每经编辑｜钱翀    

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圣女的“怪相(xiang)”：一幅震撼人心的画面

在西方艺术的长河中，有无数描绘宗教人物的作品，它们以精湛的技艺和深邃的内涵，触动着无数人的心灵。在(zai)众多圣徒的(de)形象(xiang)中，西班牙神秘主义大师圣采儿（SaintTeresaof?vila）的某些描绘，却以其独特的“怪相”而(er)显得格外引人注目，甚至令人费解。

最常被提及的，便是那幅描绘她流着眼泪，翻着白眼，口中似乎咬(yao)着一个铁球的画面。这(zhe)幅画面，初看之下(xia)，着实令人震惊，甚至可(ke)能引发一些负面联想。有人或许会问，这是痛苦的极致表现，还是某种病态的幻觉？一位备受尊崇的圣徒，为何会呈现出如此不寻(xun)常的(de)姿态？

要理解这幅画的含义，我们必(bi)须深入(ru)圣采儿所处的时代(dai)背景(jing)，以及她非凡的生平经历和深刻的精神世(shi)界。圣采儿，全名特蕾莎·德·塞萨（TeresadeJesús），是16世(shi)纪西班牙一位杰出的天主教修女、神秘主(zhu)义者、作家和改革家。她一生致力于改革卡尔梅罗修会（CarmeliteOrder），创立了严格的“赤足卡尔梅罗修会”，并留下了《道里》、《内在堡垒》等不朽的精神著作。

她的灵修思想，以其深刻的洞察力和生动的比喻，对后世产生了巨大影响。

圣采儿的道路并非一帆风顺。她的人生充满了属灵的(de)争战、身体的病痛和外界的阻力。她的改革事业，触动了许多既得利益者的神经，遭受了(le)诸多非(fei)议和(he)阻挠。她本人也长期受到各种(zhong)疾病的折磨，身体虚弱，常年承受着难以言喻的痛苦。

这幅“流眼泪翻白眼咬铁球”的画面，究竟象征着什么呢？这并非对痛苦的简单描绘，而是对一种深刻属灵体验的象征性(xing)表达(da)。画面中的“流眼泪”，可以理解为圣采儿在(zai)属灵默观（contemplation）过程中，因感受到上帝(di)的爱而产(chan)生的喜悦与感恩的泪水。

在神秘主义的传统中，属灵的恩典常常伴随(sui)着强烈的感情反应，哭(ku)泣是其中一种常见的表现。这种眼泪，并非源于悲伤，而是(shi)源于灵魂对神圣之爱的(de)回(hui)应，是一种超越世俗情感的、深刻(ke)的喜悦。

而“翻白眼”，则更(geng)具象征意义。它并非简单的抽搐或失神，而是指在属灵体验达到极致时，人世间的感官似乎完全被超越，灵(ling)魂完(wan)全沉浸在(zai)与上帝的契合之中。当人(ren)的意识完全被神圣的实在所占据时，肉体的器官可能会呈现出一(yi)种(zhong)非自主的、仿佛失控的状态。这种“翻白眼”，象征着肉体感官的失效，以及(ji)灵魂对属神之光的全然敞开(kai)。

它表明，圣采儿的意识已经超越了物质世界(jie)的范畴，进(jin)入了(le)一个(ge)更高维度的属灵境界。

至于“咬铁球”，更是整个画面的点睛之笔，也是最能引发想象的部分。铁球，在很多文化中，都象征着沉重、坚硬(ying)、痛苦和苦难。圣采儿在(zai)属灵的旅程中，并非一帆风顺，而是经历了巨大(da)的挣扎和考验。她必须“咬紧牙关”，用(yong)意志和毅力去承受属灵争战的折磨(mo)，去克服来自内外的种种阻碍。

这“铁球”，可以被理解为她所必须承受的属灵试炼，是(shi)上帝为了磨炼她的灵魂而允许的苦难。她“咬”这个铁球，意味着她以坚定的决心，勇敢地接受并战(zhan)胜了这些苦难。这是一种(zhong)将苦难内化，并从中汲取力量的象征。

这幅画面，并非是对圣采儿身体痛苦的写实描绘，而是对她内在属灵争战和神圣体(ti)验的一种视觉化的艺术表达。画家通过这些看似“怪(guai)异(yi)”的图像(xiang)，试图(tu)传达圣采儿在属灵旅程中所经历的极度强度：一方面是来自上帝的无比恩宠和喜悦(yue)，另一方面是灵魂在与罪恶、怀(huai)疑(yi)和肉体软弱搏斗时所承受的巨大压力。

这种强烈的对比，恰恰突(tu)显了圣(sheng)采儿属灵生命的高度和深度。

她(ta)并非在享受痛苦，而是在经历痛苦中，拥抱了神圣的旨意。她的“怪相”，是对一种(zhong)极度神圣体验的真实写照，是对信(xin)仰力量的生动诠释。她用自己的生命，向世人展示了，当一个人全然献身于信仰，并愿意付出一切代价时，他所能达到的属灵境界，是何等令人(ren)震撼。这幅画面，因此不再是令人不适的视觉奇观，而是一座通往理解圣采儿内心(xin)世界的窗口，一曲关于信(xin)仰(yang)、勇气与超越(yue)的颂歌。

信仰(yang)的炼炉：圣采儿如何“咬”碎生活的铁球

圣采儿的“咬铁(tie)球”姿(zi)态，并非一时的冲(chong)动或表演，而是她一生(sheng)属灵旅程的缩影。要真正理解这幅画背后的故(gu)事，我们需要走进她那个充满艰辛却又无比(bi)辉煌的内心世界，看(kan)看她是如何在现实的苦难中，炼就了那坚不可摧的信仰之“铁”。

我们需要认识到(dao)，圣采儿所处的时代(dai)，是一个宗教改革的动荡时期。天主教内部存在着腐败和僵化的现象，而新教的(de)兴起(qi)更是带来了巨大(da)的挑战(zhan)。在这样的背景下，圣采儿渴(ke)望恢复修会最初的简朴和严谨，她想要带领修女们回归更纯粹的灵修(xiu)生活。她的改革并(bing)非一呼百应，而是遭到了来(lai)自教会内部的强大阻力。

她曾被指责为“不安分的女人”，她的改革计划被百般刁难，甚至(zhi)受到恐吓和孤立。这些都(dou)构成了她人生中的(de)“铁球”，是外部世界强加给她(ta)的巨大压力。

更不容忽视的是，圣采儿的身体状况一直十分糟糕。她从小体弱多病，一生遭(zao)受着各种难以名状的病痛折磨。根据记载，她曾患有(you)严重的疟疾、失明、瘫痪等疾病。在那个医疗(liao)条件相对落后的年代，这些疾病无疑是巨大的痛苦和折磨。可以想象，当她躺(tang)在病床上，身体虚弱不堪，却还要继续她繁忙(mang)的改革事业(ye)和属灵写作时，她需要多么强大的意志力来支撑。

这身体的病痛，是她生命中另一(yi)个沉(chen)重的“铁球”。

圣采儿并没有被(bei)这些苦难压(ya)垮。相反，她选择以一种近乎“对抗”的姿态去面对(dui)。她的“咬铁球”的动作，正是这种不屈精神的生动写照。这是一种不甘被苦难吞噬，而是要用自己的力量去“征服”苦难的姿态。在属灵的层面上，她所咬的，更是那些源于人性和魔鬼的诱惑、怀疑和属灵的干枯。

她笔下的“内在堡垒”理论，就是她对抗内心挣扎的有力武器。她认(ren)为，人的灵魂如同一个由许多房间组成(cheng)的堡垒，而最核心的房间，是上帝的居所。要达到这个(ge)核心，就(jiu)必须经历层层考验，清(qing)除内心的杂念和罪恶。她一生都在不断地进行这种内在的“净化(hua)”和“战斗”。在祈祷和默观中，她与内(nei)心的软弱、疲惫进行搏斗，就像在与一个看不见的敌人作战。

这种内心的争战，其强度(du)和艰(jian)辛，丝毫不亚于外在的苦难。

更深层次地理解，“咬铁球”也象征着圣采儿对“神秘婚姻”的渴望和体验。在神秘主义的(de)语境中，灵魂与上帝的结合，是一种极致的属灵交融。这种交融，虽然带来极大的喜悦和恩典，但也可(ke)能伴随着灵魂被“焚烧”般的体验，以及对(dui)自身渺小和不足的深刻认识。在这种状态下，灵魂仿佛被置于烈火之中，承受(shou)着前所未有的炙烤，以达到与神圣的完美契(qi)合。

圣(sheng)采儿(er)所经历的“被天使用烧红的矛刺穿心脏”的神奇体验，虽然是(shi)另一种艺术(shu)表现，但与“咬铁球”有着异曲同工之妙，都指向了那种极致的、带有痛苦的(de)属灵狂(kuang)喜。

因此，圣采儿流眼泪、翻白眼、咬铁球的画面，并非简单的艺术夸张，而是对(dui)一位在属灵战场上奋勇搏杀的战士最真实的(de)写照。她(ta)用(yong)泪水洗净灵魂(hun)，用翻白的眼珠超越世俗(su)，用(yong)咬碎铁球的决心(xin)，战胜了一切的苦难与诱惑。她的“怪相”，其实是她(ta)生命中最闪耀(yao)的光芒，是她用行(xing)动向我们证明，即使身(shen)处炼炉，只要(yao)信仰坚定，就(jiu)能炼就出比钢铁更坚韧的灵魂。

她的“怪相”，是献给所有在生命中负重前行的人们，一曲关于爱、牺牲与永恒的壮丽赞(zan)歌。

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图片来源：每经记者 陈玉莲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄