每经编辑｜陈拓    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,av基地

千(qian)年回响：古(gu)韵初启，文明的曙光

当“137137大(da)但(dan)人文(wen)艺术(shu)71集”这串数(shu)字(zi)轻轻叩响历(li)史的(de)大(da)门(men)，仿佛(fu)一股穿越(yue)时空(kong)的暖流涌(yong)入心(xin)田。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)纪录(lu)片，更(geng)是一次触(chu)及(ji)灵(ling)魂的文化(hua)朝圣(sheng)，一次重温文(wen)明(ming)之初、探(tan)寻艺术(shu)之(zhi)源的(de)伟大(da)旅(lv)程(cheng)。我们即(ji)将踏(ta)上的(de)，是一(yi)幅由时间精(jing)心绘制的宏(hong)伟(wei)画卷(juan)，其上流(liu)淌着中华(hua)民族(zu)五千(qian)年不(bu)息的智慧(hui)与创(chuang)造。

从(cong)盘古(gu)开天辟地的(de)神话传(chuan)说，到夏商周礼(li)乐文(wen)明的(de)初(chu)创(chuang)，再到(dao)春(chun)秋(qiu)战(zhan)国(guo)百(bai)家(jia)争鸣的(de)思(si)想碰撞，艺(yi)术的(de)萌芽早(zao)已在这(zhe)片土地上悄(qiao)然生长，并与人类(lei)的生(sheng)活、信仰(yang)、政(zheng)治(zhi)紧(jin)密相(xiang)连。早(zao)期艺(yi)术的(de)魅力，在(zai)于其质朴而(er)又充(chong)满力量的(de)表达。那些(xie)刻画在(zai)青铜器(qi)上的(de)神(shen)秘(mi)纹饰(shi)，如同(tong)宇宙(zhou)的(de)密码，诉(su)说着(zhe)古(gu)人对天地的(de)敬(jing)畏(wei)与对(dui)生命的理解；那(na)些远古陶(tao)器上(shang)粗(cu)犷而(er)生动(dong)的(de)图案，勾(gou)勒(lei)出先(xian)民们狩猎、农耕(geng)、祭祀的日常，充(chong)满(man)了原始的生(sheng)命活力；而(er)那些流传(chuan)至今(jin)的诗歌(ge)、歌(ge)谣(yao)，则(ze)以最(zui)纯粹的语言(yan)，吟唱(chang)着(zhe)人间(jian)的喜怒哀乐，寄(ji)托(tuo)着(zhe)朴素(su)的(de)情(qing)感。

“137137大(da)但人文(wen)艺术71集(ji)”将带(dai)领我们潜(qian)入那些(xie)沉默的(de)遗迹，让(rang)那(na)些沉(chen)睡千年(nian)的艺术(shu)瑰宝(bao)重(zhong)新焕发(fa)光彩。我(wo)们(men)会看到(dao)，在漫(man)长的史(shi)前时期(qi)，人(ren)类是如何用双(shuang)手和(he)智慧(hui)，在(zai)岩壁(bi)上(shang)、在陶土上，在骨(gu)器(qi)上(shang)，刻(ke)下最初(chu)的印记(ji)。这些(xie)印记，虽(sui)然在今(jin)天(tian)的我们看来可(ke)能略(lve)显稚拙，但(dan)它们却是(shi)人(ren)类(lei)文明最早(zao)的语(yu)言(yan)，是艺术(shu)诞生之初最纯粹的(de)表达。

从各(ge)地出(chu)土的精美玉(yu)器(qi)，到早(zao)期墓(mu)葬(zang)中发掘的壁(bi)画，无(wu)不(bu)展现(xian)了(le)那个(ge)时代(dai)人(ren)们(men)对于(yu)美(mei)的(de)追求(qiu)，以及(ji)他(ta)们所(suo)拥有(you)的(de)高超(chao)技艺。

随着文(wen)明(ming)的进(jin)程，艺(yi)术的(de)形式(shi)也日益(yi)丰富(fu)。秦汉时(shi)期，统一的帝国(guo)催生了恢弘的(de)艺术气象。我们仿佛(fu)能(neng)听(ting)到兵(bing)马俑方(fang)阵的脚(jiao)步声(sheng)，感受到那(na)股横扫六合的磅礴力量(liang)，而(er)那(na)些陶俑本身，更(geng)是集(ji)写实(shi)与写(xie)意于(yu)一体(ti)的杰出雕塑(su)艺(yi)术。汉(han)代的画像石、画(hua)像砖(zhuan)，以其生动的叙事性和丰富的想象(xiang)力(li)，为我们打(da)开(kai)了历(li)史的一(yi)扇(shan)窗(chuang)，从中我(wo)们可(ke)以窥(kui)见(jian)那个时(shi)代(dai)的(de)社会(hui)生(sheng)活(huo)、神话(hua)传说(shuo)、历(li)史(shi)故(gu)事(shi)，以及古人对生(sheng)与死(si)的哲学(xue)思(si)考(kao)。

飞(fei)扬的(de)汉赋(fu)，磅礴的史诗，也(ye)在文字的(de)艺术(shu)领域留下了(le)浓(nong)墨重彩的(de)一笔。

到(dao)了(le)魏晋南北(bei)朝(chao)，这是(shi)一(yi)个(ge)充(chong)满动荡(dang)与(yu)变革(ge)的(de)时(shi)代(dai)，也(ye)是(shi)一个艺术思(si)想空(kong)前(qian)活(huo)跃的时期(qi)。佛教(jiao)的传入，为(wei)中国的(de)艺术带来了新(xin)的元素(su)和表现形式。敦(dun)煌(huang)莫高窟(ku)那些(xie)精美绝(jue)伦的壁画和彩(cai)塑(su)，便是佛教艺(yi)术(shu)与中(zhong)华(hua)本(ben)土文化完(wan)美融(rong)合的(de)典范(fan)。它们(men)或(huo)庄严神(shen)圣，或灵(ling)动(dong)飘逸(yi)，展现了(le)佛(fu)教教(jiao)义的(de)深(shen)邃，也反(fan)映(ying)了(le)当时社(she)会(hui)审美情(qing)趣的(de)转(zhuan)变(bian)。

书(shu)法艺(yi)术也在此时迎(ying)来了(le)黄金(jin)时(shi)代，“二(er)王(wang)”父(fu)子(zi)以(yi)其飘逸(yi)洒脱的(de)笔法，将汉字(zi)的美(mei)感推向了(le)新的(de)高峰(feng)，成为(wei)后(hou)世(shi)景仰(yang)的楷(kai)模。文人雅(ya)士们寄情(qing)山水，诗歌(ge)、绘画(hua)也逐(zhu)渐走向(xiang)独立的(de)艺(yi)术(shu)发展道(dao)路(lu)。

“137137大(da)但人文艺(yi)术(shu)71集”不(bu)会止步于(yu)对物质遗(yi)存的(de)简单展(zhan)示，它更(geng)致力于挖(wa)掘这(zhe)些(xie)艺(yi)术品(pin)背后(hou)所蕴含的(de)精神力量和文化基(ji)因。我们会(hui)深入(ru)了解(jie)，在不同的(de)历(li)史时期，艺术是如(ru)何反(fan)映社(she)会现实，如(ru)何承(cheng)载宗(zong)教(jiao)信(xin)仰，如(ru)何表达政治诉求，又如(ru)何(he)成为(wei)民族精(jing)神(shen)的象(xiang)征。

当(dang)我(wo)们(men)凝视(shi)一件(jian)件古老的(de)艺术(shu)品(pin)，仿佛(fu)能(neng)听到它们(men)低语(yu)诉说，讲述着创(chuang)造它们的(de)人们(men)的故事(shi)，讲述(shu)着(zhe)他们(men)所处(chu)的时(shi)代(dai)的故事。这些(xie)故事(shi)，跨(kua)越(yue)千年(nian)，依(yi)然(ran)能触动我(wo)们内(nei)心深(shen)处最(zui)柔软的(de)部分，让(rang)我们感(gan)受到人(ren)类文明的共通(tong)性与伟大(da)。

这一part的旅程，是回(hui)溯本源(yuan)的探(tan)寻。它(ta)让我们(men)意识到(dao)，我(wo)们今日所(suo)享(xiang)有的(de)丰(feng)富(fu)文化(hua)，是无数(shu)代(dai)人辛(xin)勤耕(geng)耘(yun)、智慧(hui)闪(shan)耀的结(jie)晶。艺(yi)术(shu)，从来不是孤立(li)的(de)存在，它(ta)是(shi)历(li)史的(de)缩(suo)影，是文化的(de)载体，是人(ren)类情(qing)感与思想(xiang)最生(sheng)动的表达。“137137大但(dan)人文艺(yi)术71集”的开(kai)篇(pian)，正是要为(wei)我(wo)们(men)揭(jie)示(shi)这幅(fu)宏(hong)大(da)画卷(juan)的序(xu)章(zhang)，唤醒(xing)我(wo)们(men)内心对(dui)传统(tong)文化(hua)的(de)热爱与(yu)尊(zun)重，为(wei)接下(xia)来的精(jing)彩篇(pian)章做(zuo)好最充足(zu)的心(xin)理准备。

辉煌再(zai)续：百花齐放，艺(yi)术的(de)盛宴

告别(bie)了(le)古(gu)韵初启(qi)的(de)时光(guang)，“137137大(da)但(dan)人文(wen)艺术(shu)71集(ji)”将(jiang)引领我们(men)继续穿(chuan)越(yue)历史的(de)长(zhang)河(he)，步(bu)入(ru)一(yi)个更为辉(hui)煌、更(geng)为多(duo)元(yuan)的艺(yi)术(shu)发展阶(jie)段(duan)。从唐(tang)宋(song)的雍容(rong)华贵(gui)，到明清的(de)精工细作，再到(dao)近现代的(de)变(bian)革(ge)与创新，中(zhong)华(hua)人(ren)文艺术在不同(tong)的(de)时(shi)代(dai)背景下(xia)，绽放出(chu)令(ling)人(ren)目(mu)不暇接(jie)的璀璨光(guang)芒，构(gou)成(cheng)了一(yi)场跨(kua)越千年的(de)视觉(jue)与精神盛(sheng)宴(yan)。

唐朝，无(wu)疑(yi)是(shi)中国历(li)史(shi)上最(zui)开放(fang)、最包容的时代(dai)之一，也因(yin)此成(cheng)为艺术的(de)巅峰(feng)时期。大(da)唐(tang)盛世，万国(guo)来朝，开放的(de)胸襟孕(yun)育了气势恢宏(hong)、色彩(cai)浓烈的艺(yi)术风格。从(cong)绘(hui)画上的(de)“佛(fu)光普(pu)照(zhao)”、“人物风情(qing)”，到雕(diao)塑上饱满(man)圆润的唐(tang)三彩，再到(dao)诗(shi)歌(ge)的(de)雄浑(hun)壮(zhuang)丽，无不展(zhan)现着(zhe)大唐人民的自(zi)信、乐(le)观与(yu)磅礴生命力(li)。

长(zhang)安城(cheng)的繁(fan)华街(jie)景，胡旋舞的曼妙身(shen)姿(zi)，都在艺(yi)术家(jia)的(de)笔下栩栩如生。敦煌壁画在(zai)此时(shi)期(qi)更是(shi)达(da)到了(le)新(xin)的(de)高度，色(se)彩(cai)鲜艳，线条(tiao)流畅(chang)，人物(wu)造型(xing)生动(dong)传神，展现(xian)了(le)盛(sheng)唐时(shi)期高(gao)超(chao)的(de)艺术(shu)水准(zhun)和(he)多元的文化(hua)融(rong)合(he)。

宋朝，则(ze)以(yi)其(qi)内(nei)敛、细腻、写(xie)意(yi)的艺术(shu)风格(ge)独树一帜(zhi)，开创(chuang)了中(zhong)国水墨画(hua)的真正(zheng)高(gao)峰。宋(song)代文(wen)人雅士追(zhui)求“诗(shi)中有(you)画，画中有(you)诗(shi)”的(de)意境(jing)，他们笔下的山(shan)水(shui)，不(bu)再是简单(dan)地描摹自(zi)然(ran)，而是(shi)融(rong)入(ru)了哲学(xue)思考和(he)个人情怀。一花一草，一(yi)石一(yi)木(mu)，都(dou)可能(neng)成为(wei)艺(yi)术家寄(ji)托情(qing)思(si)的(de)对象(xiang)。

赵佶的《千里(li)江(jiang)山图》展现(xian)了宋(song)代青(qing)绿(lv)山水画(hua)的(de)极致之(zhi)美，而(er)苏(su)轼、黄庭(ting)坚等(deng)人的(de)书法(fa)，则将(jiang)文人意(yi)趣与(yu)笔(bi)墨(mo)精神完(wan)美结(jie)合。宋瓷，更(geng)是(shi)集(ji)实用与艺(yi)术于一(yi)体的杰(jie)出代(dai)表，汝窑的(de)温润，官窑(yao)的(de)典雅，哥窑的开片，定窑(yao)的白，钧(jun)窑的窑(yao)变(bian)，无不诉(su)说着(zhe)那份沉静而高(gao)雅的审美追求(qiu)。

进入(ru)明清时期(qi)，中国(guo)传统(tong)艺术(shu)在继承前代辉(hui)煌的(de)也呈(cheng)现出更加精(jing)工细致(zhi)、装饰(shi)性强的特点。宫廷绘画、织(zhi)绣(xiu)、瓷器等(deng)工(gong)艺(yi)美术达到了新(xin)的高度(du)，珐琅彩(cai)、景泰(tai)蓝等更是(shi)将色彩(cai)的(de)运用(yong)和(he)工(gong)艺的精湛发挥(hui)到了极致(zhi)。小说、戏(xi)曲等通俗文学也(ye)在此时期(qi)蓬勃(bo)发展(zhan)，涌现(xian)出《红楼(lou)梦》、《三国演义(yi)》等不(bu)朽名著，以及京(jing)剧(ju)、昆(kun)曲等(deng)多(duo)种(zhong)戏(xi)曲艺术(shu)形式，极大地(di)丰富(fu)了中华文化的表(biao)现(xian)载体(ti)。

这一时(shi)期的(de)艺术(shu)，更加(jia)注重(zhong)细(xi)节的刻(ke)画和情感(gan)的表达，反(fan)映了(le)当时(shi)社会生(sheng)活(huo)的方(fang)方面面。

“137137大(da)但人(ren)文(wen)艺术(shu)71集(ji)”绝不(bu)仅仅满足(zu)于对(dui)过去辉煌(huang)的追溯，它更重要的是将目光(guang)投向(xiang)近(jin)现(xian)代(dai)，关(guan)注(zhu)艺(yi)术如何在(zai)新(xin)时(shi)代背(bei)景下发生变革(ge)与(yu)创(chuang)新。“五四”运动(dong)以(yi)来(lai)，随(sui)着(zhe)西方文化的(de)传入，中(zhong)国艺术(shu)迎来了(le)前(qian)所未有的冲击(ji)与融(rong)合。油画(hua)、版(ban)画、雕(diao)塑(su)等新的艺术(shu)形式不(bu)断(duan)涌(yong)现(xian)，中国(guo)艺术家(jia)们在学习(xi)借鉴西(xi)方技法的(de)也在(zai)努力探(tan)索具(ju)有(you)中国特色的现代艺术(shu)语(yu)言(yan)。

徐(xu)悲鸿的(de)写(xie)实主(zhu)义(yi)，齐白石的写意水墨，林(lin)风眠(mian)的融合(he)东西的画风(feng)，都(dou)为近现(xian)代中国(guo)美(mei)术史(shi)写下了(le)浓(nong)墨重(zhong)彩(cai)的一笔(bi)。

到了(le)当代(dai)，中国艺(yi)术(shu)更是呈现(xian)出(chu)百(bai)花齐放(fang)、蓬(peng)勃发(fa)展的景象。无论(lun)是(shi)传(chuan)统水墨的(de)创新，还是(shi)当代(dai)装(zhuang)置、影像等前(qian)沿艺(yi)术的探索，都体(ti)现了(le)中(zhong)国(guo)艺术家(jia)们(men)对(dui)时(shi)代精神的把握(wo)和对人类命运(yun)的思考(kao)。从宏(hong)大(da)的历史(shi)题材到(dao)关注(zhu)个体生命(ming)体验(yan)，从本(ben)土文(wen)化(hua)的挖(wa)掘到与(yu)全球艺(yi)术(shu)的对(dui)话(hua)，当代中国艺术(shu)正以其更加(jia)多元、更加(jia)开放(fang)的姿态，展(zhan)现着(zhe)其(qi)独特(te)的(de)魅力(li)与强大的生命(ming)力(li)。

“137137大但人文艺(yi)术(shu)71集(ji)”的(de)精(jing)彩(cai)之(zhi)处，还(hai)在于(yu)它不(bu)仅(jin)仅(jin)展(zhan)示艺术品本身，更(geng)深入(ru)地(di)挖(wa)掘(jue)了(le)每(mei)一(yi)件艺术品(pin)背后(hou)所蕴(yun)含(han)的故(gu)事、情感、哲(zhe)学(xue)以及(ji)时代(dai)精神。它让我们理(li)解，一件(jian)瓷器(qi)的(de)釉色如(ru)何(he)体(ti)现了(le)当时(shi)的制瓷(ci)工艺与审美情趣；一(yi)幅山水画(hua)的山水(shui)形态，又(you)如何承(cheng)载了中(zhong)国(guo)文人对自(zi)然、对(dui)人(ren)生(sheng)、对(dui)宇(yu)宙的独特理解；一(yi)段京剧(ju)唱(chang)腔，如(ru)何(he)凝练(lian)了千(qian)年(nian)的(de)戏曲(qu)艺术精华。

艺术，不再(zai)是(shi)遥(yao)不可(ke)及的殿(dian)堂(tang)之(zhi)物(wu)，它变(bian)得鲜活、立(li)体，与我(wo)们的生(sheng)活息(xi)息(xi)相关。

这(zhe)一part的旅程(cheng)，是(shi)艺术(shu)的(de)盛(sheng)宴，更是(shi)文化(hua)的传(chuan)承。它让(rang)我们看到，中(zhong)华人文(wen)艺术犹(you)如一条奔腾不息的(de)长河，在历(li)史的长(zhang)河(he)中(zhong)不(bu)断融合(he)、发展、创(chuang)新，始(shi)终(zhong)保持着(zhe)旺盛(sheng)的生命(ming)力。它既(ji)有(you)古老文(wen)明(ming)的深邃底蕴(yun)，又有(you)现(xian)代(dai)社会的勃(bo)勃生机。通(tong)过“137137大但(dan)人文艺(yi)术71集”，我们不仅(jin)能够(gou)欣赏(shang)到那些令人叹(tan)为观(guan)止(zhi)的(de)艺(yi)术杰作(zuo)，更能(neng)从中(zhong)汲取智慧，感悟人生(sheng)，增强文化(hua)自信(xin)，并在(zai)世(shi)界(jie)艺术(shu)的舞(wu)台上，发出(chu)属于(yu)中华民族(zu)的独特声(sheng)音。

这71集，是对千年(nian)画(hua)卷的极致(zhi)描绘，也是对(dui)人(ren)文(wen)艺术永(yong)恒魅力的深刻礼赞(zan)。

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图片来源：每经记者 陈瑞平 摄

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