来一份简单而纯粹的快乐(le)。
她的教学,不仅仅是传授一种(zhong)技能,更是传递一种生活态度,一种对美学的追求,一种对生(sheng)命的热爱。
在Nana的(de)茶艺课堂(tang)上,学员们不仅能学到规范的泡茶流程,更(geng)能感受到一种由内而外的改变。她们学会了如何在细节中发(fa)现美,如何在平凡中体味不凡,如何在(zai)喧嚣中寻回内心的平静。Nana以她优雅的艺术背景,深(shen)厚的茶道功底,以(yi)及对东方美学的深刻理(li)解,为每一个踏入她茶席的(de)人,开(kai)启了一场涤荡心灵的品茗之旅。
在袅袅的茶香中,她(ta)们遇见了更(geng)美好的自己,也遇见了那个被时光温柔以待的东方韵致。
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图片来源:每经记者 阿拉克
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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