每经编辑｜陈武    

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第一(yi)章(zhang)：夜(ye)色下的独白(bai)：孤独与(yu)放纵(zong)的(de)缠(chan)绵

当(dang)城(cheng)市(shi)的霓虹灯点(dian)亮夜空(kong)，白日(ri)的喧(xuan)嚣渐渐(jian)隐(yin)退，一(yi)种特(te)别的(de)情绪(xu)开始(shi)在暗(an)中滋(zi)生(sheng)。对许多(duo)人(ren)而(er)言，深夜是(shi)属于自己的(de)时(shi)间(jian)，是卸下(xia)伪装、回(hui)归真(zhen)实的时(shi)刻。这种“属于自己”的时(shi)间(jian)，有时(shi)也(ye)伴随(sui)着一种难以言说(shuo)的(de)孤(gu)独。为什(shen)么(me)在(zai)最能放(fang)松(song)的时刻，孤独(du)感反而(er)会(hui)趁虚而入？

深夜(ye)的(de)放(fang)纵(zong)，往往是(shi)一种对压(ya)抑的(de)宣泄(xie)。日复一日(ri)的职(zhi)场压力、人(ren)际关系的微妙(miao)角力、生活(huo)琐事的缠(chan)身，都(dou)像无(wu)形的枷(jia)锁(suo)，将我们(men)的(de)真(zhen)实(shi)自我(wo)束缚(fu)。当(dang)夜(ye)幕(mu)降(jiang)临，我(wo)们终(zhong)于有(you)机(ji)会(hui)喘(chuan)息，而(er)这(zhe)种(zhong)喘(chuan)息，有时便(bian)演变成了(le)对界限的(de)突破。或(huo)许(xu)是一杯烈(lie)酒，几(ji)首嘶吼的摇滚(gun)乐，一场(chang)通宵的(de)游(you)戏(xi)，一(yi)次深夜(ye)的漫(man)无目的的(de)网(wang)购(gou)，或是(shi)一(yi)场(chang)短暂而(er)炽热的(de)情感(gan)纠葛。

这些(xie)行(xing)为，在(zai)当(dang)下看(kan)来，是给予自(zi)己(ji)一种(zhong)即时(shi)的慰(wei)藉，是(shi)一种对枯(ku)燥生活的(de)反叛，是渴(ke)望打破某(mou)种沉闷的仪式(shi)。

放(fang)纵(zong)的背(bei)后，常(chang)常(chang)掩藏着(zhe)更(geng)深(shen)层的(de)需(xu)求。我们(men)渴望被看见，渴望被(bei)理解，渴望在(zai)冰冷(leng)的(de)现实(shi)世界(jie)中(zhong)找到一(yi)丝温暖。当(dang)白日(ri)的社(she)交面(mian)具被(bei)摘下，我们(men)不(bu)得(de)不面(mian)对那个最(zui)真实的(de)自(zi)己(ji)，那个可(ke)能(neng)感到(dao)疲(pi)惫、失落(luo)、甚至(zhi)有(you)些孤单的自己(ji)。深夜的(de)放(fang)纵，在(zai)某种(zhong)程度上，是(shi)为了(le)填补这种(zhong)空虚(xu)，是用感官(guan)的(de)刺激(ji)来(lai)麻痹内心的某(mou)种失(shi)落。

想象一下，在寂静(jing)的房间里(li)，音乐声震(zhen)耳欲(yu)聋，身(shen)体(ti)随着(zhe)节(jie)奏摇摆，仿(fang)佛可(ke)以暂(zan)时(shi)忘(wang)却一(yi)切烦(fan)恼。这(zhe)种释(shi)放，是身体本能(neng)的反(fan)应，是情(qing)绪的洪(hong)流。当(dang)音(yin)乐(le)停(ting)止(zhi)，当酒(jiu)意消(xiao)退，当屏幕的光(guang)亮(liang)熄灭(mie)，那种曾经被(bei)掩盖(gai)的孤独感(gan)，是否(fou)会更(geng)加清(qing)晰(xi)地浮现(xian)？就像一场盛大(da)的烟(yan)火，在绚烂(lan)之后(hou)，留下(xia)的(de)只有寂静和灰烬。

这种(zhong)孤(gu)独并非(fei)全然(ran)是负面(mian)的(de)。它(ta)有时是(shi)一种召唤，提醒(xing)我们去审视内(nei)心的需求(qiu)。当(dang)我们独(du)自一(yi)人，才(cai)能真(zhen)正(zheng)听(ting)到(dao)自己内(nei)心(xin)的(de)声音。深(shen)夜(ye)的独(du)处，可(ke)以是(shi)深刻的自我对(dui)话(hua)，可(ke)以是与灵(ling)魂(hun)的(de)深度交流(liu)。但如果(guo)这(zhe)种独(du)处变成了无法(fa)排解的(de)孤独(du)，而(er)放纵(zong)又(you)成了逃(tao)避(bi)孤独的(de)唯(wei)一(yi)方式，那么我们(men)就陷入了一个(ge)循(xun)环：越(yue)孤(gu)独，越(yue)放纵(zong)；越放纵，越(yue)感(gan)到空虚(xu)，越加剧孤独。

放(fang)纵(zong)本身，也可能带来(lai)另一种(zhong)形式的(de)“剥离(li)”。当(dang)我(wo)们(men)沉(chen)浸(jin)在感官(guan)的享(xiang)乐中，我们可能(neng)暂时地与现实生活中的责任(ren)和关(guan)系脱(tuo)节。这(zhe)是一种短暂的“抽离(li)”，让我们暂(zan)时摆脱束(shu)缚(fu)，但(dan)也可能(neng)让(rang)我(wo)们(men)在放纵(zong)之(zhi)后，感(gan)到与(yu)现实(shi)世界(jie)的连(lian)接变(bian)得更(geng)加疏远。第二天醒来，面对(dui)的是一地(di)狼藉，或者(zhe)是一(yi)种宿(su)醉后(hou)的(de)迷茫，这(zhe)种感(gan)觉，不亚于(yu)另一(yi)种形(xing)式的(de)孤(gu)独(du)。

所以(yi)，深夜放纵(zong)的背(bei)后，是(shi)一(yi)个(ge)复杂的(de)心理(li)图(tu)景。它既是(shi)对压(ya)抑的(de)释放(fang)，也(ye)是对孤(gu)独(du)的探寻(xun)。我(wo)们(men)在(zai)寻求一(yi)种感官的(de)刺激，一(yi)种情感(gan)的宣(xuan)泄，一种短暂的(de)逃离(li)。但与此我(wo)们也(ye)可能在不(bu)经意间，加深了内(nei)心的某种困(kun)境。理解(jie)这种矛(mao)盾，是(shi)第(di)一步。我(wo)们(men)需要认(ren)识到(dao)，放纵并(bing)非(fei)真(zhen)正(zheng)的解(jie)决之道，它(ta)只(zhi)是(shi)一(yi)个临时的(de)拐杖(zhang)，而真正的(de)治(zhi)愈，来自于(yu)内心的宁静与(yu)自我接(jie)纳。

许(xu)多(duo)人会(hui)将(jiang)深(shen)夜的(de)放纵(zong)视(shi)为一种(zhong)“补偿(chang)”。白(bai)天(tian)承受(shou)了太(tai)多的(de)委屈和不易，夜(ye)晚就(jiu)应该犒劳自己(ji)，肆意(yi)挥霍(huo)。这种(zhong)补偿心理(li)，听起(qi)来似乎(hu)合理(li)，但(dan)如果(guo)过度(du)，就会(hui)变成(cheng)一种(zhong)失衡(heng)。我们用(yong)短期(qi)的(de)放纵，来抵消长(zhang)期的压(ya)抑，这种(zhong)方式(shi)，就(jiu)像用水灭火(huo)，火(huo)势一时(shi)被压(ya)制，但(dan)根(gen)本问(wen)题并未(wei)解决(jue)，反(fan)而可(ke)能(neng)让事(shi)物(wu)变得更(geng)加(jia)潮湿和(he)沉重(zhong)。

更深层(ceng)次(ci)地(di)讲(jiang)，深夜(ye)的放(fang)纵，也可能(neng)反映(ying)了我(wo)们对(dui)于“掌控(kong)感(gan)”的追(zhui)求。在(zai)现实(shi)生活(huo)中，我(wo)们(men)可(ke)能常常感到(dao)被动(dong)，被(bei)各(ge)种因(yin)素左(zuo)右(you)。而在(zai)深(shen)夜，我们(men)可以(yi)选择自己(ji)的节(jie)奏，选择自(zi)己(ji)的行(xing)为，仿佛(fu)拥有(you)了某种程度的(de)自由(you)和掌(zhang)控(kong)。这种掌控，往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂而脆(cui)弱(ruo)的(de)。当清(qing)晨的(de)阳光照进房(fang)间，现(xian)实的法则依(yi)然存在，而(er)那些(xie)被忽(hu)略的责(ze)任(ren)，依(yi)然等(deng)待(dai)着我(wo)们去(qu)面对(dui)。

在这(zhe)个信息爆炸、欲(yu)望横流的时代(dai)，深夜的诱(you)惑无(wu)处不(bu)在。社交(jiao)媒(mei)体上的“夜猫子(zi)”文化(hua)，各(ge)种(zhong)线上(shang)娱乐的(de)盛行，都(dou)让深(shen)夜的放纵(zong)变得更(geng)加容(rong)易(yi)，也更加(jia)普(pu)遍(bian)。我(wo)们仿佛置(zhi)身于(yu)一个(ge)巨(ju)大(da)的游(you)乐场，而(er)夜(ye)色，就(jiu)是这场狂欢的(de)幕(mu)布。我们参与(yu)其中(zhong)，享(xiang)受着短(duan)暂的快乐(le)，却也(ye)可能(neng)在不(bu)经(jing)意(yi)间，迷失了(le)方向(xiang)。

如何在这种孤(gu)独与释(shi)放交织的深夜(ye)里，找到(dao)属于自(zi)己(ji)的(de)平(ping)衡点(dian)？如何让(rang)放(fang)纵不至(zhi)于吞噬自我(wo)，反而(er)成为一(yi)种(zhong)更(geng)深层次(ci)的自我关怀？这(zhe)需要我们(men)更深(shen)入地(di)去理解，去(qu)探索。这不(bu)仅仅(jin)是对行为的约(yue)束，更是对(dui)内(nei)心世界的(de)觉(jue)察。

第(di)二章(zhang)：释(shi)放的(de)艺(yi)术：在狂欢中保(bao)持清醒(xing)的自我(wo)

深(shen)夜(ye)放(fang)纵的(de)背(bei)后，是对压(ya)抑的(de)释放，也(ye)是对(dui)孤(gu)独(du)的(de)短暂慰藉。真(zhen)正(zheng)的(de)释(shi)放，并(bing)非是无止(zhi)境的(de)沉溺(ni)，而(er)是(shi)在释(shi)放(fang)的能(neng)够保有(you)内心的清醒(xing)与(yu)力量。如何在深(shen)夜的(de)狂欢中，不(bu)至于迷(mi)失自我(wo)，反(fan)而(er)能从中汲取能量，找(zhao)到内心的(de)宁静？这(zhe)是(shi)一种艺术(shu)，一(yi)种(zhong)关(guan)于(yu)自我觉察(cha)与(yu)情绪管(guan)理(li)的(de)艺术(shu)。

理解并(bing)接(jie)纳孤独(du)是关键(jian)。与(yu)其将(jiang)孤独视(shi)为洪水(shui)猛(meng)兽，不(bu)如将其(qi)看作(zuo)是(shi)与(yu)内心对(dui)话的(de)机会(hui)。当感到孤(gu)独时，尝试(shi)去倾(qing)听内(nei)心的声(sheng)音(yin)，而不是立刻寻求外界(jie)的(de)刺(ci)激来填补。可(ke)以(yi)尝试写(xie)日(ri)记(ji)，将内(nei)心的(de)想法和感受(shou)记录下来(lai)；或(huo)者(zhe)进行冥想，专注于呼(hu)吸，感受(shou)当下(xia)的(de)宁(ning)静。当孤独感(gan)不再是(shi)需要(yao)逃避(bi)的阴(yin)影，而(er)是(shi)可(ke)以与(yu)之共处的(de)朋友(you)时，我(wo)们对放(fang)纵(zong)的(de)需求(qiu)就会自(zi)然(ran)减弱。

设(she)定(ding)健(jian)康的“放(fang)纵(zong)”界限(xian)。放(fang)纵不(bu)等(deng)于失去控(kong)制。我(wo)们(men)需要为自(zi)己的行(xing)为设(she)定(ding)一些基本的(de)原则。例如(ru)，如果选择深夜饮酒(jiu)，就设定(ding)好(hao)酒的数(shu)量(liang)；如(ru)果(guo)选择玩游戏，就(jiu)设定好游(you)戏(xi)的(de)时(shi)间(jian)；如(ru)果选择(ze)深(shen)夜(ye)与人交流，就确保这种交(jiao)流是健康且不(bu)伤害自己的。这(zhe)些界(jie)限，并非是(shi)为了束缚(fu)，而是为了保护我们(men)免受(shou)过(guo)度放(fang)纵(zong)带(dai)来的负(fu)面影响，比如身(shen)体的(de)损伤(shang)、第二天的工作(zuo)状态不(bu)佳(jia)，以及(ji)可(ke)能引发(fa)的后(hou)悔情(qing)绪。

第(di)三，将放纵转化为积(ji)极(ji)的自(zi)我(wo)关怀。深(shen)夜的放(fang)纵，本(ben)质上是(shi)对(dui)自我的(de)一种(zhong)补(bu)偿和奖励(li)。我们(men)可以将(jiang)这种“补偿”变(bian)得(de)更有(you)意(yi)义。与其(qi)沉(chen)溺于(yu)单一(yi)的、可能带(dai)来负面(mian)影响的(de)活动(dong)，不(bu)如尝试(shi)一些能(neng)够(gou)滋养(yang)身(shen)心的活动。例(li)如，泡个热(re)水(shui)澡，点上香薰，听(ting)舒(shu)缓的(de)音乐，阅(yue)读一(yi)本好书，或者(zhe)进(jin)行一次(ci)温(wen)和的瑜伽练(lian)习。

这(zhe)些(xie)活动(dong)，同样能(neng)够带来放松和(he)释放，但同时也(ye)能滋(zi)养我们的身心(xin)，让我(wo)们在(zai)放纵之后，感到(dao)更加平静(jing)和充(chong)实。

第四，培(pei)养健(jian)康的“替代性(xing)”释(shi)放方式(shi)。如(ru)果深(shen)夜放纵已(yi)经成(cheng)为一种习惯，且(qie)带(dai)来了(le)负面(mian)影(ying)响，那么就需要(yao)主动去(qu)培养其他的释放(fang)方式(shi)。这可能意味着(zhe)在(zai)白天(tian)就找(zhao)到(dao)更健康的渠道(dao)来管(guan)理(li)压(ya)力和(he)情绪(xu)。例如，坚持规(gui)律(lv)的(de)运动，与(yu)朋(peng)友进行(xing)深入(ru)的交(jiao)流，学习(xi)一项新的技能，或(huo)者参(can)与一些有(you)意义的志愿活动。

当(dang)我们在(zai)白(bai)天就能够(gou)有(you)效(xiao)地释(shi)放(fang)情绪(xu)，那(na)么(me)深夜(ye)对“过度放纵”的(de)需求就(jiu)会(hui)大大降低。

第(di)五(wu)，审视(shi)放纵背(bei)后的真(zhen)实(shi)需求(qiu)。每一(yi)次深(shen)夜的(de)放(fang)纵(zong)，都可能在(zai)诉说着(zhe)某种未(wei)被满足(zu)的(de)需求(qiu)。是渴望(wang)被(bei)关(guan)注(zhu)？是需(xu)要情(qing)感的(de)支持？还是感到(dao)生(sheng)活缺(que)乏(fa)意义？花一些(xie)时间(jian)去(qu)思(si)考(kao)，这些(xie)放纵(zong)行为背后，真正(zheng)想要的(de)是(shi)什么(me)。一(yi)旦找(zhao)到了这(zhe)些核心(xin)需求，就(jiu)可以尝试用更(geng)健康、更直(zhi)接的方式(shi)去满(man)足它(ta)们。

例(li)如，如(ru)果渴(ke)望被(bei)关(guan)注，可以(yi)主动与亲近(jin)的人建立(li)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)连接；如(ru)果(guo)感(gan)到(dao)生(sheng)活(huo)缺乏(fa)意义，可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)去探(tan)索自己的(de)兴趣(qu)和爱(ai)好(hao)，寻(xun)找新的目标。

第(di)六(liu)，利(li)用科技和(he)社群的力量。在(zai)现代社会(hui)，有很(hen)多工(gong)具(ju)可以帮(bang)助我们更好(hao)地(di)管理(li)自己(ji)的时(shi)间和情绪(xu)。例如(ru)，可以使(shi)用(yong)一些(xie)时间管理APP来规(gui)划自己的作(zuo)息，设(she)置提醒(xing)；也可(ke)以加(jia)入(ru)一些线(xian)上或(huo)线下(xia)的社(she)群(qun)，与有共同目(mu)标的(de)人互相鼓(gu)励和支(zhi)持。找到(dao)一(yi)个(ge)健康的社(she)群，能(neng)够(gou)让你在(zai)深夜感(gan)受(shou)到连(lian)接，而(er)不(bu)是孤单(dan)。

第七(qi)，学会(hui)“适可(ke)而止”的(de)智慧(hui)。这(zhe)是一种需(xu)要长期练习的智(zhi)慧(hui)。当感觉(jue)到自己即(ji)将(jiang)越过界限(xian)时，要(yao)有意识(shi)地(di)停下(xia)来，问(wen)问自(zi)己，这(zhe)样做真的(de)值(zhi)得(de)吗？这种短(duan)暂的快乐(le)，是否(fou)会带来长期(qi)的痛(tong)苦(ku)？学会(hui)及时(shi)抽离，是一种成(cheng)熟的表现(xian)。

拥抱(bao)“慢生活(huo)”的(de)理念(nian)。在这个快节奏(zou)的社会，我们常(chang)常习(xi)惯(guan)于追求即时(shi)的(de)满(man)足和(he)快(kuai)速(su)的成果。而(er)真(zhen)正的(de)幸福和内心的平(ping)静，往(wang)往需(xu)要时间来(lai)沉淀(dian)。尝试在生(sheng)活中(zhong)融入(ru)一些(xie)“慢”的(de)元素，比如(ru)细(xi)嚼慢咽(yan)地吃饭，用心感受每一次(ci)呼吸，认真(zhen)对待(dai)每(mei)一(yi)个与(yu)人交(jiao)往(wang)的时(shi)刻(ke)。当我们在(zai)日常(chang)生活中就(jiu)开始体验到“慢”的宁静，那(na)么深夜对(dui)“放纵”的渴(ke)望(wang)，也许就(jiu)会(hui)转(zhuan)化成(cheng)一种对(dui)“深(shen)度体(ti)验”的(de)追求。

深夜(ye)放纵，是(shi)都(dou)市生(sheng)活中一种普遍(bian)存(cun)在的现(xian)象(xiang)，它交织(zhi)着孤独的(de)感受(shou)和(he)释放的冲(chong)动(dong)。理解(jie)这种(zhong)现象，并(bing)非是为了评(ping)判，而(er)是为(wei)了更好(hao)地(di)应(ying)对(dui)。通过理解、接(jie)纳(na)、设定界限(xian)、积极(ji)转化，以(yi)及审视(shi)需(xu)求，我(wo)们(men)可以(yi)在深夜(ye)的(de)狂欢(huan)中，找到那(na)份(fen)属(shu)于(yu)自己的(de)清醒(xing)与力量(liang)。让深(shen)夜(ye)的(de)放(fang)纵，不(bu)再是逃避现实的短(duan)暂出(chu)口(kou)，而是一(yi)种滋养自我、走(zou)向更深层次的(de)自我关怀(huai)的起(qi)点。

在(zai)这(zhe)场孤独(du)与释放(fang)的交织(zhi)的(de)舞曲中(zhong)，我们(men)最终(zhong)能够(gou)找到(dao)属于(yu)自己(ji)的节奏，舞(wu)出(chu)内(nei)心的(de)宁静(jing)与力量。

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图片来源：每经记者 陈一冰 摄

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