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每(mei)日(ri)新知TS老(lao)外(wai)：跨(kua)越文(wen)化藩篱(li)的探索(suo)者

在(zai)信息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，“每日(ri)新知TS老外(wai)”这个词(ci)汇悄然(ran)兴起，它(ta)不(bu)仅仅是一个标签，更(geng)是一种现象，折(zhe)射出全(quan)球化浪(lang)潮下(xia)文(wen)化交(jiao)流的(de)深(shen)度与(yu)广度(du)。这群(qun)“TS老外”并(bing)非(fei)特指(zhi)某一(yi)个群体(ti)，而是泛(fan)指(zhi)那(na)些积(ji)极(ji)拥(yong)抱(bao)中国文化，乐于分(fen)享其在(zai)中(zhong)国生(sheng)活、学习、工(gong)作所(suo)见(jian)所(suo)闻的外国(guo)友人。

他们(men)通过社(she)交(jiao)媒体(ti)平台(tai)，以视频(pin)、图(tu)文等(deng)形式，将(jiang)“老外”的(de)视角(jiao)与中国(guo)社(she)会(hui)的“新(xin)知”巧(qiao)妙(miao)结合(he)，为(wei)我(wo)们提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)个新(xin)鲜、有(you)趣、甚(shen)至发(fa)人深(shen)省的观察(cha)角度(du)。

“TS”在这(zhe)里，可以理(li)解为“Today'sStories”或“TopStories”，寓(yu)意着他们分(fen)享的是(shi)当(dang)下(xia)、是热点、是(shi)鲜活(huo)的中(zhong)国故(gu)事。而“老外(wai)”则点(dian)明了(le)分(fen)享(xiang)者的(de)身份(fen)，他(ta)们是文化和(he)视(shi)角(jiao)的引入(ru)者，是东(dong)西方交(jiao)流的(de)桥(qiao)梁。这种组(zu)合的魅力在于(yu)其独特性(xing)和(he)陌(mo)生(sheng)感。

我们(men)习惯了从(cong)内部(bu)视角观察(cha)中国，而“每(mei)日新(xin)知TS老外(wai)”则像一(yi)面(mian)镜子(zi)，让(rang)我(wo)们(men)看(kan)到自(zi)己熟悉(xi)的(de)土地上那(na)些(xie)被我们忽(hu)略的(de)细(xi)节，或(huo)是被他(ta)们赋(fu)予了全新(xin)的(de)解读。

这(zhe)些“TS老外”的(de)背(bei)景故事(shi)往往(wang)充满了多元与(yu)碰(peng)撞(zhuang)。他们(men)可能(neng)是(shi)在(zai)中国(guo)求学(xue)的留学生(sheng)，对中国(guo)的高科技发展(zhan)、传(chuan)统文(wen)化、社(she)会变(bian)迁充(chong)满好奇(qi)；他(ta)们可(ke)能(neng)是来华(hua)工作(zuo)的(de)专业人(ren)士(shi)，深入了解(jie)中(zhong)国(guo)的(de)商业(ye)模(mo)式、职场(chang)文化(hua)、城(cheng)市生活(huo)；他们(men)也可(ke)能是(shi)对中国怀(huai)有(you)深厚兴趣的旅行(xing)者，在(zai)行走中记录下(xia)中国的(de)风(feng)土人(ren)情(qing)。

他(ta)们之(zhi)中，有的是自(zi)带(dai)幽默感的段子手，用(yong)轻(qing)松诙谐的方(fang)式展(zhan)现中(zhong)国生活的(de)点滴(di)，消弭了文化(hua)隔(ge)阂；有的是(shi)严(yan)谨(jin)的观察(cha)者，对中(zhong)国社(she)会(hui)的热点话(hua)题(ti)进(jin)行深入(ru)分析，提(ti)出(chu)了(le)独(du)到的(de)见解；还有(you)的是(shi)生活家，用(yong)镜头记(ji)录下中(zhong)国的(de)美(mei)食、美景(jing)、以及平凡(fan)人的幸福(fu)瞬间(jian)，传递(di)着温暖与(yu)共鸣。

他(ta)们的内容(rong)之所(suo)以(yi)能够(gou)吸引(yin)大量关注(zhu)，首(shou)先(xian)在(zai)于(yu)其“新(xin)鲜感(gan)”。对于很(hen)多(duo)中国(guo)观众(zhong)而(er)言(yan)，看到(dao)一个外国人用(yong)流利的中文(wen)，带(dai)着外国(guo)人的理(li)解和体(ti)验(yan)，去讲(jiang)述(shu)关(guan)于中国的(de)事(shi)情，本身(shen)就充(chong)满了(le)新奇感。这(zhe)种(zhong)“他(ta)者视(shi)角”能够帮(bang)助(zhu)我们跳(tiao)出固(gu)有的(de)思维(wei)模式(shi)，以更客观(guan)、更广(guang)阔(kuo)的(de)视(shi)野(ye)来审视(shi)自己(ji)的(de)国家。

是(shi)他们(men)真诚的(de)分享。无论(lun)是对中国文化的(de)赞(zan)美(mei)，还是(shi)对(dui)某(mou)些现象的困惑，他们(men)都(dou)以一(yi)种坦诚(cheng)的态度(du)呈现出来(lai)，这种(zhong)真(zhen)实(shi)性能够引(yin)发观(guan)众的共鸣(ming)和(he)信任(ren)。再者，是(shi)他们所(suo)传递(di)的(de)“正能(neng)量(liang)”。大(da)多数(shu)“TS老外”在(zai)分享时(shi)，都抱(bao)着积(ji)极探索(suo)和学习的心(xin)态，他们乐于发(fa)现(xian)中(zhong)国的美好(hao)，并(bing)乐于将这些美好传递出去(qu)，这(zhe)无疑为(wei)社会(hui)注入(ru)了一股(gu)积(ji)极(ji)的暖(nuan)流(liu)。

“每日(ri)新知(zhi)TS老外”的背(bei)后，也并非(fei)总是坦途(tu)。他们需要(yao)克服语(yu)言障碍，深入理解中国(guo)文化中(zhong)的细微(wei)差别(bie)，有(you)时甚至(zhi)会面(mian)临(lin)误(wu)解和(he)偏见(jian)。他们的内(nei)容创作也(ye)面临(lin)着如何保持真(zhen)实性与吸(xi)引力(li)之间的(de)平衡，如(ru)何避(bi)免过(guo)度娱(yu)乐化或陷(xian)入刻(ke)板印象(xiang)。正(zheng)是这些挑(tiao)战，构成了(le)他们独(du)特(te)的背(bei)景故(gu)事——一群勇(yong)敢(gan)的(de)跨(kua)文(wen)化探(tan)索者，用自(zi)己(ji)的(de)方式(shi)，书(shu)写着新(xin)时代的(de)中(zhong)外交流篇章。

他(ta)们(men)不(bu)仅仅(jin)是(shi)信息(xi)的(de)搬运工，更(geng)是文化交流的(de)践(jian)行(xing)者(zhe)，他们的(de)故(gu)事(shi)，值得(de)我们(men)深入(ru)了(le)解与(yu)思(si)考。

TS兮兮的(de)独特魅力(li)：从“梗”到(dao)“文(wen)化符(fu)号”的演(yan)变

如果(guo)说“每(mei)日(ri)新知TS老(lao)外”代表(biao)着一种(zhong)客观(guan)的文(wen)化(hua)观(guan)察与(yu)分享，那么(me)“TS兮兮”则(ze)更像(xiang)是一种(zhong)主观(guan)的、带(dai)有强烈个人色(se)彩的(de)文(wen)化(hua)表达，它(ta)在(zai)网络(luo)文化(hua)中逐(zhu)渐(jian)演变(bian)成(cheng)一个(ge)独特的符(fu)号，承(cheng)载着(zhe)年轻(qing)一(yi)代(dai)的审(shen)美(mei)趣(qu)味、价(jia)值(zhi)取(qu)向和(he)情感共(gong)鸣。这里(li)的“TS”同(tong)样可以理(li)解为(wei)“Today'sStories”或(huo)“TrendyStuff”，而(er)“兮兮”则赋予(yu)了一种(zhong)俏(qiao)皮(pi)、略带调侃、或是充满(man)某种(zhong)情绪(xu)的(de)特(te)质。

“TS兮兮”的背景故事(shi)，并非源于某一(yi)个(ge)具(ju)体的(de)事件(jian)或人(ren)物，而是从(cong)互联网亚(ya)文化(hua)中生长出来的(de)。它可能(neng)始于某个网络流(liu)行语(yu)、一个搞笑的表(biao)情包、一段独(du)特的(de)视频剪(jian)辑风(feng)格，甚至(zhi)是某个(ge)群体在特定情境下(xia)的情(qing)绪表(biao)达(da)。随(sui)着时间(jian)的(de)推移，这些零散(san)的“兮兮”元素被(bei)不断(duan)整合、提(ti)炼，最终形(xing)成(cheng)了一(yi)种能够(gou)被(bei)广泛(fan)识别(bie)和理解的(de)文化语(yu)汇。

它常(chang)常带有以下几(ji)个特点：

是“解构(gou)与重(zhong)塑”。“TS兮兮”的(de)内容常常(chang)是对(dui)现有事(shi)物的(de)一(yi)种解构，然(ran)后(hou)用(yong)一种(zhong)意(yi)想不到的、略带戏谑的(de)方式(shi)进行重塑(su)。比如，将严(yan)肃的(de)事件(jian)用轻松的(de)方(fang)式表(biao)达，将平凡的日常用(yong)夸(kua)张的(de)手法(fa)呈现(xian)，或者将某种情(qing)绪以一种“非(fei)主(zhu)流(liu)”的方(fang)式(shi)放(fang)大(da)。这种(zhong)解构(gou)与重(zhong)塑，往往能(neng)够打(da)破人们(men)的思(si)维(wei)定势(shi)，带来意(yi)想(xiang)不到的(de)喜剧效(xiao)果，或(huo)者引发(fa)一(yi)种(zhong)全新(xin)的(de)思考(kao)。

是“情绪(xu)的共振(zhen)”。“TS兮兮”常(chang)常能够(gou)精准(zhun)捕捉到(dao)年(nian)轻(qing)一(yi)代的某种(zhong)集体(ti)情绪(xu)，无论(lun)是对现实(shi)的(de)无(wu)奈、对(dui)未来的迷(mi)茫、对社(she)交(jiao)的焦(jiao)虑，还(hai)是对某种(zhong)事物(wu)的热(re)爱和(he)追(zhui)捧。它用一种(zhong)“兮兮”的方式(shi)将(jiang)这些情(qing)绪具(ju)象(xiang)化，让(rang)观(guan)者产生强烈的(de)共鸣，感(gan)觉“被理解(jie)”、“被说(shuo)中(zhong)”。

这种(zhong)情(qing)绪的(de)共振，是(shi)“TS兮兮”能够迅(xun)速传(chuan)播并(bing)获得广泛(fan)认同(tong)的重要(yao)原(yuan)因。

再(zai)次，是(shi)“风格的独(du)特性(xing)”。“TS兮兮”往往(wang)形成(cheng)一种(zhong)独特的视(shi)觉、听觉或(huo)语言风格。可(ke)能(neng)是某(mou)种滤镜的(de)使用，某种配乐(le)的(de)选(xuan)择(ze)，某种语(yu)气的拿(na)捏，甚至(zhi)是某(mou)些特定(ding)的(de)网络词(ci)汇(hui)组(zu)合(he)。这种(zhong)风(feng)格的(de)独(du)特性(xing)，使(shi)得(de)“TS兮兮”的内容(rong)具有很(hen)高(gao)的辨(bian)识度，能够(gou)快(kuai)速在海量(liang)信(xin)息(xi)中脱(tuo)颖而(er)出。

“TS兮兮”的出现(xian)，反映(ying)了当(dang)代年(nian)轻人在面对快(kuai)速变化(hua)的社(she)会(hui)时，一(yi)种(zhong)独特的(de)生存(cun)智(zhi)慧和(he)情感表(biao)达(da)方(fang)式。它(ta)既是(shi)他(ta)们(men)释(shi)放压力(li)、表(biao)达(da)个性(xing)的途径，也是(shi)他们构(gou)建社群(qun)、寻(xun)求认(ren)同的(de)载体(ti)。在某(mou)种(zhong)程度上(shang)，“TS兮兮”已经(jing)超(chao)越了单纯的(de)娱乐(le)，它(ta)成(cheng)为了一种(zhong)观(guan)察和(he)理(li)解当(dang)下年轻人群(qun)体(ti)文化心理(li)的窗(chuang)口。

当然，“TS兮兮”也(ye)并非(fei)没有(you)挑战(zhan)。过(guo)于(yu)依(yi)赖“梗”和(he)情绪的表达，可(ke)能导(dao)致内容缺(que)乏深度(du)和持久(jiu)性；过(guo)度(du)追(zhui)求(qiu)风格化(hua)，也可(ke)能(neng)使(shi)其陷入同质化(hua)的泥(ni)沼。如何在这种“兮兮”的风(feng)格中(zhong)融入更(geng)深(shen)层(ceng)次的思考，如(ru)何让(rang)这(zhe)种表达方式(shi)既(ji)保持(chi)其独特性(xing)，又(you)能够(gou)不断(duan)创新(xin)，是“TS兮兮”未来发展需(xu)要(yao)面对的课题(ti)。

总而(er)言(yan)之，“每(mei)日(ri)新知(zhi)TS老外(wai)”与(yu)“TS兮兮”，虽然(ran)代(dai)表着两种(zhong)不同的文(wen)化表达方式，但(dan)都(dou)共同构(gou)成了(le)当代中(zhong)国网(wang)络文化图(tu)景中不可或缺的一(yi)部(bu)分。前(qian)者以“他(ta)者视(shi)角(jiao)”带(dai)来新知，后(hou)者以“主观表(biao)达”连(lian)接(jie)情感。它(ta)们都(dou)反映(ying)了信息时代下，文(wen)化交流(liu)的多(duo)元化(hua)、个体表(biao)达(da)的(de)自(zi)由化，以及年轻(qing)一代在其中扮(ban)演(yan)的(de)日(ri)益重要的角色(se)。

理解它(ta)们的背(bei)景(jing)故(gu)事(shi)，就是(shi)理解我们(men)所处的这(zhe)个时(shi)代，并(bing)从中汲取(qu)力量(liang)，去(qu)迎(ying)接属(shu)于我们自己的(de)挑战(zhan)与革新。

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图片来源：每经记者 陈嘉上 摄

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